品清陵文化,揚(yáng)中華文明
在百花齊放的文化市場上,有關(guān)于清陵文化的著作琳瑯滿目、比比皆是,令人眼花繚亂。然而,其中不乏有很多魚目混珠、濫竽充數(shù)之作,這些著作質(zhì)量令人堪憂,內(nèi)容錯誤百出,更無研究新意,甚至是抄襲、剽竊他人研究成果。令人欣喜的是,由遼寧人民出版社出版的《清帝陵系列》圖書內(nèi)容豐富,形式新穎,容研究性、可讀性和收藏性于一體,給人一種耳目一新的感覺。
這套\"清帝陵系列\(zhòng)"圖書是由我國著名清陵研究學(xué)者徐鑫老師寫著的,這是匯集他二十余年嘔心瀝血研究清陵文化成果的力作。在這個(gè)系列的圖書中,徐鑫老師不僅詳細(xì)介紹了清朝的每位皇帝、皇后及重要妃嬪的生前死后故事,更是著重地詳細(xì)介紹和分析了每座皇帝陵及其附屬陵寢的建筑規(guī)制和建筑特點(diǎn)以及陵寢之謎。這套系列圖書目前有《努爾哈赤陵及清祖陵歷史之謎》、《皇太極陵歷史之謎》、《順治帝陵歷史之謎》、《康熙帝陵歷史之謎》、《雍正帝陵歷史之謎》、《乾隆帝陵歷史之謎》、《道光帝陵歷史之謎》、《同治帝陵歷史之謎》等八本書。就這個(gè)系列所涉及到的陵寢建筑而言,是中國歷史畫卷中的一片新鮮亮麗的綠葉;就中國學(xué)術(shù)界和文學(xué)界而言,這樣新穎別致的研究角度和有血有肉的研究成果,是清陵文化研究和繼承的中流砥柱之作。出淤泥而不染的研究態(tài)度,既是對歷史的傳承,又是對歷史深層的探究,還是對歷史真相的記錄。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯,深層次的探索,不僅真實(shí)再現(xiàn)了歷史場景,還站在思想和藝術(shù)上的高度進(jìn)行了有效的傾聽和訴說,滿足了研究者和愛好者在清陵文化方面的需求和欲望。徐鑫老師的這個(gè)系列著作的面世,不僅僅是清陵文化單純作品的創(chuàng)作,更是清陵文化研究成果的創(chuàng)造,因?yàn)樗阎袊ㄖ幕木柚弧辶晡幕,濃縮在了這部歷史長卷之中。
中華民族五千年的發(fā)展,代代傳承了許許多多文明和精神。讓我們一起傳承中華文明,把清陵文化發(fā)揚(yáng)光大,讓更多的老百姓來關(guān)注我們創(chuàng)造了無數(shù)燦爛文明的祖國,讓我們都能享受到中華文明發(fā)展帶給我們的恩澤!徐鑫老師為了做到這一點(diǎn),付出了諸多汗水,也收獲了頗為理想的效果。因此,《清帝陵系列》圖書將成為我們及后人學(xué)習(xí)清陵知識、傳承民族精神的一種文化力量,也必將成銘記歷史文明和社會進(jìn)步的重要標(biāo)桿。
同治帝惠陵陵墓選址內(nèi)幕
同治帝雖然在名義上當(dāng)了十三年的皇帝,但在生前卻沒有選擇自己的陵址,更沒有營建自己的陵寢,其原因有兩個(gè),一是當(dāng)時(shí)國庫空虛,沒有銀子;二是同治帝很年輕,皇帝的權(quán)力受到皇太后的制約。但不管怎么說,現(xiàn)在同治帝死了,無論經(jīng)濟(jì)再怎么困難,也要建陵安葬皇帝。因此,為同治帝營建陵寢成為當(dāng)時(shí)的最重要的大事。于是,為同治帝選陵址、建陵寢的事就責(zé)無旁貸地落在了兩宮皇太后的身上。
同治十三年(1874)十二月十四日即同治帝死后的第十天,兩宮皇太后派出了醇親王奕譞、魁齡、榮祿、翁同龢為相度大臣,會同恭親王奕?,在東陵和西陵兩地為同治帝選擇陵址。
