《魏晉南北朝壁畫(huà)墓研究(增訂版)》對(duì)于魏晉南北朝時(shí)期的壁畫(huà)墓進(jìn)行了綜合研究。書(shū)中所討論的壁畫(huà)取其廣義,不僅包括彩繪壁畫(huà),還包括如模印畫(huà)像磚壁畫(huà)等使用其他材料和技術(shù)制作的壁面裝飾,此外還附帶討論了裝飾有畫(huà)像的葬具。
上編在全面占有材料的基礎(chǔ)上,對(duì)魏晉南北朝壁畫(huà)墓進(jìn)行了分區(qū)與分期,將其分為東北地區(qū)、西北地區(qū)、南方地區(qū)、中原地區(qū)四個(gè)大區(qū),根據(jù)資料的情況,有的大區(qū)再分為若干小區(qū),在此基礎(chǔ)上對(duì)有些地區(qū)的壁畫(huà)墓進(jìn)行分期,建立起這一時(shí)期壁畫(huà)墓的基本時(shí)空框架。
下編選取典型材料,對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)一步加以分析。包括以河西地區(qū)魏晉壁畫(huà)墓為例,討論不同區(qū)域間文化的互動(dòng)關(guān)系;通過(guò)分析鄴城地區(qū)東魏北齊壁畫(huà)墓的特征,提出“鄴城規(guī)制”的概念,以考察漢唐之間壁畫(huà)墓的過(guò)渡性特征;從南北朝竹林七賢與榮啟期畫(huà)像入手,探討壁畫(huà)圖像所具有的象征意義及其在墓葬中的功能;以青州傅家北齊畫(huà)像石為例,觀察外來(lái)文化影響下內(nèi)地喪葬美術(shù)所發(fā)生的變化!段簳x南北朝壁畫(huà)墓研究(增訂版)》注重對(duì)于一些新的方法加以探索和嘗試。
增訂版加入《北朝葬具孝子圖的形式與意義》及《前朝楷模后世之范》兩文,并補(bǔ)記了2002年以后出土的新材料。
鄭巖,先后就讀于山東大學(xué)歷史系考古專業(yè)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古學(xué)系,歷史學(xué)博士。曾任職于山東省博物館,現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授、山東大學(xué)東方考古研究中心兼職研究員。著有《魏晉南北朝壁畫(huà)墓研究》、《中國(guó)表情》等書(shū)。
引論
(一)魏晉南北朝壁畫(huà)墓發(fā)現(xiàn)與研究的簡(jiǎn)要回顧
(二)關(guān)于本書(shū)取材和研究方法的說(shuō)明
上編 分區(qū)與分期
一 東北地區(qū)
(一)遼陽(yáng)地區(qū)的東漢魏晉壁畫(huà)墓
(二)朝陽(yáng)地區(qū)的“三燕”壁畫(huà)墓
二 西北地區(qū)
三 南方地區(qū)
(一)南京地區(qū)的東晉南朝壁畫(huà)墓
(二)南方其他地區(qū)的東晉南朝壁畫(huà)墓
四 中原地區(qū)
(一)中原地區(qū)魏晉至北魏平城時(shí)代的壁畫(huà)墓
(二)洛陽(yáng)地區(qū)的北魏晚期壁畫(huà)墓
(三)河北、河南、山西、山東地區(qū)的東魏北齊壁畫(huà)墓
(四)陜西、寧夏地區(qū)的西魏北周壁畫(huà)墓
下編 分析與探討
五 從魏晉壁畫(huà)墓看涼州與中原的文化關(guān)系
(一)河西墓葬壁畫(huà)題材的進(jìn)一步分析
(二)河西壁畫(huà)墓在文化交流中的意義
六 “鄴城規(guī)制”初論
(一)鄴城地區(qū)墓葬壁畫(huà)的特征
(二)鄴城地區(qū)墓葬壁畫(huà)的主題
(三)鄴城地區(qū)墓葬壁畫(huà)的淵源
(四)“鄴城規(guī)制”的影響
七 南北朝墓葬中竹林七賢與榮啟期畫(huà)像的含義
(一)竹林七賢與榮啟期畫(huà)像的象征性
(二)南昌東晉漆盤(pán)圖像的啟示
(三)高士圖像在墓葬中的功能
八 青州傅家北齊畫(huà)像石與人華粟特人美術(shù)
(一)傅家畫(huà)像石的建筑配置問(wèn)題
(二)石棺與石棺床結(jié)構(gòu)的意義
(三)傅家畫(huà)像石圖像解讀
(四)傅家畫(huà)像石的歷史背景
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
致謝
附錄一 北朝葬具孝子圖的形式與意義
附錄二 前朝楷模后世之范——談新發(fā)現(xiàn)的南京獅子沖和石子岡南
朝墓竹林七賢壁畫(huà)
增訂版補(bǔ)記