香港大學(xué)宗鐃頤學(xué)術(shù)館·研究叢書(第二輯·第三種):況周頤研究二集
定 價:39 元
叢書名:香港大學(xué)宗鐃頤學(xué)術(shù)館·研究叢書(第二輯·第三種)
- 作者:鄭煒明,陳玉瑩 著
- 出版時間:2016/4/1
- ISBN:9787533334864
- 出 版 社:齊魯書社
- 中圖法分類:I207.23
- 頁碼:340
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
《香港大學(xué)宗鐃頤學(xué)術(shù)館·研究叢書(第二輯·第三種):況周頤研究二集》主要內(nèi)容包括:《蕙風(fēng)詞話》與詹安泰《元盒說詞》、況周頤筆記中的民俗史料舉隅、況周頤筆記中的故宮學(xué)史料、蕙風(fēng)散佚詞績考、《蕙風(fēng)詞總目》續(xù)編、蕙風(fēng)詩續(xù)考等。
鄭煒明(1958-),常用筆名葦嗚;原籍浙江寧波鄞縣,生于上海。澳門東亞大學(xué)本科學(xué)院首屆一等榮譽文學(xué)士(中國語言文學(xué))、澳門束亞大學(xué)研究院中國文史學(xué)部首屆文學(xué)碩士(中國歷史)、中央民族大學(xué)文學(xué)博士。
曾于澳門東亞大學(xué)(后易名澳門大學(xué))、香港中文大學(xué)、香港道教學(xué)院、香港浸會大學(xué)等院校從事教研工作。
現(xiàn)為香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館高級研究員、副館長(學(xué)術(shù)),兼為山東大學(xué)校聘中國史博士生導(dǎo)師暨該校歷史文化學(xué)院兼職教授、云南大學(xué)校聘客座教授、黑龍江大學(xué)校聘客座教授暨該校園學(xué)院博士生導(dǎo)師等,并為中國詞學(xué)研究會常務(wù)理事。
已出版學(xué)術(shù)著作(包括著述、主編)共五十余種,發(fā)表論文二百余篇。師事饒宗頤、羅伉烈、馬學(xué)良、戴慶廈、林子昇、黃兆漢等諸位先生,并曾從全漢昇、王堯、謝冕、楊匡漢、周兆新、B.R.Wilson、A.w.T.Green、柳存仁、蕭慶威(後易名山崎慶威)、云惟利等先生游。研究以華學(xué)為主,涵蓋詞學(xué)、古典文學(xué)、文學(xué)史、現(xiàn)當代文學(xué)、文獻學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、簡帛學(xué)、敦煌學(xué)和饒學(xué)等領(lǐng)域。曾先后榮獲國際、國家和省級學(xué)術(shù)獎項十七次;最近者包括第六屆夏承燾詞學(xué)獎二等獎,為首位港澳及海外學(xué)人獲此殊榮者。
曾于海內(nèi)外八次獲得新詩創(chuàng)作獎,包括1994年臺灣創(chuàng)世紀詩刊/社四十周年紀念詩創(chuàng)作大獎等。已刊行文學(xué)創(chuàng)作個人專集或合集共十種。有新詩作品入選多種重要詩選,包括張默和蕭蕭主編的《新詩三百首》、謝冕主編的《中國百年詩歌選》、洪子誠和程光煒主編的《中國新詩百年大典》等,并有新詩和散文作品入選現(xiàn)當代文學(xué)大學(xué)教科書或教材。
陳玉瑩,自由學(xué)者。著有《況周頤年譜》(合著,2011年增訂本,2015年增訂本)和《論{蕙風(fēng)詞話)的文獻整理》(合著)等著作,發(fā)表《從若干新見史料論潮陽陳氏運闔、運彰昆仲與況周頤之詞學(xué)溯源》(合著)、《選堂字考》(合著)等論文。
研究編
一、論《蕙風(fēng)詞話》的文獻整理
二、況蕙風(fēng)的“傖父”和“秀鐵面”考論
附錄 詞學(xué)批評術(shù)語“傖父”考論
三、況周頤與陳運闔、運彰昆仲的詞學(xué)因緣
