經(jīng)過別錯過，錯過當(dāng)補過
逄春階
與瑰麗的山東師大校園為鄰，是愜意的，幸運的。丙申二月中浣，徜徉在這“柳垂金線、桃吐丹霞”的景致中，我總想起老同事、曾經(jīng)的山師學(xué)子晨明兄。當(dāng)他的隔代同窗靚麗帥氣地與我擦肩而過時，引我無限遐思。三十年前，正值弱冠的晨明兄，在灑滿月光的春夜，躲在哪塊山石之下或倚在哪棵紫荊之旁，約會，還是凝思？抑或在淅瀝的秋雨之晨，擎一柄傘，躑躅、流連，還是迷茫著？晨明兄說，那時候買不起把傘，浪什么漫！但可以肯定，沒覺得迷茫，父母也沒過分憂慮我；時代變了，如何做父母還真成了大問題。
在這座溫馨教育搖籃里浸潤四年，晨明兄勤勉不輟，學(xué)者的底色打得牢靠。后來經(jīng)過二十多年的躬身實踐，終于成了名實相符的教育專家。晨明兄說，謬譽謬譽。我說，你在我眼里就是。晨明兄說，你就哄我吧，誰不知道誰呢！稀疏的頭發(fā)和彌勒佛般的微笑，透出晨明兄的簡約、寬容和謙恭。
那日，感覺山師校園南北向的兩條直路忽然變窄了，原是兩排怒放的櫻花擠占了空間。我連看了三日，又有四日出差，歸來放下行李，疾步走到校園時，那南北的道路竟恢復(fù)了原來的寬度，櫻花樹除了葉子，就是樹下的零星花瓣。真可謂“花已全落，葉稠陰翠”。那一刻，我有點兒傷感 ，半百小老頭怎么辜負了一年的櫻花季呢？忽然就想起晨明兄的書稿《今天，我們?nèi)绾巫龈改浮穪怼?/p>
面對櫻花樹，我感悟到做父母的“有效期”其實很短，像花期一樣短。我們看櫻花從含苞、到開放、到凋謝，不過一周左右。我們做父母的，看著孩子從出生、到童年、少年、青年，不過十七八年。進入成年，就是“孩子氣”花兒一樣的“凋謝”。我們經(jīng)常把孩子比喻為祖國的花朵，稱少年為花季少年，稱少女為豆蔻少女，等等。我理解，這樣的比喻就是在強調(diào)“孩子氣”、“青春氣”，強調(diào)他們的頑皮和爛漫。而這個時期，恰恰是父母與子女之間相處的關(guān)鍵期，或曰“有效期”。
我們面對櫻花，是取欣賞的態(tài)度，而我們面對孩子的“花季”是取什么態(tài)度呢？打開晨明兄的書，翻了幾頁，就出了一身冷汗，他是這樣說的：“一段時間以來，我們的好多父母并沒有把養(yǎng)育子女的責(zé)任作為自己的第一要務(wù)，有的甚至將責(zé)任推及他人、學(xué)校和社會。喪失了作為家長教育子女的優(yōu)先權(quán)和優(yōu)勢權(quán)，給孩子的成長將帶來無法彌補的損失�！雹傥义e過了當(dāng)父母的“有效期”，我拱手出讓了優(yōu)先權(quán)和優(yōu)勢權(quán)�；谥硪�！
父母難做。因為有不可逆性，無法彩排和預(yù)演，一不小心，就留下終生遺憾。咋辦呢？通讀晨明兄的書稿，我覺得有醍醐灌頂之感，腦子里有了幾個關(guān)鍵詞：欣賞、耐煩、尊重、克己、身教。
欣賞，就是滿含深情地領(lǐng)略孩子的情趣，分享孩子在成長過程中的點點滴滴�！坝幸活惛改笇⒆悠谕貏e高，求全責(zé)備，眼里容不得半點沙子，孩子不能出半點差錯。不少家長成了挑錯專家，只盯住孩子的缺點，而對優(yōu)點視而不見。有一點小問題小錯誤都要指責(zé)，不給孩子犯錯的機會。究其原因，是家長本身的完美主義思想在起作用�！雹谕昝乐髁x思想作祟，刨到根兒了。在晨明兄看來，孩子的一點兒優(yōu)點，家長都該放大它，讓這一點兒優(yōu)點發(fā)出光澤來，這個光澤，說得文藝一點，就是能穿越時空，照亮孩子前行的路。欣賞，必須是不求全責(zé)備，有寬容之心，父母不能是挑錯專家，而應(yīng)是“挑優(yōu)專家”。