《開·閉·開》是阿米亥最后一本詩集,這本詩集大量引用希伯來《圣經(jīng)》,富有濃厚的歷史感,而詩人又將現(xiàn)代社會的意象疊加在這種歷史背景之上,形成一種帶有民族特色并富有蘊(yùn)意的對比,具有深刻的反諷色彩。另外,這本詩集的整體結(jié)構(gòu)也深有意味,各個篇目的標(biāo)題只作為主題的發(fā)展動機(jī),并不代表該篇的全部內(nèi)涵,大多數(shù)篇目都由數(shù)首無題短詩構(gòu)成,各短詩之間又互有關(guān)聯(lián);語言平實(shí)如話,但富于機(jī)趣,而且結(jié)構(gòu)精巧,既可作單首詩看,更應(yīng)從整體考察。由是,整本詩集并非零散詩篇的拼湊,而成為一個融洽完美的整體。
阿門石
我不是六百萬人之一:我的壽數(shù)有多長?開·閉·開
我預(yù)言往昔的歲月
《圣經(jīng)》與你、《圣經(jīng)》與你,以及其他布道書
我寫過《今日和他日》:榮耀就這樣走過,《詩篇》就這樣走過
神靈變化,但祈禱在這里永存
以色列國王大衛(wèi)還活著:你就是那個男人
我父母的住宿之處
那曾經(jīng)始終存在的一切
以色列的歷程:他性即是一切,他性即是愛
傍晚散步在鬼谷大街
夏季和預(yù)言的盡頭
復(fù)數(shù)的房屋;單數(shù)的愛
愛的語言·茶與炒杏仁
精確的痛苦,模糊的歡樂:渴望的跡象無所不在
在我生前,憑我生命
猶太人的歷程:變化即是上帝,死亡是他的先知
名字、名字,在他日,在如今
耶路撒冷、耶路撒冷,為什么是耶路撒冷?
會議、會議:惡語和善言
我的兒子應(yīng)征入伍
秋天·愛·廣告
誰還會記得那些記憶的人?
猶太人的定時炸彈
《開·閉·開》:
我預(yù)言往昔的歲月
在下一個千禧年,航班的乘務(wù)員走過來跟我說:
在起飛之前,你還可以改乘第三個千禧年的班機(jī)。
跟我們來吧,不論死活,我們都會帶上你。我們
沒有惡意,也不設(shè)防,但我們像星辰般堅強(qiáng)、靈活;
我們閉著眼睛,但能看見。
我們是滑行在生死之間的女人。
你們有安全帶、齒輪帶和環(huán)扣,可以咔噠扣上,
你,先生,你關(guān)門時可以發(fā)出哐當(dāng)聲,
而我們有滑行和輕聲叫喚的聲音。
我們的皮帶不是為了安全,或者緊束衣服,
它們是蛇,它們是裝飾。我們是雜技演員,
沿著螺旋線滑行,拋甩著渴求與愿望的套環(huán)。
你們只有溫暖的憂慮和情感,
沉甸甸的,好似田地里的牛糞,
你們只有死亡的汗,像過期的香水。
我們是下一個千禧年航班的乘務(wù)員,
輕松愉快的新娘,沒有新郎超重的行李,
而你們卻被衣服上的條紋和花格壓彎了腰。
你們的交通燈色彩變幻,紅燈停、綠燈行——
對于我們,色彩的變幻就像流水。你們
有神圣與鄙俗、外套與內(nèi)衣的嚴(yán)格分界;而我們
一切都像是水中之水。你們有自己小小的喜悅和偏
你們的誓言,你們的賭咒,你們的撳鈕和摁扣,
你們有自己的梳子和愁緒,毛刷和絕望,
你們有自己的孤獨(dú),
對子宮和對睪丸與勃起的陰莖的同情。
對于我們,一切都是平滑而透明的——柔韌的玻璃。
你們有自己的連詞和介詞,
你們有自己的精魂、自己的呼吸與復(fù)活,
自己的疏遠(yuǎn)與親密。我們是未來的世界,
跟我們來吧,我們將保存你,像陶片,像符號,
像一頭石獅,到2024年,
我們將慶祝你的百歲誕辰。
……