擔(dān)負(fù)道德義務(wù)意味著什么
擔(dān)負(fù)道德義務(wù)意味著什么
在教育教學(xué)實(shí)踐中，擔(dān)負(fù)道德義務(wù)，對(duì)于大學(xué)教師有如下內(nèi)涵。
1.堅(jiān)守大學(xué)精神
大學(xué)教育不同于中小學(xué)教育，它有自身的品格或品質(zhì)，這就是大學(xué)精神。堅(jiān)守大學(xué)精神，是高校教師踐行道德義務(wù)的首要體現(xiàn)。簡單來說，大學(xué)精神就是大學(xué)發(fā)展所秉承的基本價(jià)值取向，它是大學(xué)之為大學(xué)的標(biāo)志和象征。從中世紀(jì)產(chǎn)生之初至今，大學(xué)已經(jīng)形成了穩(wěn)定的、共識(shí)性的精神品質(zhì)，這就是學(xué)術(shù)自由精神、獨(dú)立自治精神、科學(xué)精神與人文精神、開拓創(chuàng)新精神、理性批判精神。[7]大學(xué)精神道出了大學(xué)教師的教育生存方式，也指明了大學(xué)的教育目的——培養(yǎng)具有獨(dú)立、自主意識(shí)，兼具科學(xué)精神與人文精神，敢于批判、勇于創(chuàng)新的人。這一點(diǎn)是任何時(shí)期的大學(xué)教育所不懈追求的。也正因此，今天不斷有人批評(píng)我國的大學(xué)教育過于功利化，過于追求滿足職業(yè)的需求。
堅(jiān)守大學(xué)精神，有兩點(diǎn)很重要。一是高校教師要樹立正確的大學(xué)教育目的觀。教師應(yīng)該明確高等教育要培養(yǎng)滿足國家和社會(huì)發(fā)展需要的專門人才，但不能忽略專門人才必須是一個(gè)完整的“人”，一個(gè)在社會(huì)化和個(gè)性化、知識(shí)與品德、科學(xué)精神和人文精神等方面和諧發(fā)展的人。高校教師應(yīng)該謹(jǐn)記自己的職責(zé)不在于培養(yǎng)僅僅具備專業(yè)知識(shí)和技能的職業(yè)生存者，而在于培養(yǎng)各方面素質(zhì)和諧發(fā)展的人，尤其是有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的人。
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及至大學(xué)一篇之作，而學(xué)問之最后目的，最大精神，乃益見顯著�！洞髮W(xué)》一書開章明義之?dāng)?shù)語即曰，“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”。若論其目，則格物，致知，誠意，正心，修身，屬明明德；而齊家，治國，平天下，屬新民。
今日之大學(xué)教育，驟視之，若與明明德、新民之義不甚相干，然若加深察，則可知今日大學(xué)教育之種種措施，始終未能超越此二義之范圍，所患者，在體認(rèn)尚有未盡而實(shí)踐尚有不力耳。
然則所謂體認(rèn)未盡實(shí)踐不力者又何在？明明德或修己工夫中之所謂明德，所謂己，所指乃一人整個(gè)之人格，而不是人格之片段。所謂整個(gè)之人格，即就比較舊派之心理學(xué)者之見解，至少應(yīng)有知、情、志三個(gè)方面，而此三方面者皆有修明之必要。今則不然，大學(xué)教育所能措意而略有成就者，僅屬知之一方面而已，夫舉其一而遺其二，其所收修明之效，因已極有限也。
（摘自梅貽琦《大學(xué)一解》）
二是教師要樹立學(xué)生自主探究與教師引導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)過程觀。學(xué)術(shù)自由、獨(dú)立自治、開拓創(chuàng)新、理性批判的大學(xué)精神，是大學(xué)教師的行為方式特征，教師要在這方面積極作為。同時(shí)，它們也是學(xué)生的行為方式特征。就是說，在大學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)、研究、校園活動(dòng)等方面也享有學(xué)術(shù)自由、獨(dú)立自主和理性批判的權(quán)利。事實(shí)上，只有保證學(xué)生的這些權(quán)利，大學(xué)才能真正培養(yǎng)出獨(dú)立自主、具有批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的人。高校教師應(yīng)該樹立自主探究與引導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)過程觀，在課堂教學(xué)中積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)充滿思考、討論、自由表達(dá)氛圍的課堂，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，引導(dǎo)學(xué)生展開問題探究，將學(xué)術(shù)自由、獨(dú)立探究等大學(xué)精神滲透到課堂教學(xué)過程中。
