《墨子》一書,《漢書·藝文志》著錄七十一篇。至明正統(tǒng)十年(1445)所刊道藏本,已佚十八篇,僅收五十三篇。原本墨家與儒家于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期同稱“顯學(xué)”,秦漢以降,儒學(xué)立為教化正宗,而墨學(xué)漸次式微,歷時(shí)幾兩千年。迄明中葉,習(xí)墨之風(fēng)重啟,至清末民初更盛。為方便研習(xí)起見,學(xué)者每依墨書內(nèi)容,分為若干部分,如胡適首倡“五分說”,即《親士》至《三辯》七篇為第一部分,《尚賢上》至《非儒下》二十四篇為第二部分,《經(jīng)上》至《小取》六篇為第三部分,《耕柱》至《公輸》為第四部分,《備城門》至《雜守》十一篇為第五部分。梁?jiǎn)⒊瑥钠湔f。筆者以為,胡分周以備矣,然失之過細(xì),其總括性有待改善。乃將一、二、四三部分計(jì)三十六篇合而為一,以其所論無非墨家政治思想與社會(huì)倫理(如尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命等),而第三部分和第五部分仍舊獨(dú)立。如果依《莊子·天下》篇,名第三部分六篇為“墨經(jīng)”,依學(xué)者習(xí)稱,名第五部分十一篇為“墨守”,那么其余一、二、四三部分計(jì)三十六篇可名日“墨論”。因?yàn)榈诙糠譃槟艺嗡枷牒蜕鐣?huì)倫理的正面論述,而第一部分和第四部分實(shí)為與墨家政治思想和社會(huì)倫理相關(guān)的若干實(shí)證。例如,《親士》:“非士無與慮國(guó)!逼湟馀c“尚賢”相通貫,孫詒讓《墨子閑詁》所謂“大抵《尚賢》篇之馀義”,是也!豆敗罚骸肮敱P之攻械盡,子墨子之守國(guó)有馀!逼湟馀c“非攻”相通貫,張純一《墨子集解》所謂“禁攻寢兵救世”,是也。
1993年,筆者著成《墨經(jīng)訓(xùn)釋》(《墨子》書《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》和《經(jīng)說下》四篇,即所謂狹義《墨經(jīng)》),原無續(xù)著“墨守”(《墨子》書《備城門》至《雜守》十一篇)與“墨論”(《墨子》書其余三十六篇,即從《親士》至《非儒下》三十一篇和自《耕柱》至《公輸》五篇)訓(xùn)釋之計(jì)劃。2009年,著成《(大。ⅲㄐ∪。┯(xùn)釋》,并與此前所著《墨經(jīng)訓(xùn)釋》合為一帙,仍名《墨經(jīng)訓(xùn)釋》(《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》加《大取》《小取》共六篇,即所謂廣義《墨經(jīng)》)。既已將《墨子》書中號(hào)稱“天書”之部分撰畢付梓,遂通過遍覽相關(guān)典籍和出席海內(nèi)外墨學(xué)研討會(huì)等渠道,廣泛搜集材料,于2013年著成《墨守訓(xùn)釋》。友人給予鼓勵(lì)且提出建議,既以訓(xùn)詁方法著成《墨經(jīng)》與《墨守》兩大部分,何不求其全甌,以同樣方法而著“墨論”部分之訓(xùn)釋呢!此時(shí),唯其此時(shí),我即刻憶起自己曾建議中國(guó)墨子學(xué)會(huì)秘書處和滕州墨子研究中心盡快組織力量,著手撰寫專屬學(xué)會(huì)版權(quán)之《墨子》讀本一事。雖然我未明確答復(fù)這位友人的期待,卻暗下決心,續(xù)著《墨論訓(xùn)釋》。我甚至恍然意識(shí)到,看來我建議于“學(xué)會(huì)”和“中心”的事,最終還需由我來擔(dān)當(dāng)并完成。一向處事低調(diào)的我,沒有對(duì)任何人(包括那位友人)透露過此事。從2014年仲春開始,我便進(jìn)入新一輪撰著過程。由于此一部分材料相對(duì)比較湊手,加之昔日有一份草創(chuàng)講稿貯之篋中,所以我先后謝絕過數(shù)次非關(guān)墨事之所托,專力于“墨論”訓(xùn)釋之工作,歷時(shí)十九個(gè)月,今日樂得殺青。
前言
一、親士
二、修身
三、所染
四、法儀
五、七患
六、辭過
七、三辯
八、尚賢上
九、尚賢中
十、尚賢下
十一、尚同上
十二、尚同中
十三、尚同下
十四、兼愛上
十五、兼愛中
十六、兼愛下
十七、非攻上
十八、非攻中
十九、非攻下
二十、節(jié)用上
二十一、節(jié)用中
二十二、節(jié)葬下
二十三、天志上
二十四、天志中
二十五、天志下
二十六、明鬼下
二十七、非樂上
二十八、非命上
二十九、非命中
三十、非命下
三十一、非儒下
三十二、耕柱
三十三、貴義
三十四、公孟
三十五、魯問
三十六、公輸