路易十四、山本耀司和38美元的月工資:101個時尚之義
定 價:39 元
- 作者:[英] 弗朗西斯·康納 著;姜海濤 譯
- 出版時間:2016/6/1
- ISBN:9787532160365
- 出 版 社:上海文藝出版社
- 中圖法分類:C913.3
- 頁碼:84
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:18開
時尚很有意思。對我們的社會、對我們的經(jīng)濟(jì),甚至對我們每個人來說,時尚都很重要。沒有哪個行業(yè)會比時尚更快地融合在我們的生活中。我們的衣著既講述了我們的從前,也告訴了別人未來我們想要成為什么樣的人。時尚是*直接、*私人地自我表達(dá)方式。然而,盡管時尚的觸角已經(jīng)延伸到我們生活的方方面面,我們中的每一分子都視它為寵兒,但是我們卻對它神秘的影響力和不可捉摸的創(chuàng)造力,始終一知半解。在這本小書里,作者記下了平時零碎的、不成體系的101個思考,希望能回答“為什么時尚是這么回事?”“為什么時尚影響了全世界人民的生活和經(jīng)濟(jì)?”
時尚是自我表達(dá)*直接*親密的形式。時尚的發(fā)展快過任何其他事情,涉及我們生活的方方面面。我們所穿的服裝每天都在鮮活地演繹我們每個人的故事。沒有誰能比康納更好地讓我們了解這個令人眼花繚亂的時尚世界了。作為倫敦時裝學(xué)院的校長,康納一直是這個快速擴(kuò)張、日益全球化產(chǎn)業(yè)中的頂*專家。她在書中的101個思考梳理了技術(shù)與手工、永恒風(fēng)格與快時尚、私人定制與大眾市場、消費(fèi)與可持續(xù)發(fā)展、冰冷的商業(yè)數(shù)字與充滿創(chuàng)意的表達(dá)等復(fù)雜而又矛盾的問題。從KarlLagerfeld到擁有高新技術(shù)的皮草,從一件簡單的白襯衫到價值一萬億美元的生意,每個問題的思考都為我們開啟了了解時尚的新窗口。
時尚很有意思。
對我們的社會、對我們的經(jīng)濟(jì),甚至對我們每個人來說,時尚都很重要。沒有哪個行業(yè)會比時尚更快地融合在我們的生活中。我們的衣著既講述了我們的從前,也告訴了別人未來我們想要成為什么樣的人。時尚是最直接、最私人地自我表達(dá)方式。
然而,盡管時尚的觸角已經(jīng)延伸到我們生活的方方面面,我們中的每一分子都視它為寵兒,但是我們卻對它神秘的影響力和不可捉摸的創(chuàng)造力,始終一知半解。在這本小書里,我記下了平時零碎的、不成體系的101個思考,我希望能回答“為什么時尚是這么回事?”“為什么時尚影響了全世界人民的生活和經(jīng)濟(jì)?”
時尚是個數(shù)十億美元的大產(chǎn)業(yè),它招募了大量的專業(yè)人員,比如設(shè)計師、制造商、服裝工人、零售商、造型師、化妝師、珠寶商、新聞記者、攝影師和模特等等。時尚因此為全球上百萬人提供了就業(yè)生計,建立了國家之間的商業(yè)聯(lián)系。我們現(xiàn)在經(jīng)常能看到,一件服裝在這個國家設(shè)計卻在另一個國家制造,然后出現(xiàn)在全世界各個國家的商場里。
正像其他產(chǎn)業(yè)一樣,時尚產(chǎn)業(yè)也有“陰暗”的一面。飲食失調(diào)、倫理缺失、水資源的大量耗費(fèi),以及脆弱的服裝工人被過度剝削,這些都是我們不得不關(guān)注和解決的問題。我覺得消費(fèi)者也應(yīng)該不能對此漠視,反而更要參與其中。我們應(yīng)該為時尚帶給我們的美麗、創(chuàng)造力和商業(yè)精神,毫無保留地感謝,但是時尚這個產(chǎn)業(yè)給我們帶來的種種問題,我們也應(yīng)該同樣地面對。時尚在所有各種各樣的產(chǎn)業(yè)里里是最具夢想、最能勵志、最富動感的產(chǎn)業(yè),時尚設(shè)計師猶如最偉大的藝術(shù)家,創(chuàng)造性和自發(fā)地推動著文化前進(jìn)。新的服裝樣式和款型只要是在T臺上一亮相,很快就會在各大櫥窗和衣柜上發(fā)現(xiàn)它們的蹤影。無論你是不是愿意承認(rèn),我們所穿的,我們所搭配的,都不可避免地受著設(shè)計師特立獨(dú)行和天馬行空創(chuàng)造思維的影響。