四、《蕙風(fēng)詞話》與詹安泰《元盒說詞》
五、況周頤筆記中的民俗史料舉隅
六、況周頤筆記中的故宮學(xué)史料
文獻編
七、蕙風(fēng)散佚詞績考
八、《蕙風(fēng)詞總目》續(xù)編
九、蕙風(fēng)詩續(xù)考
十、《香海棠館詠泉詩百篇》校訂本
十一、蕙風(fēng)謎存
後記
《香港大學(xué)宗鐃頤學(xué)術(shù)館·研究叢書(第二輯·第三種):況周頤研究二集》:
1.有關(guān)詞學(xué)文獻學(xué)工作的反思
本文的目的,并不是要貶抑上述任何一種《蕙風(fēng)詞話》整理本的參考價值,也不是要抹煞有關(guān)整理者的辛勞付出。事實上,任何一部書都總會有它自身的參考價值,我們不應(yīng)以它在文獻整理方面有錯誤,就把它的其他價值都一筆抹去。只是讀者在使用時,需要提高警惕,知所趨避。諸如上述各本中屬於《蕙風(fēng)詞話》或況周頤原著的部分,讀者在參考引用時,還是要覆檢原刻本或原書為妥。
倒是詞學(xué)文獻工作者,以至整個詞學(xué)研究界,對於當前詞學(xué)文獻整理方面的問題,不應(yīng)該繼續(xù)視而不見。筆者認為能夠徹底解決問題的辦法有兩大宗:一是開闊思維,二是端正態(tài)度。下面引用《蕙風(fēng)詞話》的個案稍加論述。
。1)突破既有的文獻學(xué)思維模式。
對待清季以來的詞學(xué)文獻,不能單以前輩學(xué)者整理宋詞文獻的模式為準繩。宋代佚詞散落已久,今人的輯佚工作,自然應(yīng)取多輯一闋是一闋的態(tài)度,并以附錄或補遺的形式,盡量收編入集,作為讀者的參考資料。但是清季以來的詞學(xué)文獻,例如以況周頤的論詞作品為例,除了為人熟知的一部理論與系統(tǒng)都獨立完整的《蕙風(fēng)詞話》之外,還有數(shù)量繁多的完整或零散的著述,本文的第二節(jié)“《蕙風(fēng)詞話》復(fù)雜而漫長的成書過程”,已有詳論。如果我們硬要把這些獨立存在的完整或零散的論詞著述,統(tǒng)統(tǒng)加入《蕙風(fēng)詞話》的體系,這是不科學(xué)的,因而在學(xué)術(shù)上也是難以成立的。
上述道理其實很簡單,但以往整理者偏偏樂此不疲,把況周頤的其他詞話文獻,以輯佚學(xué)的方式,匯入《蕙風(fēng)詞話》的系統(tǒng)之中。這種現(xiàn)象,恐怕與過分迷信於固有詞學(xué)文獻整理工作的套路有關(guān)。但這種處理方式,并不適合於整理清季以來的詞學(xué)文獻。以況氏詞學(xué)紛繁復(fù)雜的文獻資料整理而言,長此下去恐怕只會持續(xù)阻礙讀者接近《蕙風(fēng)詞話》的真貌,而且多少也會降低況氏其他詞學(xué)著述被獨立整理、呈現(xiàn)和研究的機會。因此,我們有必要突破以往的思路,因事制宜,才能更系統(tǒng)地整理清季以來的詞學(xué)文獻。
(2)端正文獻整理的專業(yè)態(tài)度。
文獻整理者必須具備良好的心態(tài)和強烈的自我制約能力。前輩?睂W(xué)家所強調(diào)的不迷信權(quán)威版本、不凌駕原作者本意、不茍且貪便等守則的遵行,在在需要整理者本身的正心、誠意和毅力。無論從事文獻輯錄、校訂或箋注工作,只要涉及向讀者提供一個新版本,都必須以實事求是、一絲不茍的專業(yè)態(tài)度去對待。從事文獻整理工作時,即使我們以最大的誠意、最嚴謹?shù)膽B(tài)度去處理,仍可能會因一時疏忽,或識見所限,而出現(xiàn)無心之失,更何況是掉以輕心、敷衍了事、不負責(zé)任?為了避免讓自己參與制造流傳後世的劣本,出版社和整理者都應(yīng)慎之又慎。筆者認為只有在眾多懂得自重、具專業(yè)態(tài)度的學(xué)者共同努力之下,詞學(xué)文獻學(xué)才會有明天。
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