本書闡述了塔斯基邏輯后承語義定義的產(chǎn)生背景、基本適當(dāng)性條件與不足，剖析了其所面臨的必然性、形式性和邏輯性挑戰(zhàn)，創(chuàng)新性地從基本的人類狀況出發(fā)給出了基于同構(gòu)不變標(biāo)準(zhǔn)的一般不變性解決方案，并在評析、回應(yīng)學(xué)界對其邏輯后承語義定義及這一標(biāo)準(zhǔn)的批評過程中，澄清了一些混淆和誤解，討論了其定義和標(biāo)準(zhǔn)在哲學(xué)和邏輯學(xué)上的重要意義。本書還包

在計算機(jī)科學(xué)和人工智能的快速發(fā)展對人類產(chǎn)生巨大沖擊，以及德雷福斯基于海德格爾哲學(xué)對計算機(jī)的能與不能進(jìn)行深度剖析的雙重背景下，本書的作者們基于現(xiàn)象學(xué)分析了德雷福斯對計算機(jī)科學(xué)和人工智能提出的質(zhì)疑，討論了德雷福斯對現(xiàn)代形式的笛卡兒主義所做的現(xiàn)象學(xué)批判，聚焦于人工智能和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域?qū)ζ洮F(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)做了反批判，并論述了德雷福斯的

本書主要從分析黑格爾思存同一和總體性的哲學(xué)體系入手，考察了馬克思的作為一種辯證的認(rèn)識方法的總體性，進(jìn)而分析了盧卡奇的主客體統(tǒng)一的總體性，后者在借鑒了黑格爾辯證法的總體思想中合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，提出了自己的總體性思想。最后論述了阿多諾對同一性的批判，阿多諾傳承了黑格爾辯證法的批判方向，其否定的辯證法包括對思維方式同一性的批

網(wǎng)游成癮已經(jīng)成為影響青少年心理健康的重要因素，其干預(yù)策略以及相應(yīng)的大腦機(jī)制成為最近研究的焦點(diǎn)。本書聚焦不同干預(yù)策略以及帶來的認(rèn)知神經(jīng)特征改變，綜述國內(nèi)外當(dāng)前研究最新研究進(jìn)展，系統(tǒng)展現(xiàn)當(dāng)前游戲成癮干預(yù)的策略、效果以及產(chǎn)生這一效果背后的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制。本書全面展示了當(dāng)前對網(wǎng)絡(luò)游戲成癮干預(yù)的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究最新進(jìn)展，可為認(rèn)識這

希望問題是康德哲學(xué)體系的三大基本問題之一，介于理論與實(shí)踐兩大領(lǐng)域的“中間”，是理解康德理論哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)乃至整個思想體系的一把重要鑰匙。一直以來，學(xué)界對于康德希望問題缺乏專題化、學(xué)理化的研究，導(dǎo)致該問題長期未能受到應(yīng)有的重視。本書以康德希望問題為核心，梳理其包含的“顯隱二重結(jié)構(gòu)”，即“顯性結(jié)構(gòu)”—道德前提、幸福對象、幸

聯(lián)結(jié)先天綜合判斷的主謂詞的中介或第三者是什么？（簡稱“第三者問題”）這是一個很值得研究的問題，但一直以來學(xué)界對該問題都缺乏應(yīng)有的重視，更缺乏對該問題系統(tǒng)而專門的研究。本書系統(tǒng)地探討了純粹數(shù)學(xué)、自然形而上學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域中先天綜合判斷的第三者問題，并對該問題的來龍去脈做了大致的梳理和闡釋。第三者問題的研究對理解和

人對其身體活動的主觀感受是如何為人類認(rèn)知和語言提供基礎(chǔ)的？本書通過論述感知、概念、心理意象、記憶、推理、認(rèn)知發(fā)展、語言、情緒和意識在不同程度上都有的具身性基礎(chǔ)，主張認(rèn)知是當(dāng)身體接觸到物質(zhì)的、文化的世界時所發(fā)生的事情，必須從人與環(huán)境之間動態(tài)相互作用的角度來研究。而且許多學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)和關(guān)于知覺、圖像和推理、語言和交流、認(rèn)

動作是人類最重要的基本能力之一，也是進(jìn)行社會實(shí)踐活動不可缺少的重要工具，青少年的動作發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展密切相關(guān)。個體早期的認(rèn)知發(fā)展是通過動作發(fā)展不斷建構(gòu)起來的，隨著感知運(yùn)動及動作圖式的形成，青少年的認(rèn)知能力得到快速提升。發(fā)展性協(xié)調(diào)障礙是一種特殊的動作學(xué)習(xí)困難，其主要特征為動作協(xié)調(diào)能力明顯落后于同齡青少年。這種動作發(fā)展障礙會

本書首先簡要介紹了推理心理學(xué)的含義、產(chǎn)生和發(fā)展歷史，以及主要的實(shí)驗(yàn)范式，然后從發(fā)展階段、主要內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)證據(jù)等方面對西方這一領(lǐng)域具有代表性的心理邏輯理論、心理模型理論、雙重加工理論和條件概率理論進(jìn)行了較為詳盡的述評，最后從理論和實(shí)驗(yàn)證據(jù)兩個方面論述了本書提出的推理題與推理者的推理知識雙重結(jié)構(gòu)模型。

本書主要是針對整體形象設(shè)計的認(rèn)知，從概念出發(fā)，詮釋了整體形象設(shè)計是運(yùn)用視覺元素來塑造人的外觀，通過化妝、發(fā)型、服飾、言談舉止等綜合營造，設(shè)計出符合人物身份、修養(yǎng)、職業(yè)、年齡的整體形象，最后以生活形象塑造、職業(yè)形象塑造、舞臺影視形象塑造、創(chuàng)意形象塑造等具體案例進(jìn)行闡述與講解。全書以知識模塊和任務(wù)呈現(xiàn)，模塊間相互聯(lián)系、層層