2.踐行價(jià)值引導(dǎo)職責(zé)
近年來，大學(xué)生身上不斷暴露出很多行為失范問題，小到考試作弊、打架、缺乏公德、偷竊，大到缺乏社會(huì)責(zé)任感、投毒、殺害舍友等。這些都刺激了人們的神經(jīng)，激起了人們的質(zhì)疑和反思：什么樣的人才是一個(gè)受過高等教育的人？今天的大學(xué)又在做什么？所有這些問題都指向了大學(xué)教育的“育人”問題，也在拷問大學(xué)的道德責(zé)任。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的拷問，今天我們的大學(xué)教育必須擺正知識(shí)教學(xué)與價(jià)值引導(dǎo)之間的關(guān)系，大學(xué)教師必須處理好教書與育人之間的關(guān)系，積極擔(dān)負(fù)價(jià)值引導(dǎo)職責(zé)。
新世紀(jì)以來，隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的推進(jìn)以及全球化浪潮的沖擊，世俗化、功利化取向日漸明顯，物質(zhì)財(cái)富、職務(wù)逐漸被人們當(dāng)成評(píng)判一個(gè)人的社會(huì)地位、尊嚴(yán)和價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，也成為人們考慮以何種方式或態(tài)度對(duì)待他人的重要依據(jù)之一。在這種氛圍中，人們對(duì)上學(xué)、讀書的價(jià)值也出現(xiàn)功利化認(rèn)識(shí)：上大學(xué)的唯一目的是為了能找到一份好工作，職業(yè)的價(jià)值無非是使人更好地生存。這種功利化認(rèn)識(shí)已經(jīng)影響了當(dāng)今大學(xué)生道德人格和健康心理的發(fā)展。所以，當(dāng)今大學(xué)教師踐行價(jià)值引導(dǎo)職責(zé)，首先要致力于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的求學(xué)觀，促進(jìn)核心價(jià)值品質(zhì)的發(fā)展。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到通過大學(xué)教育獲得職業(yè)技能是暫時(shí)的，擁有靈活的思維、開闊的視野、優(yōu)雅的品質(zhì)、健康的心態(tài)，成為一個(gè)有思想、有人格、有理想、有精神追求的人，才是真正具有強(qiáng)大存在力量的人。
在與學(xué)生的日常相處和專業(yè)教學(xué)中，教師還要注意傳遞積極的價(jià)值品質(zhì)，包括人類的基本或核心價(jià)值，如同情、友愛、尊重、寬容、責(zé)任、敬畏、信任等，也包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀和我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如孝悌、勤儉、勤勞等。前者旨在引導(dǎo)大學(xué)生懂得基本的人際相處之道，體味人際相處的道德和心理意義，建立和諧的人際關(guān)系，克服人際相處中的矛盾和沖突。后者在于激發(fā)和強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的愛國情懷、社會(huì)使命感和民族認(rèn)同感，使之成為勇于擔(dān)負(fù)社會(huì)發(fā)展使命，積極踐履公民責(zé)任的國家建設(shè)者。
3.注意言論的社會(huì)道義
言論自由是人的基本權(quán)利，但是由于教書育人的職業(yè)特性，教師總是被賦予社會(huì)代言人的角色，他們的言論自由也在很大意義上被附著了道德意味或限定，這就是社會(huì)道義。也就是說，教師不能傳遞有違社會(huì)主流價(jià)值取向和輿論的言論。雖然藺老師的教師“金字塔論”可以被看作是對(duì)教師不良生存狀況和高校教師評(píng)價(jià)體制的批判，但它畢竟暴露出一些教師對(duì)待職業(yè)的不良態(tài)度，這難免會(huì)干擾人們和其他教師對(duì)教育和教師職業(yè)的信心。
或許有人認(rèn)為，注意言論的社會(huì)道義是對(duì)大學(xué)教師言論自由、批判精神的限制或褻瀆。作為知識(shí)分子，言論自由、批判精神是大學(xué)教師擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的重要體現(xiàn)之一。他們應(yīng)該以自己的專業(yè)知識(shí)和學(xué)識(shí)、專業(yè)思維和視野，對(duì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題作出客觀、公正、科學(xué)的分析和判斷并可發(fā)表看法，尤其需要對(duì)各種不良傾向、不合理的決定、決策等作出理性的批判。但是，言論自由不是胡亂評(píng)說，批判精神更不是沒有邊界的，它是基于知識(shí)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的批判，而不是帶有個(gè)人情緒的抱怨、批評(píng)。批判，重要的不在于批評(píng)、指責(zé)，而在于它為社會(huì)開出的“良方”和傳遞的積極信息。正因此，在國外一些國家比如德國，大學(xué)教師的學(xué)術(shù)自由往往限于專業(yè)領(lǐng)域和學(xué)校范圍內(nèi)，一旦進(jìn)入社會(huì)，大學(xué)教師作為社會(huì)的一面旗幟，是不能隨意發(fā)表不良言論的。