當(dāng)然，錯也不能忽視，對孩子的錯，應(yīng)該在充分欣賞其“對”的基礎(chǔ)上，糾正之。作家汪曾祺先生有篇文章叫《多年父子成兄弟》，其中有這樣的話：“兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡！”子女自己的設(shè)計，無論多么不符合你的心愿，你都該抱著理解的態(tài)度。怎樣才能做到呢？保持一棵童心。兒女就是一棵幼苗，做父母的對他們的一點點成長，充滿好奇，仔細端詳，端詳不就是欣賞嗎？不就是享受嗎？欣賞，面對的是客體。面對客體，就得客氣。客客氣氣，何憂之有？
也有父母會說了，我眼里的兒女就沒一點可欣賞之處，全是讓人討厭的臭毛病。老看別人的毛病，本身就是毛病。還說孩子身上的“臭毛病”，我看孩子沒有“臭”的，只有“臭”父母。改掉父母的“臭毛病”，需要“能耐”，“能耐”，意思是技能，本事，本領(lǐng)。說一個人有能耐，就是很高的評價。有能耐的人，是什么樣的人呢？我以為就是能耐煩的人，“能耐” 就是能耐煩。我們做父母不稱職，不合格，主要是耐煩不夠，具體說就是，耐心傾聽不夠，耐心等待不夠，耐心交流不夠，耐心學(xué)習(xí)不夠。晨明兄書稿告訴我，教育家陶行知先生提出的解放大腦、眼睛、嘴巴、雙手、空間，時間這“六個解放”③每一個解放，都需家長耐煩這個條件。也就是必須有“御煩”④的能力，抵御或駕御煩惱、繁瑣、煩悶。幾年前我到日本山口縣采訪，在一家釀造廠參觀日本的白酒釀酒工藝。 釀酒師永山先生的辦公室里的一幅字，給我留下了深刻印象：“桃栗三年柿八年，達摩九年我一生�！庇郎较壬f，這幅字是在提醒自己，桃、栗須三年才能開花，而柿則待八年才結(jié)果，達摩以長達九年的時間來面壁，相對于達摩面壁九年，我則須窮盡一生。也就是說凡事都必須花上時間，耐心等待。釀酒如此，醇香四溢是一日一日耐煩所成。為人父母，子女快樂陽光不也是一日一日耐煩所成嗎？
晨明兄提出：“沒有‘秘密’的孩子長不大。真正的教育是自我教育，真正的控制是自我控制。我們要特別小心翼翼地對待孩子的‘秘密’，‘秘密’是孩子長大的營養(yǎng)品�！孛堋馕吨⒆右毩⒌孛鎸�，它并不都是危險、可怕的，或者不好的事情，所以父母要給予理解�！雹荼Ｊ睾⒆拥拿孛�，就是尊重孩子。孩子是獨立的個體，當(dāng)他們不想告訴父母的時候，只能等待，如果一直不想說，那就一直等待。尊重孩子，其實是相信孩子，相信孩子的能力，相信孩子能依靠自身的能量走出迷茫。我們要有“守密的美德”⑥。如果孩子愿意跟你分享秘密，那簡直是上帝給父母的禮物，是父母尊重孩子得來的禮物。我們當(dāng)心有棖觸，欣然受之。
晨明兄的書稿里，幾乎每頁紙都在強調(diào)尊重。尊重孩子，克制自己。克制自己，亦即克己�？酥谱约旱耐映升�、望女成鳳的欲望，克制自己的統(tǒng)治欲、占有欲，發(fā)泄欲，克制自己的其他人性弱點；其實，良好家風(fēng)的形成，無一不是克己的結(jié)果�？思喝站�，則家風(fēng)成矣。有克己之心，才有愛子之舉。而再進一步思考，克己，就能尊重；尊重，必須克己。欣賞、耐煩、尊重、克己，一言以蔽之，言傳身教也。關(guān)于身教，書稿中有大量篇幅。比如，你的胸襟有多寬廣，子女的胸襟就多寬廣；你多珍惜時間，你的子女就多珍惜時間；你多邋遢，子女就多邋遢……這是遺傳嗎？應(yīng)該不全是，是影響日久所致。對這些教育思想，我讀來感到特別溫暖。
