“生存安全性”作為人之自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的生命自覺方式和解放途徑，是公共性安全的內(nèi)在核心質(zhì)態(tài)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代性社會(huì)中多元化的“安全問題”及“安全性危機(jī)”，集中表現(xiàn)為“生存安全性”文化理想與價(jià)值信念的深度迷茫，從馬克思主義人學(xué)價(jià)值視野出發(fā)，對(duì)生存安全性文化價(jià)值邏輯的“學(xué)理性澄明、現(xiàn)實(shí)性布展、實(shí)踐性探索、境遇式介入”展開研究，培育生存安全性哲學(xué)觀念的文化價(jià)值向度的正當(dāng)性、合法性。進(jìn)而，努力踐行一種基于馬克思主義人學(xué)價(jià)值論視野的人學(xué)本位之生存安全性文化價(jià)值理想信念。

　　“生存安全性”作為人的本體性自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的生命自覺方式和解放途徑是公共性安全的內(nèi)在核心質(zhì)態(tài)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代性社會(huì)中存在的多元化的“安全問題”及“安全性危機(jī)”，集中表現(xiàn)為“生存安全性”文化理想與價(jià)值信念的深度迷茫，是人的優(yōu)雅、幸福生存本體性、合理性、公共性認(rèn)同的價(jià)值危機(jī)。真正為現(xiàn)代性社會(huì)所認(rèn)同、共有、共享的生存安全性，是人在多元化生存場(chǎng)景中生命自覺實(shí)踐化、合理性優(yōu)化的證成，是一種真正意義上的生成和優(yōu)化。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的安全場(chǎng)景日益呈現(xiàn)為“復(fù)雜、立體、多元、多層、多樣”的結(jié)構(gòu)型制，“生存安全性”的文化理想及價(jià)值信念的生成和確立成為安全性的照見現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人自我實(shí)現(xiàn)的達(dá)成、證成及優(yōu)化的人學(xué)本體境界，“生存安全性”的價(jià)值實(shí)踐也成為中國(guó)當(dāng)代實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)代性理論地平線。

　　王軒，男，哲學(xué)博士，西北政法大學(xué)文化與價(jià)值哲學(xué)研究院教師，從事馬克思主義哲學(xué)、文化與價(jià)值哲學(xué)研究，在《東岳論叢》《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》《云南社會(huì)科學(xué)》《學(xué)術(shù)論壇》《湖北社會(huì)科學(xué)》等CSSCI專業(yè)核心期刊發(fā)表論文多篇。出版專著《生存安全性抑或安全性生存——馬克思人學(xué)價(jià)值論的視野》。參與西安市社科重點(diǎn)項(xiàng)目，主持校級(jí)項(xiàng)目等。

第一章生存安全性的文化價(jià)值哲學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié)“生存安全性”出場(chǎng)的時(shí)代境遇及文化向度
第二節(jié)“生存安全性”的價(jià)值實(shí)踐及公共性本質(zhì)
第二章生存安全性的文化公共性實(shí)踐
第一節(jié)“生存安全”社會(huì)的生成與民眾“安全性生存”
第二節(jié)現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的治理及“生存安全性”的價(jià)值實(shí)踐
第三章生存安全性的價(jià)值公共理性追求
第一節(jié)治理現(xiàn)代化的價(jià)值實(shí)踐選擇及公共性追求
第二節(jié)“中國(guó)夢(mèng)”的文化向度及價(jià)值自覺實(shí)踐
第四章生存安全性的生態(tài)治理之價(jià)值范式
第一節(jié)生態(tài)安全危機(jī)的特征及實(shí)質(zhì)
第二節(jié)生存安全性的生態(tài)治理價(jià)值范型
第三節(jié)生存安全性的生態(tài)治理理想：“生態(tài)幸�！�
的公共性實(shí)現(xiàn)
第五章生存安全性的精神生活治理之文化規(guī)制
第一節(jié)精神生活治理的現(xiàn)代境遇與生存安全性的文化規(guī)制
第二節(jié)治理的引入及精神生活治理的生存安全性基礎(chǔ)規(guī)范
第六章生存安全性的文化理想及價(jià)值境界
第一節(jié)現(xiàn)代性社會(huì)生存安全性的文化實(shí)踐及價(jià)值向度
第二節(jié)安全性生存的文化自覺實(shí)踐及價(jià)值信念
后記
參考文獻(xiàn)