《歷代名家碑帖臨習技法精解:顏真卿行書臨習技法精解》告訴我們顏真卿的行書“納古法于新意之中,生新法于古意之外,陶鑄萬象,隱括眾長!贝髿獍蹴、雄強豪放,用筆以篆籀渾厚古樸的圓筆為主,雜以斬釘截鐵的方筆;結體一反其楷書大小均等、左右對稱、正面取勢的方法,因勢賦形,參差欹側。章法上起伏跌宕,掩映顧盼,神機幻化,一氣哈成。元代陳深評論其書曰:縱筆浩放,一瀉千里,時出遒勁,雜以流麗,或若篆籀,或若鐫刻,其妙解處殆出天造。
顏真卿(709~784),字清臣,京兆長安(今陜西西安)人,祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂),顏師古五世從孫、顏杲卿從弟,唐代著名政治家、書法家。是繼王羲之后對中國書法產(chǎn)生深遠影響的又一位書法巨匠。開元二十二年(734)中進士,登甲科,曾四次被任命為監(jiān)察御史,遷殿中侍御史。因受到當時的權臣楊國忠排斥,被貶黜到平原郡任太守,人稱“顏平原”。肅宗時至鳳翔授憲部尚書,遷御史大夫。代宗時官至吏部尚書、太子太師,封魯郡公,人稱“顏魯公”。興元元年(784),遭宰相盧杞陷害,被遣往叛將李希烈部曉諭,凜然拒賊,終被縊殺。他以自己忠君愛國的義舉成為我們中華民族的脊梁。
他創(chuàng)立了“顏體”楷書,與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。除楷書外,他的行書也達到了極高的境界,
本書所選例字就選自他的如下名作:
《祭伯父文稿》,又稱《告伯父文稿》,全稱《祭伯父豪州刺史文》。乾元元年顏真卿被御史唐旻誣劾,貶饒州(治所在今江西鄱陽)刺史,遂祭其伯父顏元孫及一門去世者。自署書于乾元元年(758) ,行草書,文稿一篇。凡36行,計410字。此即為祭文稿本,或行或草,剛勁圓熟,與《祭侄文稿》及《爭座位帖》為顏氏著名“三稿”。原刻早佚,見宋《甲秀堂帖》本。
《祭侄文稿》,是顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。行書紙本,縱20.8厘米,橫75.5厘米,23行,凡234字,書于唐乾元元年(758)。此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時,挺身而出,堅決抵抗,以致“父陷子死,巢傾卵覆”,取義成仁,英烈彪炳之事。祭悼其侄顏季明更見疾痛慘怛,哀思郁勃。本帖通篇用筆情如潮涌,書法氣勢磅礴,縱筆豪放,一瀉千里,常常寫至枯筆,更顯得蒼勁流暢,其英風烈氣,不僅見于筆端,悲憤激昂的心情也流露于字里行間。其帖被元人鮮于樞譽為“天下行書第二”。原卷前后隔水有宋“宣和”“政和”小璽、天水園印及歷代鑒賞收藏印鑒數(shù)十方,還有鮮于樞、張晏、周密等人題跋,宋《宣和書譜》有著錄,清乾隆時入內府,現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
《爭座位帖》,也稱《論座帖》《與郭仆射書》,為顏真卿行草書精品,唐廣德二年(764)顏真卿寫給定襄王郭英義的書信手稿。行草書,傳有七紙,約64行古詩。與王羲之的《蘭亭序》并稱為“行書雙璧”。此稿信筆疾書,蒼勁古雅,為世所珍。
《謝贈祖官表》,因乾元元年二月,朝廷追贈真卿祖昭甫華州刺史,真卿特上表致謝。真卿在表中追述了其祖父昭甫的才學與事跡,以及顏氏歷代蒙受的皇恩,表示“感戴屏營,萬死非報,無任戰(zhàn)荷之至”!蹲寫棽可袝怼罚墓615字。為唐肅宗授顏真卿為憲部(即刑部)尚書時,顏真卿自薄自謙、表示辭讓的奏章。時間早于《祭侄文稿》(758)一年,為安史之亂爆發(fā)后17個月后。顏真卿在此表中對自己因固守平原而被擢升,表示謙讓,以為此乃人臣本分。而對棄郡卻抱著戴罪的心理,要求朝廷“重貶臣一官,以示天憲,使天下知有必行之法,則有必賞之令”。
將這些作品合在一起研究,我們發(fā)現(xiàn)顏真卿行書的主要特點是:神采飛動,筆勢雄奇,姿態(tài)橫生,得自然之妙。就技法而言:在用筆上多用中鋒,偶爾加入側鋒以滲透情緒,在用墨上多渴筆、枯筆,有時甚至是采用干抹的形式,這既是顏真卿情緒激蕩、無暇蘸墨的情況體現(xiàn),也是他情緒焦灼、奮筆疾書的外在表現(xiàn)形式,墨色和他的情緒恰恰吻合。字形結構上則以中正圓渾為主要基調,偶有傾斜欹側的結體,通篇章法不計工拙,完全按照自己的情緒隨意揮灑,如有不合意之處則信手涂抹,在貌似沒有章法里卻暗合了章法的大道即“無法乃為至法”。
概而言之,顏真卿的行書“納古法于新意之中,生新法于古意之外,陶鑄萬象,隱括眾長”。大氣磅礴、雄強豪放,用筆以篆籀渾厚古樸的圓筆為主,雜以斬釘截鐵的方筆;結體一反其楷書大小均等、左右對稱、正面取勢的方法,因勢賦形,參差欹側。章法上跌宕起伏,掩映顧盼,神機幻化,一氣呵成。元代陳深評論其書曰:縱筆浩放,一瀉千里,時出遒勁,雜以流麗,或若篆籀,或若鐫刻,其妙解處殆出天造?芍^的評。顏真卿行書取得的成就不亞于他楷書上的成就,甚至或有過之,值得后來者深研精析,認真體會學習。