總之,時尚就是自我裝飾的藝術(shù),是我們把自己向外部世界展現(xiàn)的視覺藝術(shù)。我們對時尚的理解和對服飾的選擇,就是我們?nèi)绾慰创澜缫约叭绾巫屖澜缈创覀兊姆从。史前文明的山洞人就戴過今天最流行的珠子,戰(zhàn)后婦女們就已經(jīng)青睞過迪奧(Dior)的化妝品,現(xiàn)在時尚專欄則記錄下了最流行的街頭時尚風(fēng)格——不得不說,街頭風(fēng)格才是與人類的需求聯(lián)系最緊密的個性表達(dá)。
時尚就這么地成為我們現(xiàn)實生活中的重要組成部分,原因何在?因為,時尚太重要了,你我都已離不開。
一個時裝廠商要想證明自己是家合格的高級時裝制作者,它必須滿足以下幾個條件:首先,時裝只為私人客戶設(shè)計、訂制;有著一個或更多的必不可少的試衣間;在巴黎必須開有一家至少雇傭了15名全職員工的工作室;每年在巴黎的一月和七月展出兩套新的時裝系列,每個系列都要有至少35個全套服裝,每套服裝既含滿足一年四季白天工作和生活需要的服裝,也包括出席各種社交場合的晚禮服。
所謂教育,我認(rèn)為是給予學(xué)生充分的機(jī)會去嘗試、驗證、調(diào)查和體會的一系列過程,通過這些過程最終將體會升華到思想。教育的過程就像把礦石煉成金屬。教育能夠提高我們的自信,武裝我們的技能,改善我們的生活,教會我們應(yīng)對無法預(yù)料到的困難。對世界始終充滿希望,并擁有不輕言放棄的信念,這是發(fā)揮人類創(chuàng)造力的制勝關(guān)鍵。
獲得成功的方法多種多樣,我認(rèn)為“靈活”是許多人并不重視的一種非常重要的方法和態(tài)度。
我認(rèn)為,時尚產(chǎn)業(yè)將來最重大的創(chuàng)新,仍然會在材料這個領(lǐng)域里出現(xiàn)。展望未來,我們的挑戰(zhàn)因此就是如何將技術(shù)進(jìn)步和時尚美學(xué)更好地融合,使之成為我們以后生活倚賴的主要組成部分。
服裝給予了女性們自我表達(dá)的權(quán)力和渠道,但是我們不能通過服裝給“穿衣者是什么樣的人”下準(zhǔn)確的定義,更不能主觀臆斷“穿衣者想要什么”。當(dāng)然,我們?nèi)绾未┮陆?jīng)常會影響到別人如何看待我們,這是不可避免的,但是“如何穿衣以及穿什么的樣的衣服”絕不是我們可被侵犯的理由和證據(jù),永遠(yuǎn)不是。
有人統(tǒng)計一件純棉T恤“從種植開始到上架銷售”,平均下來大概需要消耗2700升的水資源。
“在時尚設(shè)計師眼里,衣服是創(chuàng)意的杰作,在化學(xué)和材料科學(xué)家眼里,衣服就是一大堆分子堆砌和組合成的。實驗室從事的是從功能著手,將創(chuàng)意和材料進(jìn)行結(jié)合!睆倪@個角度來看,我們必須也得學(xué)會明白,我們制造了一大堆分子,然后我們穿戴它們,這就是未來時尚和科學(xué)(環(huán)保)相結(jié)合的發(fā)展趨勢。
我們的廣告極力在向孩子們兜售一個在我們成年人看來都非常不適宜的“夢想”。我們的時尚人士應(yīng)該讓我們的孩子正確地理解時尚,應(yīng)該讓我們的孩子明白流行的也好、樸素的也罷,這些不是為了貪圖享受,而是生活中的“過程試驗”,我們不應(yīng)該向孩子們灌輸什么,而是應(yīng)該讓他們自己去知道這是什么,這是孩子們的自由。
高級時裝是藝術(shù)和時尚的結(jié)合,是設(shè)計的實驗室,許多在其他地方不可能實現(xiàn)的想法,在這里才會夢想成真。
從穿著束身內(nèi)衣、用布裹腳,到提著鯨魚骨做成的襯裙裙箍,再加上現(xiàn)代的整容手術(shù)和注射肉毒桿菌,這些所謂的“努力”不但耗時費(fèi)錢,其本質(zhì)換來的不又是對時尚的約束和限制嗎?
