《回到原生態(tài)——馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的當(dāng)代闡釋》一書共有七部分構(gòu)成，試圖從不同角度和層面論說馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)這一提法指稱的具體性內(nèi)容。作者認(rèn)為，馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)具有相對獨(dú)立和固定的研究對象，完全可以作為邊緣性交叉性學(xué)科而存在。它與馬克思哲學(xué)和馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之間具有內(nèi)在必然的聯(lián)系，又以獨(dú)具特色的內(nèi)容表示自己的存在。

全面把握馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，是全面理解19世紀(jì)40年代及之后的40年間馬克思實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)革命意義的基點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)一個(gè)半世紀(jì)以來馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)的科學(xué)精神的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)時(shí)代發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。馬克思是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立者，馬克思經(jīng)濟(jì)思想或稱作馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論淵源。這里提出“馬

剩余價(jià)值理論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，一直以來是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重點(diǎn)研究問題。本書從剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程、貨幣、剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、流通和分配過程，以及剩余價(jià)值的積累過程四個(gè)方面對馬克思剩余價(jià)值理論進(jìn)行理論闡釋和模型研究。整體而言，本書強(qiáng)調(diào)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中價(jià)值實(shí)體和價(jià)值形式的辯證關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上建立勞動(dòng)價(jià)值論

本書第一章闡述中國經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)原則、理論假設(shè)、體系創(chuàng)新，探討構(gòu)建現(xiàn)代廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要問題。第二章闡述中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)、根本立場、研究要義、重大原則，前瞻性研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展階段。第三章闡述新的活勞動(dòng)價(jià)值論、生產(chǎn)性管理活動(dòng)性質(zhì)，比較分析資本主義貧困成因的理論。第四章闡述當(dāng)代壟斷資本主

本書是由上海財(cái)經(jīng)大學(xué)資深教授,全國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長張雄教授主持的一項(xiàng)國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目課題“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判思想史研究”的結(jié)題成果，2022年年底獲得國家免檢成績。本書是一本最前沿的理論創(chuàng)新之作，按照馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判精神，來梳理和整理當(dāng)代西方馬克思主義精神遺產(chǎn)。該書旨在從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的角度，分析我們較為熟悉的敘事

本書以對馬克思經(jīng)濟(jì)思想歷史和理論的再探索為基礎(chǔ)，對全面理解馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和科學(xué)內(nèi)涵作出新的研究，對馬克思經(jīng)濟(jì)思想在中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新中的地位與作用作出新的闡釋。全書共分三篇，第一篇著重于對馬克思經(jīng)濟(jì)思想的歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系問題進(jìn)行研究，主要討論了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想來源、基本方法、體系和結(jié)構(gòu)，以

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思維導(dǎo)圖

為反映中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為主題的研究成果，本書是從2020～2021年經(jīng)濟(jì)研究所在職研究人員發(fā)表的眾多成果中遴選出的18篇學(xué)術(shù)論文集結(jié)，這些文章記錄了經(jīng)濟(jì)研究所學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)術(shù)軌跡，為進(jìn)一步豐富、完善和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想

圍繞馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過多年的爭論，仍然存在諸多含混不清的地方。有些問題早已得到澄清，而在另一些問題上則不僅存在觀點(diǎn)分歧，還有方法論之爭。另外，對馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的近期新成果，也有待系統(tǒng)的梳理。在方法論層面，作者批判地分析了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“范式之爭”，從生產(chǎn)關(guān)系的高度，強(qiáng)調(diào)商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的制度屬性，批判了

擺在當(dāng)代馬克思辯證法研究面前的一個(gè)基本思想任務(wù)是：馬克思是如何改造黑格爾辯證法并將其應(yīng)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué),進(jìn)而形成他自身對辯證法的獨(dú)特建構(gòu)？如果要對這一問題做出回答，那么本文將不得不深入馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判過程當(dāng)中，并經(jīng)此發(fā)現(xiàn)馬克思對黑格爾辯證法的肯定和吸收，以及改造和超越。但同時(shí)我們也應(yīng)該注意問題的另一個(gè)本質(zhì)性的維度，