面對浩瀚宇宙，我們都是匆匆過客，兩代人因為血脈而同呼吸共命運，豈一個“緣”字了得！做父母是一種“經(jīng)過”， 經(jīng)過別錯過。經(jīng)過，就得欣賞、耐煩、尊重、克己、身教，但真錯過了，也別難過，難過沒用。我就錯過了，在我年輕的時候，行色匆匆，光知道趕路了，兒子都二十多歲了，才明白該怎樣做。怎么辦呢？想盡辦法“補過”吧，自覺地延長家長育子“有效期”，把姿態(tài)放得更低，小心翼翼地，與兒子保持汪曾祺所說的“兄弟”般的父子關(guān)系。行有余力，將來補償給我孩子的孩子，比如孫子或?qū)O女。還有，幼吾幼以及人之幼，把自己當(dāng)成在家教方面的反面教材，影響年輕父母的言行。
晨明兄的書，沒有糾纏于理論上的思辨，而是以歷史上成功或失敗的教育案例為研究對象，在回顧個案研究的精微之處時，又有自己的理性思考和感性生發(fā)，尤其是緊扣當(dāng)下不容樂觀的的教育現(xiàn)實，因而就有了現(xiàn)實針對性和實踐指導(dǎo)性。說直白一點，晨明兄既傳了“道”，又授了“術(shù)”。比如他說，“有關(guān)研究表明，一天與父親接觸不少于2小時的男孩比起那些一星期內(nèi)接觸不到6小時者，人際關(guān)系更融洽，能從事的活動風(fēng)格更開放，并具有進取精神甚至冒險精神，更富于男子漢氣概�！雹哌@樣的提醒，如果早十年看到，也許我就不會天天埋頭于辦公室，或者將大把的時間跟一幫所謂的文朋詩友狐朋狗友大醉在小酒館里，而是耐心地與兒子相處。又比如：“傳統(tǒng)的‘慈母嚴父’的家庭角色，并不利于孩子的教育和成長。在孩子的教育和發(fā)展上，父母應(yīng)該同進退，要么‘慈母慈父’，要么‘嚴母嚴父’，保證父母在教育孩子觀點和行動上一致性，讓孩子‘無機可乘’�！雹噙@些教育方法，都引起我的反思，自己在做父親這個角色上，我沒精準地找到位置。又比如書中提到的民國年間廣東的朱慶瀾提到的家教“三道染缸”理論，也發(fā)人深省。等等。
我身邊有好多的父母，在家教方面，有成功的榜樣，也有悲劇的父母。成功者多，他們的喜悅，我分享過。但我不愿意看到悲劇父母的眼淚，悲劇父母的眼淚曾經(jīng)像錐子一樣扎我的心，看著他們頭上的白發(fā)和臉上的皺紋，聽著他們的嘆息，我很無奈，也很無助。
我愿意推薦這本書，她能讓你體會“做”父母的滋味，然后去耐心做。做家長確實是需要學(xué)的，只有學(xué)，才能從不自覺，走向自覺；才能從不合格，走向合格；才能從無所適從，走向得心應(yīng)手。與孩子一起成長，該是人間多么美好的事情！我想，這也是晨明兄的初衷。
2016年4月1日（愚人節(jié)）于濟南
【目錄】
序一 經(jīng)過別錯過，錯過當(dāng)補過（１）
序二 為人父母：伴隨遺憾的溫暖旅程（１）
第一編 總論
第一章 “養(yǎng)不教，父之過？”
———什么是家庭、家庭教育、家庭教育學(xué)（３）
一 什么是家庭（４）
二 什么是家庭教育（８）
三 家庭教育學(xué)的研究對象及歷史發(fā)展（１１）
四 中國當(dāng)代家庭教育現(xiàn)狀及存在的主要問題（１７）
第二章 “知子莫若父？”
———家庭教育的優(yōu)勢和局限性（２９）
一 家庭教育的優(yōu)勢（３１）
二 家庭教育的局限性（３７）
·１·
第三章 “將門出虎子？”
———家庭教育的地位和作用（４１）
一 家庭教育在人個體發(fā)展中的作用（４３）
二 家庭教育與提高人口素質(zhì)的關(guān)系（５０）
第四章 “父母是一種職業(yè)？”
———影響家庭教育的因素（５３）