……將來顧客對品牌選擇的趨勢,是從主流的大眾品牌轉(zhuǎn)移到低調(diào)到“只有懂得的人入”的小眾品牌。
“經(jīng)過立體整合,將價值鏈最大化,將產(chǎn)品開發(fā)與顧客的文化需求相結(jié)合,并不斷延伸品牌的衍生品”,“即使是中國的其他工業(yè)也都能通過對創(chuàng)意的學(xué)習(xí)和研究獲得巨大的收獲乃至成功”
……在這個產(chǎn)業(yè)里,即使是破抹布,搖身一變,也可能成為某些人的搖錢樹。
穿著是表達(dá)個人思想、彰顯自身社會地位的一種非常明顯的方式。
很多男性仍然像女性一樣關(guān)心和注重時尚,有些男性可能還會有過之而不及。
“與那些頭腦簡單的人的認(rèn)知不同,時髦并不是過分地追求時裝和只注重物質(zhì),在那些頭腦簡單的人的眼里看到的,其實只是浮華貴族和特權(quán)階層的喜好而已!闭嬲裏釔蹠r尚的人士會用最簡單的方式接近時尚,他們會把對時尚的理解反應(yīng)在生活的方方面面,比如優(yōu)雅的舉手投足、令人愉悅的待人接物等等。
在競爭面前不斷闡述自己的設(shè)計主張和設(shè)計底線永遠(yuǎn)是第一位的。
服裝是我們建立個人時尚哲學(xué)的視覺工具。
衣服是我們的身體甚至是靈魂向外部延伸的需要。
追求時尚的一個最大作用就是可以很好地讓穿戴者展現(xiàn)自己,顯示出自己的生活風(fēng)格。
時尚是非常重要和必不可少的一種可表達(dá)你風(fēng)格的“語言”。
“穿上還是脫下”,這是個問題。
無論是簡單的撿拿,還是隆重的挑選,我們必須知道其內(nèi)在意義的非常深刻,這個過程是“我們認(rèn)清自己,尋找自己的必經(jīng)過程”
馬克?吐溫的一句諷刺語是對的,他說“是衣服讓我們成了人,那些還沒懂得如何穿衣服的人對社會的影響必然是微乎其微的!
1941年“你不必去當(dāng)兵就能擁有一件T恤”的口號,足以讓你感受到T恤在服飾市場的魅力。
黑色永遠(yuǎn)占據(jù)著時尚的主流。
在波斯,高跟鞋的最初發(fā)明是為了讓騎兵能平穩(wěn)地踩著馬鐙打仗。有意思地是,高跟鞋傳到歐洲后卻迅速成了財富、權(quán)力和男子氣概的象征。
研究表明,因為黑種人女性很少在大眾媒體上見到自己這個種族“好的代表人物”以及“不好的代表人物”,因此她們要比白種人女性更積極樂觀。
當(dāng)?shù)丶徔椇头b生產(chǎn)企業(yè)面對這種捐贈式的\"競爭\"卻很艱難。這也直接導(dǎo)致了擁有很好技能的當(dāng)?shù)貏趧庸と送瑯用媾R困境。
如果說要在女人的衣櫥里選出一件穿戴頻次最高、無論在什么場合都算合適(也可退一步說應(yīng)付)的服裝,我認(rèn)為恐怕非白襯衫莫屬。
一件熨燙平整的白襯衫的確是時尚達(dá)人們的完美選擇,可完美的背后這也是以巨大的環(huán)境犧牲為代價換來的。
“不能試圖阻止技術(shù)的進(jìn)步,也不要制止工業(yè)化,我們要做的是幫助傳統(tǒng)手工藝者發(fā)揮創(chuàng)造和創(chuàng)新的積極性,讓傳統(tǒng)手工藝更加繁榮!
最成功的簽名,是將人生的個人經(jīng)歷和生活背景融入到設(shè)計的過程中,然后鑄造出的獨(dú)一無二的“聲音”。
奢華商品是對所有參與生產(chǎn)和消費(fèi)(貿(mào)易)都能帶來最佳利益的商品。消費(fèi)者所認(rèn)知的最佳利益就是對他們那一代來說不可或缺的體驗和名望。
在生命的任何階段,只要我們享有擁抱生活而非譏笑生活的心態(tài),我們的身心、我們的皮膚自然就會擁有美麗。
創(chuàng)意和商業(yè)即使結(jié)合也是“同床異夢”
時尚產(chǎn)業(yè)一直被認(rèn)為是沖蝕和瓦解女人們自信的罪魁禍?zhǔn)住?br /> “時尚對死亡說,我們是如此的相似,我們可能是姐妹”
風(fēng)格并不是通過購買一套別人為你選擇的衣服實現(xiàn)的,而是依照自己的個性做出的選擇。
設(shè)計思維賦予產(chǎn)品優(yōu)勢,它讓某些品牌、商店和服裝成為時尚,并將平凡與不凡區(qū)分開來。
“不要在你的家里留有任何你覺得無用或者你認(rèn)為毫無美感的東西!
……