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　　中華國學博大精深，幸好在民國的文化大師中，有一位“縱橫三教，出入百家”的國學大師南懷瑾，他的學問橫跨儒道釋，縱貫古今；他的言論，高屋建瓴，為初學國學者提供了很好的指導。不過，南懷瑾先生的著作洋洋灑灑數(shù)百萬言，對于一般讀者來說，通讀一遍工程浩大。為此，本書作者對南懷瑾先生的著作進行了梳理，加上個人感悟，以學習、自強、智慧、修身、包容等為主題，以12堂課的形式，多個角度闡述了南懷瑾的人生哲理。南懷瑾就像一個師傅，像一個領(lǐng)路人，有了他，有的他的這12堂課，浩瀚如海洋的國學，就有了清晰的脈絡。無論是初涉國學者，還是頗為資深的國學學者，了解了南懷瑾的這個國學脈絡，就是抓住了國學的綱，綱舉則目張，再進行國學研究，心中就有了全局，就能夠高屋建瓴，就能夠事半而功倍。

　　在歷盡滄桑、飽受磨難的神州大地上，一直燃燒著五千年來傳承不息的中華文明之火，那就是國學。它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢，凝聚了一代又一代華夏兒女的崛起之心，照亮了巍巍中華這艘巨輪的前進之路。

　　泱泱中華，滾滾逝水，歷史的車輪走到了21世紀，那一縷傳承了五千年的文明之火，傳到了我們這一代人手里。歷史的使命感，加上人情冷漠、人心浮躁、物欲橫流、急功近利……這一幕幕不太和諧的社會畫面，讓重讀國學、傳承文明，變得更為迫切。

　　但中華國學博大精深，其思想之深刻、內(nèi)容之豐富、成果之輝煌，遠遠超出人們的想象。一個專業(yè)的國學學者，皓首窮經(jīng)，終其一生，也難以精通國學。更何況，今天的學生、上班族，有自己的學業(yè)，有自己的工作，自然更無暇研究國學。

　　幸好，有一位“縱橫三教，出入百家”的南懷瑾，他被世人尊稱為“國學大師”“一代宗師”“大居士”，熟習經(jīng)史子集，貫通東西文化，學識淵博，著作等身。

　　南懷瑾先生的言論，高屋建瓴，他說：“人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活�！�

　　南懷瑾先生的言論，充滿睿智，他說：“光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內(nèi)容卻不太靠得��；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。”

　　上海人民出版社總編輯李偉國認為，南懷瑾“在講解中調(diào)動其平生讀書、實踐、閱世、思考、教人所得之深厚學養(yǎng)和獨到觀點，游乎經(jīng)史子集之中，博征佛、道乃至西方宗教學術(shù)觀點，不論出世入世，評比精義，正說反說，更提示《莊子》出入禪道的旨意，且以通俗話語，深入淺出，為讀者開啟智慧之門戶”。

　　南懷瑾像海一樣博學，像光一樣樂于助人，是弘揚中華傳統(tǒng)文化道路上的一座燈塔，照亮了今人的國學復興之路。

　　2012年9月29日，南懷瑾先生溘然長逝，時任國務院總理的溫家寶在唁電中說：“先生一生為弘揚中華文化不遺余力，令人景仰，切盼先生學術(shù)事業(yè)在中華大地繼續(xù)傳承�！�

　　南懷瑾用“經(jīng)史合參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁征博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統(tǒng)文化方面取得了引人矚目的成就，深受海峽兩岸各層次讀者的喜愛。僅以《論語別裁》為例，1976年，根據(jù)南懷瑾演講輯錄的《論語別裁》在中國臺灣出版，受到了廣泛追捧，到1988年時已再版達18次；1990年，復旦大學出版社將《論語別裁》等南懷瑾著作引進大陸，同樣風靡一時。

　　南懷瑾一生著作頗豐，橫跨儒道釋，縱貫古今，洋洋灑灑數(shù)百萬言。對于一般讀者來說，通讀一遍工程浩大。為此，作者對南懷瑾先生的著作進行了梳理，加上個人感悟，以學習、自強、智慧、修身、包容等為主題，從多個角度闡述了南懷瑾的人生哲理。

　　人們常說：“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人�！蹦蠎谚拖褚晃粠煾担褚粋€領(lǐng)路人，有了他，有了他的這12堂課，浩瀚如海洋的國學，就有了清晰的脈絡。無論是初涉國學者，還是頗為資深的國學學者，了解了南懷瑾的這個國學脈絡，就等于抓住了國學的綱，綱舉則目張，再進行國學研究，心中就有了全局，就能夠高屋建瓴、事半功倍。

　　古老的國學，猶如窖藏已久、味道醇厚的美酒，南懷瑾為我們輕輕打開了酒壇的封口。那淡淡的幽香，透過亙古的光陰，迎面向我們撲來。古老的國學，又如充滿馥郁芳香的古老花園，花園內(nèi)蒼翠欲滴的樹、姹紫嫣紅的花、如天鵝絨一般的草地，美麗而又有些雜亂。南懷瑾像園丁一樣，已經(jīng)為我們修葺了花園，平整了小徑，微笑著等待我們的光顧。

　　胸懷文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。在大師的指引下，站在巨人的肩膀上，品讀國學經(jīng)典，領(lǐng)略國學魅力，接受國學熏陶，人生如此，夫復何求？

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