這些大臣接到皇太后的懿旨后,不敢怠慢,立即從朝廷各部院衙門及全國挑選出五名精通風(fēng)水的官員,這些官員是禮部郎中張?jiān)、四品銜候選同知李唐、四品銜刑部員外郎高士龍、從九品李振宇、簽分湖北試用知縣廖潤鴻。然而,僅有風(fēng)水官是不行的,還需要有為堪選風(fēng)水時(shí)作計(jì)算和繪圖的技術(shù)人員跟隨,于是又從樣式房選擇了數(shù)名精干的樣子匠一同前往東陵和西陵相度吉地。光緒元年(1875)正月十三日,相度大臣們帶領(lǐng)風(fēng)水官員和司員、弁兵、吏役等人考察了東陵的成子峪、松樹溝、寶椅山、雙山峪、侯家?guī)X、長梁子等五個(gè)地點(diǎn),正月二十五日回北京。光緒元年(1875)正月三十日勘察西陵,先后看過了九龍峪、酸棗溝、丁家溝、蓮花池、荷玉溝、鳳凰臺、張格莊、五公山、紅崖山等九個(gè)地點(diǎn),二月十五日回北京。凡遇有上吉地點(diǎn),都要繪圖帖說,準(zhǔn)備回京請示皇太后訓(xùn)示欽定。
在歷經(jīng)的兩個(gè)月時(shí)間內(nèi),恭親王奕?等人帶領(lǐng)著風(fēng)水官們在東陵和西陵界內(nèi),收集和整理了所踏勘地點(diǎn)的相關(guān)資料和信息,樣式房兩次將備選地點(diǎn)圖樣、略節(jié)上呈給醇親王奕譞及各位相度大臣。
又經(jīng)過對多個(gè)地點(diǎn)的嚴(yán)格挑選和認(rèn)真比較,醇親王奕譞等人最終確定了東陵的成子峪、雙山峪和西陵的九龍峪(后因選定為光緒帝萬年吉地而改名為金龍峪)三處,繪圖帖說,并擬由相度大臣將所選地點(diǎn)的優(yōu)缺情況詳細(xì)寫成奏折,于光緒元年(1875)正月二十九日和二月十九日一并呈報(bào)給兩宮皇太后。
光緒元年(1875)二月二十一日,慈禧皇太后召見了恭親王奕?、醇親王奕譞等相度大臣。醇親王奕譞將勘察過程詳細(xì)向兩宮皇太后作了匯報(bào),大意是說,相度大臣先到東陵,到了東陵后,率熟悉風(fēng)水的官員,按照馬蘭鎮(zhèn)總兵呈上的堪輿圖仔細(xì)察看各備選地點(diǎn),發(fā)現(xiàn)雙山峪地勢寬平,而成子峪堂局嚴(yán)密,這兩處都適合建陵。至于東陵其他地點(diǎn),如松樹溝、寶椅山、候家山等,經(jīng)風(fēng)水官察看,要不是堂局與周邊山川地理照應(yīng)不夠,脈氣不足,要不就是地勢狹隘,方圓尺寸不大,都不適合建陵。然后又到西陵,察看了九龍峪,發(fā)現(xiàn)氣局嚴(yán)整,適合建陵。五公山、洪崖山兩處地勢經(jīng)實(shí)地考察,也不滿意。丁家溝、酸棗溝、蓮花池、龍鳳山等處,經(jīng)風(fēng)水官察看,也是堂局散漫無脈氣,或者地勢狹隘,尺寸也不夠,都不適合建陵。最后,經(jīng)過樣子房、算房人員實(shí)地丈量地形,大家認(rèn)為東陵雙山峪、成子峪和西陵九龍峪等三處是建陵的上佳吉地。相比之下,西陵九龍峪的吉穴方向不錯,而東陵雙山峪、成子峪兩處吉穴方向稍有偏差,F(xiàn)在將考察情況上呈,請兩宮皇太后定奪。
對于到底選用東陵的雙山峪還是西陵的九龍峪,慈禧皇太后最初也拿不定主意,就先征詢相度大臣的意見。恭親王奕?揣摩慈禧皇太后的心思,暗示其選擇東陵的雙山峪,言外之意就是可以使同治帝父子、母子相聚在東陵。《翁同龢日記》中有這樣的一段記載:
詢兩邊地勢,兩邸奏對,語極多。恭邸語意偏主東邊。且謂:以理,則九龍峪固佳;以情,則臣不敢贊。圣意遂決,定雙山峪。恭邸又奏三穴方位,下者偏,且對象山,不如金星之高聳,乞于兩穴指定一處;侍笏於ㄖ幸谎。
