《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》：第二版序

　　我個人認(rèn)為，這本書中的一些地方并不太清楚，或者可能存在一些不太恰當(dāng)?shù)囊娊�。而最�?年的一些新的研究成果也許可以對此做出一些彌補(bǔ)，而且那樣做會很討巧，對我的誘惑力也很大。但是如果真的這樣做，一定會對這本書的系統(tǒng)性和歷史價值造成損害，因此，我不會將最近5年的一些研究成果添加進(jìn)去，只會對原注稍作修改，增加幾個注解。因?yàn)樵侔嬉槐局�作的最終目的，就是讓大家對一些新的論斷和見解有更好的關(guān)注度和更高的接受度，用更新更好的著作來取代原有的不完美的著作。其實(shí)，我更希望這本書可以作為一本像文物一樣的東西呈現(xiàn)給讀者，僅此而已。

　　弗洛伊德

　　《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》：第三版序

　　距離本書的出版發(fā)行已經(jīng)有十多年，自從它面世以來，我一直都在關(guān)注其產(chǎn)生的影響和讀者們的接受水平。第三版即將發(fā)行，我想借此機(jī)會發(fā)表幾個聲明，以便消除一些讀者的誤解或者無法滿足的期待，避免在閱讀過程中影響其接受。

　　首先，書中提到的所有論斷都不是憑空捏造，而是來自于我日常的醫(yī)學(xué)觀察。從科學(xué)角度來說，里面的一些以精神分析原理為基礎(chǔ)推導(dǎo)出的論斷具有一定的理論水平和重要性。誠然，本書并不是一本“全面的性學(xué)理論專著”，性生活中的一些問題也并沒有包含其中。讀者在閱讀的過程中，可能會出現(xiàn)一些問題在本書中找不到答案的情況，切勿以為作者對這些問題毫無概念，或者認(rèn)為作者是輕視這些問題而故意將其排除在外的。因?yàn)椋�本書的基礎(chǔ)為精神分析法，所以，其他不相關(guān)的問題在《性學(xué)三論》中不會出現(xiàn)。

　　這本書的材料選取和內(nèi)容組裝都建立在精神分析法的基礎(chǔ)上，所以，各種因素的重要性決定了其自身的順序。在本書中，先天性因素被視為背景，偶然因素受到的關(guān)注較多；種族進(jìn)化因素被視為個體發(fā)展因素的背景，對個體的關(guān)注度更高。因?yàn)�，心理分析的主要對象是人的�?nèi)在心理動力，往往是偶然因素扮演著重要角色，而先天性的體質(zhì)條件要想反應(yīng)，需要經(jīng)過激發(fā)，因此其重要程度相對低一些，而且，對體質(zhì)因素的研究和分析并不屬于精神分析學(xué)研究的范圍。

　　同理，個體發(fā)展史和種族進(jìn)化史關(guān)系相近。一個個個體的發(fā)展經(jīng)過了累積和疊加，就是種族進(jìn)化的過程，而某個個體的經(jīng)歷是無法對種族進(jìn)化造成影響的，某個個體的發(fā)展?jié)饪s了種族進(jìn)化過程，也是其具體體現(xiàn)�？傊�，種族進(jìn)化的趨勢離不開千百年來的經(jīng)驗(yàn)的累積，以及個體新進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的充實(shí)，而后者就是多種偶然因素的綜合。

