本書是作者“元典心讀”系列作品之一種，該系列的宗旨是“以生命呼應(yīng)元典，以心靈體悟元典”，強(qiáng)調(diào)“必須把生命放進(jìn)去才能閱讀元典，必須帶著自己的生命困惑和生命體悟與古人對話”。 書稿所引《論語》原文，以清劉寶楠《論語正義》（中華書局本）為底本，并參酌稍近一些的錢穆本、楊伯峻本、李澤厚本、李零本訂成。 寫作方法與前賢稍異，除了對各章節(jié)加以意譯之外，全書分六十個主題，將孔子在本體論、境界論、工夫論方面的思想加以貫通，全面探求儒

本系列圖書內(nèi)容來源于傳統(tǒng)文化典籍《山海經(jīng)》，從中挑選比較經(jīng)典的奇獸進(jìn)行創(chuàng)作加工。以圖文形式將所有動物納入毛羽昆鱗蠃禺的六門體系，并以骨骼解剖圖、細(xì)節(jié)特寫圖等補(bǔ)充它們的形態(tài)特征、生活習(xí)性等等，給神話的世界帶來一股科學(xué)的嚴(yán)肅感。這些細(xì)節(jié)涉及到動物的多個方面，有從幼年至成年的變化過程，有細(xì)微的環(huán)境轉(zhuǎn)換，甚至器官構(gòu)造和繁殖過程也有呈現(xiàn)，讓這些想象出來的生物更加貼近現(xiàn)實(shí)。

2009年，一場悲劇發(fā)生在帕洛阿爾托鎮(zhèn)：一名甘恩中學(xué)的學(xué)生在迎面而來的火車前臥軌自殺。社區(qū)成員都認(rèn)為這只是一起孤立的事件，然而，幾周后，這種悲劇再度發(fā)生了。此后一而再，再而三地有學(xué)生選擇自殺。在6個月里，這所中學(xué)有5名學(xué)生相繼臥軌自殺。 初為人父的李·丹尼爾·克拉韋茨剛搬進(jìn)這個社區(qū)不久。作為一名科學(xué)記者，直覺讓他追問：是什么導(dǎo)致了這場悲�。扛匾氖�，這場群發(fā)性自殺是如何在一個自我意識較

本書首版于1935年，借傳統(tǒng)歷書的風(fēng)格，由365篇有關(guān)自然、人文隨筆組成，每日一篇，歸為十二個章節(jié)。每篇隨筆都從某個與自然環(huán)境有關(guān)的話題入手，以平凡但詩意的語言，探討大自然與人類、文化、社會等等的關(guān)系。 對于身處現(xiàn)代社會的鋼筋水泥中的都市人來說，作者所描述的那種純粹的自然風(fēng)情會稍有陌生，但一定也充滿了誘惑。作者博學(xué)多才，對于和自然有關(guān)的的一切都了如指掌，本書出版后即成為經(jīng)典的自然散文作品，給予了一代代讀者審美和

《中國印象辦公空間》一書精選了25個中國優(yōu)秀的辦公空間設(shè)計案例，展現(xiàn)了中國辦公空間設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀和優(yōu)秀成果。該書根據(jù)設(shè)計風(fēng)格分為素·靜、本·真、古韻·禪意和創(chuàng)意·融合四個部分。素·靜，展示的項(xiàng)目以清新自然的元素為主，追求與自然的和諧之美，營造一種寧靜樸素的工作氛圍和直通心靈的效果。本·真，展示的項(xiàng)目以工業(yè)廠房等老舊空間改造為主，設(shè)計保

王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，有“詩佛”之稱。他的書畫特臻奇妙，后人推其為南宗山水畫之祖。王維的詩，詩中有畫，畫中有詩，以禪喻之。他不刻意作詩，而被稱為詩佛；他不刻意作畫，而畫絕古今；他精通音律，擢進(jìn)士第，解褐為太樂丞。本書用清越明快的語言、詩意的筆法和翔實(shí)的資料，將王維的一生與他的詩歌完美地結(jié)合在一起，既有對詩歌獨(dú)到的鑒賞，又含有傳奇性、藝術(shù)性的描述，為我們講述一個真實(shí)而爽朗的詩佛——王維。

《一讀就懂的世界史·美國》本書講述了美國如何從殖民地走向超級大國的歷史進(jìn)程，涵蓋了美國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多領(lǐng)域，圖文并茂，用生動淺顯、輕松活潑的語言和展現(xiàn)美國不同時期的社會風(fēng)貌插圖描繪出波瀾壯闊的歷史場景，勾勒出性格鮮明的歷史人物。另外，本書附有歷史事件解析圖，讓讀者對重大事件及歷史發(fā)展的脈絡(luò)一目了然；人物事件等的簡要介紹讓讀者對歷史人物有更精確的把握；還有延伸思考欄目針對歷史事件進(jìn)行提問，引發(fā)

在雍正身上，兩面性非常明顯。就治國方面來說，他是一個英明的皇帝，尤其在吏治這塊，在中國兩千多年的封建王朝中，雍正堪稱數(shù)一數(shù)二的能手。他的許多改革都將清朝的統(tǒng)治推向鼎盛，比如設(shè)立軍機(jī)處、實(shí)行攤丁入畝制度、推行耗羨歸公和養(yǎng)廉銀制度……康熙末期的衰敗在雍正手中得到了扭轉(zhuǎn)，清朝的元?dú)庖苍谟赫氖种胁粩嗌仙�。但是在對待反對派的問題上，雍正是非常殘酷的，*沒有手下留情的余地。他的親弟弟胤禵，八王黨，兩

1815年，拿破侖兵敗滑鐵盧，維也納會議平復(fù)局勢，動蕩的年代暫時告一段落，直到滅頂之災(zāi)于1914年降臨。 這是歐洲浪潮涌動、創(chuàng)造力迸發(fā)的一百年，也是權(quán)力競逐的世紀(jì)。在1815年以前的大部分時間里，人們看重的是榮耀、榮譽(yù)，而在19世紀(jì)，人們越來越看重權(quán)力。 舊制度崩塌后，種種力量都渴望獲取并行使權(quán)力，以便把自己的觀點(diǎn)付諸實(shí)施。國家爭奪世界權(quán)力，政府追求帝國權(quán)力，革命家密謀奪取權(quán)力，各政黨爭奪執(zhí)政權(quán)力，金融家和工業(yè)家追

男人和女人如同兩只刺猬，離得很近可能會彼此傷害。這些傷害大都源于兩者的認(rèn)知差異。那么，這些認(rèn)知差異主要體現(xiàn)在哪些方面？男人和女人是如何面對壓力和處理沖突的？身處人生低谷時，男人和女人應(yīng)該如何做，才能避免傷害彼此？男人為何會拒絕女人主動提供的建議？女人為什么總是缺乏安全感，不停地追問“你愛我嗎”？我們該如何滿足彼此的情感需要？……格雷博士在本書中歸納出男人和女人在認(rèn)知上的巨大差異：男人習(xí)慣“聚焦式”看待世事，女人則是“