前　　言

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)豐富多彩的實(shí)踐，以馬克思主義為指導(dǎo)，深入建設(shè)與改革的實(shí)踐，從實(shí)際需要出發(fā)，研究和探索現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的理論，承擔(dān)起構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史使命。
黨的十八屆五中全會(huì)針對(duì)完成“十三五”發(fā)展規(guī)劃的要求，針對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)的要求，明確提出要牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹“五大發(fā)展理念”，即創(chuàng)新發(fā)展理念、協(xié)調(diào)發(fā)展理念、綠色發(fā)展理念、開(kāi)放發(fā)展理念、共享發(fā)展理念。深刻理解這些理念，對(duì)于動(dòng)員廣大人民群眾積極參與國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，動(dòng)員和凝聚人心，保證規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)，具有重要的意義。我們還應(yīng)當(dāng)注意到，五大發(fā)展理念是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，不僅對(duì)“十三五”規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)具有綱領(lǐng)性、指導(dǎo)性的作用，而且對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的各項(xiàng)工作、各項(xiàng)事業(yè)均具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。
建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)工程，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)制度的重要工作任務(wù)。當(dāng)前社會(huì)工程建設(shè)的主要任務(wù)應(yīng)是：構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)精神統(tǒng)領(lǐng)、精神家園；構(gòu)建和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)制度體系；構(gòu)建和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制；構(gòu)建和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧人際關(guān)系等。本研究試圖將五大發(fā)展理念與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)工程聯(lián)系起來(lái)，選擇五大發(fā)展理念中的開(kāi)放發(fā)展理念，重點(diǎn)探討開(kāi)放發(fā)展理念與社會(huì)工程建設(shè)的關(guān)系，尤其是探討開(kāi)放發(fā)展理念對(duì)社會(huì)工程建設(shè)的指導(dǎo)價(jià)值，是理論與實(shí)踐結(jié)合的一種研究嘗試。
本研究共分六章，除第一章“緒論”和“結(jié)語(yǔ)”之外，主要內(nèi)容體現(xiàn)在第二章至第六章中。
第二章“開(kāi)放發(fā)展理念與‘五大發(fā)展理念’解讀”，首先解析了“開(kāi)放”與“開(kāi)放發(fā)展理念”的內(nèi)涵，闡釋了開(kāi)放發(fā)展理念與“五大發(fā)展理念”的內(nèi)在聯(lián)系，本章中提出了“開(kāi)放與對(duì)外開(kāi)放的區(qū)別與聯(lián)系、當(dāng)今的對(duì)外開(kāi)放與改革之初的對(duì)外開(kāi)放的不同”等觀點(diǎn)。
第三章“開(kāi)放發(fā)展理念與社會(huì)工程建設(shè)的密切關(guān)聯(lián)”，在探討社會(huì)工程的內(nèi)涵與特征的基礎(chǔ)上，提出了中國(guó)當(dāng)前社會(huì)工程建設(shè)面臨的四項(xiàng)主要任務(wù)，分析了中國(guó)當(dāng)前社會(huì)工程建設(shè)的主要影響因素，包括人們的探索與創(chuàng)造精神、發(fā)展道路選擇與社會(huì)制度的歷史進(jìn)步程度、國(guó)家的社會(huì)工程建設(shè)基礎(chǔ)和歷史文化影響、選擇正確的思想與理論指導(dǎo)等，進(jìn)而提出了開(kāi)放發(fā)展理念適應(yīng)了社會(huì)工程建設(shè)的需求的觀點(diǎn)。
