分裂，一二號人格
　　在那時，盡管我無疑仍然看不出第一人格和第二人格之間有什么差別，盡管我仍然聲稱第二人格的世界是我個人的世界，但在背景的深處，我卻總是感到，除了我自己之外，還包括有某種東西。 ——榮格
　　在背景深處，榮格向來知道自己是一個兩重人格的人。
　　其中一個是父母的兒子，這個人上學(xué)讀書，不怎么聰明，專心致志，學(xué)習(xí)用功，比別的男孩穿得整齊干凈。
　　另一個是個大人——實際上是個老人，這位老人具有多疑、不輕信，遠離人世的性格，但是，他卻是最接近大自然，接近地球、太陽、月亮、天氣、一切生物，最主要的是接近夜晚，接近睡夢，接近上帝直接地作用于他身上的各種事情。
　　可以說，第一種人格和第二種人格之間的作用與反作用貫穿了榮格的一生，但是，卻與“分裂的人格”或與一般意義上的精神分裂癥毫無關(guān)系。在榮格的一生里，第二種人格具有最大的重要性。
　　從遺傳學(xué)的角度來講，榮格的兩重人格遺傳于他的母親。母親的兩種人格之間有著巨大的差異。白天，她是個可愛的小姑娘，晚上她便變得不可思議了。母親時而是個嘮嘮叨叨的女人，時而又成了富有古風(fēng)詩韻的人。
　　有一件事證明了榮格母親的兩重性。一天，大家圍桌而坐時，談話轉(zhuǎn)到了贊美詩的曲調(diào)，這時母親喃喃低語道：“啊，您，我愛中之愛，您，可詛咒的至福。”榮格聽到后，驚呼：沒想到，母親也是詩人啊！
　　母親這種好古的天性，在榮格身上也找得到。榮格喜歡母親的第二人格，因為，母親的第二人格是真實的，真實到令榮格顫抖的地步。
　　而對于父親，情形卻不同。雖然榮格本來也想同父親探討一些嚴肅的話題，但他發(fā)現(xiàn)，父親是位信仰堅定的人，所以，他沒有那么做。他不想讓父親陷入進退兩難的境地。
　　榮格只是充分地利用了父親的小小圖書室。在圖書室，榮格無意中找到了一本1869年出版的《基督教教義》，其實榮格最想找的是思想獨立的作家寫的書。
　　就在這時，母親的第二人格告訴榮格：“這些日子你一定得讀讀歌德的《浮士德》��！
　　“好��！好啊！我正想讀呢？可是去哪找這本書呢？”榮格應(yīng)和著說。
　　“我們家里有，在你父親的圖書室里。”母親用肯定的語氣說。
　　于是，榮格真的把《浮士德》找了出來。它像一種產(chǎn)生奇效的奇香那樣沁入榮格的肺腑，榮格如饑似渴地閱讀著。
　　從小學(xué)時代，榮格就產(chǎn)生過這樣一個畫面：他同時生活在兩個時代，是兩個不同的人。他覺得困惑，同時也充溢著沉重的感想。他覺得他的兩重人格，也許多少和他從父母與親戚那里聽到的，和祖父的許多故事有關(guān)。
　　當讀到歌德的《浮士德》時，榮格回想起他曾從陌生人那兒聽到過一個故事，那是一種令人討厭的傳言，說他的祖父是歌德的私生子。
　　應(yīng)該說，榮格對這個傳聞是滿意而愉快的，這是他之所以迷戀《浮士德》的另一個微妙的原因，好像它屬于一種內(nèi)在的現(xiàn)實一般。然而另一方面，榮格也認為這種傳聞很令人討厭。他認為此事趣味低級。然而，世界上有太多的傻瓜，他們以講述這種“匿名父親”的故事為樂，也是無可奈何的事。
　　說吧！嘴長在別人的身上，又能怎么樣呢？
　　在榮格16～19歲之間的年月里，使他陷入了困境的迷霧慢慢消散了。他那沮喪的思想狀態(tài)也有了好轉(zhuǎn)。第一人格顯現(xiàn)得越來越清晰了。學(xué)校的生活和城市生活占去了他的時間，他收獲的是更豐富的知識，他開始擬訂讀書學(xué)習(xí)計劃了。
　　榮格閱讀了一本哲學(xué)史簡論，他被書中一群哲學(xué)家迷住了。
　　他們是——畢達哥拉斯、赫拉克利特、恩培多克勒、柏拉圖、蘇格拉底、黑格爾以及叔本華……在這些哲學(xué)家里，黑格爾因為作品中的語言盛氣凌人而又不流暢，榮格只好敬而遠之。榮格最欣賞的是叔本華。叔本華對世界所作的陰暗的描述，得到了榮格毫無保留的贊同。
　　榮格這種哲學(xué)上的發(fā)展從17歲時起，一直延續(xù)到就讀醫(yī)學(xué)院之后的一小段時間。這使他對世界和人生的態(tài)度產(chǎn)生了一種革命性的改變。
　　伴隨著心靈的成長，榮格過完了他的中學(xué)生活，同時，也將文化的最后成果定格為人格——兩重的人格。然而，這不是心靈成長的結(jié)束，也不是人格的結(jié)束，而是——剛剛開始。
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