一 影響家庭教育的主要因素（５６）
二 合格家長應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)（７０）
第五章 “孩子是自己的嗎？”
———家庭教育的目的、內(nèi)容與方法（７９）
一 家庭教育的目的（８２）
二 學(xué)齡前兒童家庭早期教育的內(nèi)容和方法（８５）
三 小學(xué)生階段家庭教育的主要內(nèi)容和方法（９１）
四 初中生階段家庭教育的主要內(nèi)容和方法（１１１）
五 高中生階段家庭教育的主要內(nèi)容和方法（１１７）
第六章 “樹大自然直？”
———孩子關(guān)鍵期階段成長與教育（１２７）
一 關(guān)鍵期理論與實踐（１２９）
二 大腦發(fā)育關(guān)鍵期的特點與教育（１３１）
三 語言發(fā)展關(guān)鍵期的特點與教育（１３２）
四 智力發(fā)展和個性形成關(guān)鍵期的特點與教育（１３２）
五 學(xué)習(xí)品質(zhì)和道德品質(zhì)培養(yǎng)關(guān)鍵期的特點與教育（１３４）
六 自我意識發(fā)展關(guān)鍵期的特點與教育（１３５）
七 價值觀、人生觀形成關(guān)鍵期的特點與教育（１３７）
·２·
第七章 “老子英雄兒好漢？”
———父母的榜樣示范作用（１４０）
一 父母在孩子成長中的不同作用（１４３）
二 父母言傳身教對孩子成長的影響（１４９）
第二編 分論
第八章 “家貧出孝子？”
———家庭物質(zhì)財富極大豐富情況下孩子的思想道德教育（１５５）
一 新“財富觀”對未成年人思想道德養(yǎng)成的影響（１５８）
二 富裕時代怎樣教育孩子（１６９）
第九章 “網(wǎng)絡(luò)是禍根？”
———家庭生活日益信息化條件下孩子的教育（１７５）
一 傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育的聯(lián)系與區(qū)別（１７７）
二 網(wǎng)絡(luò)時代對家庭教育的影響及家庭教育面臨的新挑戰(zhàn)（１８０）
三 網(wǎng)絡(luò)時代家庭教育的應(yīng)對策略（１８４）
第十章 “誰該是家里的老大？”
———家庭結(jié)構(gòu)日益簡單情況下孩子的教育（１８７）
一 核心家庭對子女成長的影響及教育策略（１９０）
二 主干家庭對子女成長的影響及教育策略（１９５）
第十一章 “離婚只是大人的事？”
———家庭穩(wěn)定程度降低對孩子成長的影響（１９９）
一 單親家庭對子女成長的影響及教育策略（２０１）
二 重組家庭對子女成長的影響及教育策略（２０７）
三 “空巢”家庭對子女成長的影響及教育策略（２１３）
·３·
第十二章 “一個孩子輸不起？”
———家長的期望值過度給孩子成長帶來的影響（２２６）
一 家長期望的教育價值（２２８）
二 家長過度期望的主要表現(xiàn)及成因分析（２３０）
三 家長過度期望對兒童發(fā)展的影響（２３８）
四 家長過度期望的調(diào)適策略（２４１）
第十三章 “只生一個好？”
———獨生子女的家庭教育問題（２４６）
一 獨生子女家庭教育存在的主要問題（２４８）
二 獨生子女家庭教育環(huán)境的特點（２５２）
三 獨生子女家庭教育的基本原則與策略（２５６）
主要參考文獻（２６２）
后記（268）
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