第四章“開(kāi)放發(fā)展理念對(duì)社會(huì)工程建設(shè)的歷史作用”，提出開(kāi)放發(fā)展是人類的共識(shí)，認(rèn)為從封閉到開(kāi)放是歷史的必然選擇、開(kāi)放與開(kāi)放發(fā)展理念是人類文明的標(biāo)志；闡述了社會(huì)工程建設(shè)中開(kāi)放發(fā)展的特殊性，包括開(kāi)放發(fā)展的歷史作用具有通用性、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)工程建設(shè)中堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展理念的特殊價(jià)值等。
第五章“開(kāi)放發(fā)展理念對(duì)社會(huì)工程建設(shè)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值”，從當(dāng)前社會(huì)工程建設(shè)面臨的四項(xiàng)任務(wù)的視角，分別詳細(xì)論述了精神家園的構(gòu)建需要開(kāi)放發(fā)展理念的指導(dǎo)、社會(huì)制度體系的完善需要開(kāi)放發(fā)展理念的指導(dǎo)、建立科學(xué)有效的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制需要開(kāi)放發(fā)展理念的指導(dǎo)、建立和諧的社會(huì)人際關(guān)系需要開(kāi)放發(fā)展理念的指導(dǎo)，較充分地闡釋了筆者的認(rèn)識(shí)，也提出了一些新的理論觀點(diǎn)。
第六章“開(kāi)放發(fā)展理念在社會(huì)工程建設(shè)中的有效運(yùn)用”，就社會(huì)工程建設(shè)中應(yīng)當(dāng)怎樣堅(jiān)持和運(yùn)用開(kāi)放發(fā)展理念，從路徑和對(duì)策上提出了一些觀點(diǎn)。一是開(kāi)放發(fā)展理念運(yùn)用于社會(huì)工程建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持的原則，包括堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的原則、堅(jiān)持中國(guó)特色和適度借鑒相結(jié)合的原則、堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新相結(jié)合的原則。二是探討了開(kāi)放發(fā)展理念運(yùn)用于社會(huì)工程建設(shè)的有效途徑，包括結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)的巨大歷史成就加強(qiáng)開(kāi)放發(fā)展理念教育；努力將開(kāi)放發(fā)展理念貫穿于社會(huì)工程建設(shè)的全過(guò)程；不斷探索和創(chuàng)新，構(gòu)建出有中國(guó)特色的社會(huì)工程體系；與其他四大發(fā)展理念相融合，發(fā)揮五大發(fā)展理念的綜合優(yōu)勢(shì)等。
本研究試圖對(duì)開(kāi)放發(fā)展理念等“五大發(fā)展理念”進(jìn)行探討，特別是對(duì)五大發(fā)展理念的相互聯(lián)系和整體價(jià)值進(jìn)行理論研究，為人們深入學(xué)習(xí)和理解五大發(fā)展理念提供一定的理論參考；通過(guò)將開(kāi)放發(fā)展理念運(yùn)用于當(dāng)前的社會(huì)工程建設(shè)的理論探討，可以為有效控制和指導(dǎo)社會(huì)工程建設(shè)提供理論參考；社會(huì)工程學(xué)是一門(mén)新興的、有待不斷完善的學(xué)科，其發(fā)展和成熟過(guò)程也要遵循學(xué)科發(fā)展的一般規(guī)律，本研究是對(duì)社會(huì)工程建設(shè)的理論和實(shí)踐有關(guān)問(wèn)題的探索。從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，將開(kāi)放發(fā)展理念運(yùn)用于社會(huì)工程建設(shè)的實(shí)際，具有現(xiàn)實(shí)的積極作用：明確未來(lái)的奮斗目標(biāo)，有利于鼓勵(lì)人們科學(xué)理性地直面當(dāng)前的任務(wù)，做社會(huì)工程建設(shè)積極參與者；通過(guò)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探討，有利于人們分清是非，堅(jiān)持正確的理論導(dǎo)向。
本研究的承擔(dān)者是從事哲學(xué)學(xué)科應(yīng)用倫理學(xué)研究與教學(xué)的高校教師，本研究是將本學(xué)科理論運(yùn)用于社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性嘗試。受筆者的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、研究能力所限，缺點(diǎn)和不足在所難免，懇請(qǐng)讀者批評(píng)指正。

趙　亮
2016年9月