　　本書完全建立在精神分析的研究結(jié)果的基礎(chǔ)之上，盡量避免涉及生物學(xué)的發(fā)現(xiàn)和理論，這也是本書和其他書的不同之處。原因就是，我只想通過精神分析的途徑來研究人類的性功能，理清心理學(xué)在人類性生活的生物學(xué)研究中扮演著怎樣的角色。因此，我會盡量不涉及一般的性生物學(xué)或者某些動物研究的觀點(diǎn)。還有一點(diǎn)需要說明，我在研究過程中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二者的關(guān)系以及一些一致性。同時，我堅(jiān)信自己通過精神分析推導(dǎo)出來的理論和論斷能夠站得住腳。就算它和生物學(xué)出現(xiàn)了分歧，我也不會懷疑自己的觀點(diǎn)。我在這個版本中增加了一些新內(nèi)容，卻沒有沿襲以往的做法，將新加的內(nèi)容標(biāo)注出來。因?yàn)�，我添加新材料的目的，是為了與現(xiàn)在的精神分析研究同步，或者探討前沿，并非為了強(qiáng)調(diào)不同之處。當(dāng)然，目前本學(xué)科的研究進(jìn)展并不迅速，研究仍然是一個艱巨的任務(wù)。

　　弗洛伊德

　　第四版序

　　戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，世界上對于精神分析的研究卻方興未艾，實(shí)在令人欣慰。不過，目前人們對于該理論各部分的認(rèn)識有失偏頗。現(xiàn)在，越來越多的人開始關(guān)注和研究純粹心理學(xué)中的一些問題，如潛意識、壓抑作用、病癥發(fā)生的機(jī)制等，一些與我們意見相左的人也投身于此。而很多人對于本書中該理論與生物學(xué)交叉的部分卻極為反對，甚至有愈演愈烈之勢。有一些研究認(rèn)為是其他的限制性因素影響了正常人和病人的心理活動，對精神分析學(xué)中的性因素持肯定態(tài)度，并熱衷于此，投入無限熱情，如今卻放棄了這一觀點(diǎn)，另辟蹊徑。

　　進(jìn)行心理分析研究的使命是尋求真理，我并不認(rèn)為與其他部分相比，精神分析學(xué)脫離實(shí)際，毫無根據(jù)。經(jīng)過我長時間的積累和對研究內(nèi)容的不斷檢查，我可以肯定地說，這部分理論是建立在我小心而又客觀的觀察基礎(chǔ)之上，具有牢固的事實(shí)基礎(chǔ)。

　　人們之所以會對我精神分析理論中的不同部分持不同的態(tài)度，看重這一點(diǎn)或那一點(diǎn)，接受這一部分或反對另一部分，原因很明顯，因?yàn)�，要認(rèn)識和追溯人類性生活的要求，對于研究者來說，專業(yè)的技術(shù)和高度的耐心缺一不可，只有這樣才能對患者早期的生活進(jìn)行分析。而醫(yī)學(xué)實(shí)踐要求迅速顯效，這二者是背離的。只有進(jìn)行精神分析法的醫(yī)生才可能去挖掘這些知識，降低偏見和主觀好惡對自己的影響。如果人們早就知道，而且下意識地對兒童期進(jìn)行觀察，也就不需要這三篇申論多言了。

　　書中關(guān)于“有了性欲，人類才能取得一切成就”部分，給精神分析學(xué)招來了強(qiáng)烈的反對，我們應(yīng)該關(guān)注這個問題，因?yàn)樗麄儗⒕�神分析學(xué)的“泛性論”批評得體無完膚，甚至對于它以性來解釋所有問題進(jìn)行強(qiáng)烈反駁，喜歡喊口號、打旗幟的人慣常用這個招數(shù)進(jìn)行攻擊。不過，我們不應(yīng)該對此表示驚奇和不解，因?yàn)槲覀冊缇椭�道，情感因素可以混淆現(xiàn)有的事實(shí)，可以讓人忘記一些東西。如，哲學(xué)家叔本華曾經(jīng)指出，性沖動影響著人類的活動。在我看來，這一在當(dāng)時振聾發(fā)聵的論斷如今也還有一定的影響力。

　　另外，關(guān)于性概念內(nèi)涵、外延的擴(kuò)展分歧，就在于分析兒童及發(fā)生所謂的性顛倒結(jié)果的不同意見，大家可以思考一下，精神分析學(xué)在對“性沖動”概念擴(kuò)展之后，比起哲學(xué)家柏拉圖所稱的“愛欲”，二者的意義已經(jīng)具有更多的一致性了。

　　弗洛伊德