相比于有意識(shí)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，注意言論的社會(huì)道義，或許是教師在擔(dān)負(fù)道德義務(wù)上的消極作為。但不論是基于對(duì)社會(huì)的考慮，還是基于對(duì)學(xué)生價(jià)值引導(dǎo)的考慮，注意言論的社會(huì)道義都是教師不可懈怠的道德義務(wù)。對(duì)此，教師在自由發(fā)表言論時(shí)，尤其是提出批判時(shí)，要注意避免傳遞或滲透不良或消極的信息，在堅(jiān)持言論自由和學(xué)術(shù)自由的同時(shí)，要注意教師的職責(zé)，保持言論的社會(huì)道義。在課堂教學(xué)中以及與學(xué)生的交流中，教師也要注意客觀、公正地表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不能無依據(jù)地亂說，更不能隨意散播不當(dāng)言論。
4.正直教學(xué)
“大學(xué)擁有一項(xiàng)特殊的任務(wù)，那就是有條不紊地發(fā)現(xiàn)并且傳授那些關(guān)于嚴(yán)肅的和重要的事物的真理�！�…發(fā)現(xiàn)和傳授真理是大學(xué)教師的特殊職責(zé)。”[8]這意味著教師要實(shí)事求是地探索真理，也要堅(jiān)持真理，不懈地傳授真理。前者屬于教師的學(xué)術(shù)道德問題，后者則體現(xiàn)了教師正直教學(xué)的品質(zhì)。
所謂正直，是指能夠堅(jiān)持正義，不畏強(qiáng)勢，敢作敢為。當(dāng)一個(gè)人的行為符合善的取向時(shí)，他的行為是正義的；當(dāng)他為正義而做一件事時(shí)，他是一個(gè)正直的人。所以，正直的前提是“正當(dāng)”、“正義”，正直意味一個(gè)人堅(jiān)持做“正當(dāng)”、“正義”的事情，包括堅(jiān)持正確的東西，以及堅(jiān)定反對(duì)錯(cuò)誤的東西。對(duì)大學(xué)教師而言，首要的正當(dāng)、正義之事，就是正直教學(xué)，也就是傳授真理、啟迪思想。
堅(jiān)持真理，傳授真理，需要教師堅(jiān)持科學(xué)精神，嚴(yán)肅、虔誠地對(duì)待知識(shí)，一絲不茍地傳授真理，不妄斷，不曲解真理，不因個(gè)人所好而對(duì)某些思想或觀點(diǎn)作出不客觀的評(píng)價(jià)。教師應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮專業(yè)自主權(quán)，敢于批判和抵制有違科學(xué)精神、不利于專業(yè)教學(xué)的決定、言論，敢于以科學(xué)精神和合理的教育教學(xué)理念和方式傳授真理。
堅(jiān)持真理，還需要教師特別注意合理地對(duì)待知識(shí)的價(jià)值問題。2011年一位大學(xué)教授在微博上發(fā)表言論稱：“當(dāng)你40歲時(shí)，沒有4000萬身價(jià)不要來見我，也別說是我學(xué)生�！边@番言論招來了廣泛的熱議和指責(zé)，抨擊的焦點(diǎn)在于這位教授的這番所謂“激勵(lì)學(xué)生的話”彌散著很強(qiáng)的功利色彩：職業(yè)的價(jià)值、成功的人生、人的社會(huì)價(jià)值似乎都只能用“金錢”來衡量。在人們看來，不論是這位老師還是藺老師，他們都違背了教師的“傳道”之責(zé)。相比之下，這位老師的言論中還隱藏了一種對(duì)知識(shí)價(jià)值的狹隘化認(rèn)識(shí)：知識(shí)的價(jià)值只能用創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的多少來衡量。這種知識(shí)態(tài)度顯然不應(yīng)該是大學(xué)教師所應(yīng)有的，也有違學(xué)者的科學(xué)精神。作為傳授真理的人，正直教學(xué)要求大學(xué)教師應(yīng)該嚴(yán)肅地對(duì)待知識(shí)的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)努力追求并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同、追求知識(shí)的永恒價(jià)值而非僅僅追求功利價(jià)值，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)具有科學(xué)精神的人。