《中國現(xiàn)代文學作品選1917—2015（第三版 四卷本 第二卷）》：
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　　其次，我們且看易卜生寫個人與社會的關(guān)系。
　　易卜生的戲劇中，有一條極顯而易見的學說，是說社會與個人互相損害；社會最愛專制，往往用強力摧折個人的個性，壓制個人自由獨立的精神；等到個人的個性都消滅了，等到自由獨立的精神都完了，社會自身也沒有生氣了，也不會進步了。社會里有許多陳腐的習慣，老朽的思想，極不堪的迷信。個人生在社會中，不能不受這些勢力的影響。有時有一兩個獨立的少年，不甘心受這種陳腐規(guī)矩的束縛，于是東沖西突，想與社會作對。上文所說的褒匿，當少年時，也曾想和社會反抗。但是社會的權(quán)力很大，網(wǎng)羅很密；個人的能力有限，如何是社會的敵手？社會對個人道：“你們順我者生，逆我者死；順我者有賞，逆我者有罰�！蹦切┖蜕鐣�反對的少年，一個一個的都受家庭的責備，遭朋友的怨恨，受社會的侮辱驅(qū)逐。再看那些奉承社會意旨的人，一個個的都升官發(fā)財、安富尊榮了。當此境地，不是頂天立地的好漢，決不能堅持到底。所以像褒匿那班人，做了幾時的維新志士，不久也漸漸的受社會同化，仍舊回到舊社會去做“社會的棟梁”了。社會如同一個大火爐，什么金銀銅鐵錫進了爐子，都要熔化。易卜生有一本戲叫做《雁》（The Wild Duck），寫一個人捉到一只雁，把它養(yǎng)在樓上半閣里，每天給它一桶水，讓它在水里打滾游戲。那雁本是一個海闊天空逍遙自得的飛鳥，如今在半閣里關(guān)久了，也會生活，也會長得胖胖的，后來竟完全忘記了它從前那種海闊天空來去自由的樂處了！個人在社會里，就同這雁在人家半閣上一般，起初未必滿意，久而久之，也就慣了，也漸漸的把黑暗世界當作安樂窩了。
　　社會對于那班服從社會命令，維持陳舊迷信，傳播腐敗思想的人，一個一個的都有重賞。有的發(fā)財了，有的升官了，有的享大名譽了。這些人有了錢，有了勢，有了名譽，就像老虎長了翅膀，更可橫行無忌了，更可借著“公益”的名義去騙人錢財，害人生命，做種種無法無天的行為。易卜生的《社會棟梁》和《博克曼》（John Gabrie Borkman）兩本戲的主人翁都是這種人物。他們錢賺得夠了，然后掏出幾個小錢來，開一個學堂，造一所孤兒院，立一個公共游戲場，“捐二十磅金去買面包給貧人吃�！庇谑巧鐣�格外恭維他們，打著旗子，奏著軍樂，上他們家來，大喊“社會的棟梁萬歲！”
　　那些不懂事又不安本分的理想家，處處和社會的風俗習慣反對，是該受重罰的。執(zhí)行這種重罰的機關(guān)，便是“輿論”，便是大多數(shù)的“公論”。世間有一種最通行的迷信，叫作“服從多數(shù)的迷信”。人都以為多數(shù)人的公論總是不錯的。易卜生絕對的不承認這種迷信。他說“多數(shù)黨總在錯的一邊，少數(shù)黨總在不錯的一邊”。一切維新革命，都是少數(shù)人發(fā)起的，都是大多數(shù)人所極力反對的。大多數(shù)人總是守舊麻木不仁的；只有極少數(shù)人，——有時只有一個人，——不滿意于社會的現(xiàn)狀，要想維新，要想革命。這種理想家是社會所最忌的。大多數(shù)人都罵他是“搗亂分子”，都恨他“擾亂治安”，都說他“大逆不道”；所以他們用大多數(shù)的專制威權(quán)去壓制那“搗亂”的理想志士，不許他開口，不許他行動自由；把他關(guān)在監(jiān)牢里，把他趕出境去，把他殺了，把他釘在十字架上活活的釘死，把他捆在柴草上活活的燒死。過了幾十年幾百年，那少數(shù)人的主張漸漸的變成多數(shù)人的主張了，于是社會的多數(shù)人又把他們從前殺死、釘死、燒死的那些“搗亂分子”，一個一個的重新推崇起來，替他們修墓，替他們作傳，替他們立廟，替他們鑄銅像。卻不知道從前那種“新”思想，到了這時候，又早已成了“陳腐的”迷信！當他們替從前那些特立獨行的人修墓鑄銅像的時候，社會里早已發(fā)生了幾個新派少數(shù)人，又要受他們殺死、釘死、燒死的刑罰了！所以說“多數(shù)黨總是錯的，少數(shù)黨總是不錯的”。
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