翁同龢的這段日記意思是說,恭親王奕?暗示慈禧皇太后選東陵的雙山峪,并且解釋說:按理選九龍峪為好;按情我不敢說。精明的慈禧皇太后立刻明白了奕?的意思,當(dāng)即決定選用雙山峪。恭親王又奏雙山峪的三處穴位,下處穴位不如之上的兩處穴位,雙山峪陵寢穴位可在以上兩處穴位中選擇一個(gè)。于是慈禧皇太后又選定了陵寢的穴位。
這里所說的“以理”、“以情”的含義,是向慈禧皇太后暗示“感情”比“規(guī)則”更重要。這里所說的 “以理”,是指乾隆帝所確定的昭穆制度。按照昭穆之制,咸豐帝既然葬在了東陵,那么其子同治帝就應(yīng)該葬在西陵;但是按照同治帝與咸豐帝、慈禧皇太后之間的父與子和母與子的感情來講,同治帝還是葬在東陵更好。因?yàn)檫@樣可以使嬌兒在百年之后長依膝下。鑒此,慈禧皇太后決定打破昭穆相建的祖制,將同治帝的陵建在東陵,這樣更符合人性,更能體現(xiàn)她與同治帝的母子感情深厚。因此,東陵的雙山峪成為同治帝萬年吉地的不二選擇。
也許有人會問,恭親王奕?所奏的三穴方位又是怎么回事呢?原來,在踏勘雙山峪時(shí),五位風(fēng)水官分別選定三組穴心和山向,張?jiān)、高士龍兩人定一穴,李唐、李振宇兩人定一穴位,這兩穴都是朝對金星山。廖潤鴻另定一穴,穴位朝對象山,不如金星山高聳。所以恭親王奕?建議選朝對金星山的那兩穴位。最終,慈禧皇太后再次采納了恭親王奕?的建議。所以后來建的惠陵正以金星山為朝山的。
光緒元年(1875)二月二十二日,兩宮皇太后就正式選定雙山峪作為同治帝的萬年吉地之事,特意頒發(fā)了一道懿旨:
雙山峪著定為惠陵,即行擇吉興工。著派醇親王奕譞、魁齡、榮祿、翁同龢敬謹(jǐn)辦理。
將東陵雙山峪確定為同治帝的萬年吉地,對于其風(fēng)水形勢的評價(jià),相度大臣翁同龢有他自己的看法。他認(rèn)為“此系昌瑞山東趨一枝之脈,龍氣稍弱,又非正落正結(jié),止漫坡有澗而已,所幸雨水來匯,抱穴東南去,遠(yuǎn)山橫帶,頗為有情,然不如成子峪遠(yuǎn)矣。又看西雙山峪相連,備他日之用。長梁子備妃衙門。侯家?guī)X,皆不佳,即歸。”
雖然雙山峪作為同治帝的萬年吉地并不是十分理想的選擇,但也畢竟確定下來了,其風(fēng)水上的不足,日后也還是能采取人工填補(bǔ)方式給予改善、完善的。權(quán)衡各方面因素,選用雙山峪還是正確的。我們可以設(shè)想,假如惠陵建在成子峪,處于定陵西南,其間有西大河相隔。西大河河寬水急,每年都爆發(fā)山洪。交通阻隔。即使建起九孔大石橋,也會多多沖毀,給在陵上當(dāng)差的官弁兵丁、差役帶來極大不便,也給后來去惠陵謁陵、祭陵帶來很大困難。由于這是慈禧皇太后為母子私情而違背祖制確定下來的,因此引起了很多謹(jǐn)守禮法之人的不滿,他們敢怒不敢言,于是就在社會上散布謠言:
謠言一、光緒元年(1875)三月二十三日,《翁同龢日記》上有這樣的記載:
訛言東陵掘得石碣,有讖文,即指吾等所測量之處而言,可惡可恨。
謠言二、光緒元年(1875)四月初六日,《翁同龢日記》中記載惠陵工地上有人發(fā)現(xiàn)一張朱砂筆書寫的黃紙,上面有三句話,每句話為七個(gè)字,其言語無非是說惠陵“秀貴皆無,砂勢反張,末屬偓佺云云!
由此可見,清東陵的雙山峪作為同治帝的萬年吉地,當(dāng)時(shí)還是面臨一定社會壓力的。然而,盡管社會上謠言不斷,但卻絲毫沒有影響惠陵的營建。于是,惠陵在兩宮皇太后的全力支持下,還是如期開工、施工和竣工。
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