科學(xué)人文書(shū)系:回鍋頭尾 科學(xué)與文化序跋集
定 價(jià):30 元
叢書(shū)名:科學(xué)人文書(shū)系
- 作者:劉兵 著
- 出版時(shí)間:2016/3/1
- ISBN:9787543969735
- 出 版 社:上?茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社
- 中圖法分類(lèi):N09
- 頁(yè)碼:218
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
從科學(xué)史出發(fā),結(jié)合科學(xué)文化的視角,可以讓我們對(duì)科學(xué)的理解更加全面、更加人性化。利用多種理論資源,將科學(xué)作為考察而非崇拜的對(duì)象進(jìn)行研究,以人文的立場(chǎng)進(jìn)行反思,強(qiáng)調(diào)文化的價(jià)值,會(huì)帶給我們一種對(duì)科學(xué)和文化的有所不同的新認(rèn)識(shí)。
其實(shí),做學(xué)問(wèn),搞傳播,也完全可以按照那種風(fēng)一樣的風(fēng)格。這包括像風(fēng)一樣,可以無(wú)孔不入地穿行于各個(gè)領(lǐng)域之間,實(shí)現(xiàn)一種貫通,但又有著風(fēng)脈作為線(xiàn)索。”
——?jiǎng)⒈?
劉兵,現(xiàn)為清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究所教授,博士生導(dǎo)師,中國(guó)科協(xié)-清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)傳播與普及研究中心主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)榭茖W(xué)史(一般科學(xué)史、科學(xué)編史學(xué)、物理學(xué)史等),科學(xué)文化傳播,STS,科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。出版有《克麗奧眼中的科學(xué)》等15種專(zhuān)著,《劉兵自選集》等9種個(gè)人文集,《超導(dǎo)史話(huà)》等6種科普著作,《正直者的困境》等8種譯著,發(fā)表學(xué)術(shù)論文280余篇,其他報(bào)刊文章500余篇。
目錄
上編自己的書(shū)的頭與尾
1. 《超導(dǎo)物理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史》前言/3
2. 話(huà)說(shuō)邊緣/6
3. 自選的選擇/9
4. “另類(lèi)”的科普/14
5. 認(rèn)識(shí)橋梁的建造者/18
6. 劍橋流水/22
7. 劍橋流水之新版/25
8. 關(guān)于科學(xué)編史學(xué)/28
9. 再談克里奧/34
10. 兩點(diǎn)間最長(zhǎng)的直線(xiàn)/37
11. “像風(fēng)一樣”/42
12. 性別視角中的中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)/46
13. 科學(xué)與教育/48
14. 過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)/51
15. 科學(xué)編史學(xué)研究/54
16. 多視角下的科學(xué)傳播研究/57
17. 享受談話(huà)中的不確定性/59
18. 出版科學(xué)家傳記的意義/64
19. 認(rèn)識(shí)科學(xué)/68
20. 親近綠色——邀讀者同行/74
21. “101件小事”/76
22. 天地有大美而不言/79
23. 補(bǔ)天/85
24. “三思評(píng)論”/88
25. 關(guān)于《新科學(xué)讀本》/91
26. 點(diǎn)評(píng)伽莫夫的《物理世界奇遇記》/97
27. 科學(xué)與藝術(shù)/101
28. “正直者的困境”/106
29. 關(guān)于科學(xué)家弗里茨·倫敦/110
30. 關(guān)于《劍橋科學(xué)史》/115
下編他人書(shū)的頭與尾
1. “天學(xué)真原”與科學(xué)史的輝格解釋/121
2. 《天學(xué)真原》新版序/127
3. 《天學(xué)外史》序/137
4. 回天有術(shù)/143
5. 時(shí)尚: 好吃的科學(xué)雜燴/147
6. 愛(ài)因斯坦: 一個(gè)可持續(xù)研究的話(huà)題/150
7. 科學(xué)之外的愛(ài)因斯坦及其意義/154
8. 科學(xué)史與人類(lèi)學(xué)/159
9. 科學(xué)、冷戰(zhàn)與國(guó)家安全/164
10. 在溫柔思考中的強(qiáng)悍顛覆/168
11. 以蒙醫(yī)為對(duì)象的科學(xué)文化與公眾理解的STS前沿研究之意義/172
12. 錦筆書(shū)繡心/177
13. 以多種新視角重構(gòu)大明山/182
14. 讓普通公眾能夠理解的科學(xué)家傳奇/187
15. 《多媒體時(shí)代的粉筆末》序/192
16. 詹天佑: 小說(shuō)與科普/196
17. 科普經(jīng)典,名作名譯/200
18. 努力言說(shuō)不可言說(shuō)之事/205
19. 手工藝?yán)锏闹腔?211
20. 歷史導(dǎo)向的科普與在科普中歷史的“前沿”/216
2. 話(huà)說(shuō)邊緣
一段時(shí)間以來(lái),“邊緣”一詞被頻繁地從各種角度使用,已經(jīng)差不多快被用濫了,一些人似乎以自稱(chēng)邊緣為榮。其實(shí),中心和邊緣的劃分,主要還是由大環(huán)境所決定的,個(gè)人只有選擇自己立足點(diǎn)的余地,雖然有時(shí)這種選擇很被動(dòng)。絕大多數(shù)人自然是希望能身處中心的,倘若一時(shí)迫不得已暫處邊緣,也至少還可以做出打入中心的努力。如果自愿地選擇了邊緣,那么,就意味著必須放棄中心的種種優(yōu)勢(shì)而且忍受邊緣的種種劣勢(shì)。顯而易見(jiàn),與邊緣相比,中心有許多的實(shí)惠,這也正是劃分中心與邊緣的重要依據(jù)之一。因此,當(dāng)一個(gè)人得意地自詡邊緣時(shí),就有些可疑,很可能他實(shí)際上已經(jīng)處于中心卻為了某種目的而打出邊緣的旗號(hào)。
但是,本書(shū)仍以邊緣為名,實(shí)在是因?yàn)槲艺也坏揭环N能更確切地描述自己的工作和心理狀態(tài)的其他說(shuō)法,而且,雖然有解釋自己甘心選擇邊緣,并甘愿“駐守”于此的充分理由,卻絲毫不因身處邊緣而有什么榮耀。換言之,是自愿地選擇了某些領(lǐng)域,而這些領(lǐng)域恰好正處于邊緣,這只是一種不得已,而不是因?yàn)檫@些領(lǐng)域處于邊緣才去選擇它們。
這里,可以簡(jiǎn)要地做些解說(shuō)。
70年代末,剛剛恢復(fù)高考,我也順著當(dāng)時(shí)的潮流進(jìn)入了大學(xué),在北大學(xué)習(xí)物理專(zhuān)業(yè)。在當(dāng)時(shí)所謂“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”的時(shí)尚觀念下,物理可以說(shuō)是某種中心,只是現(xiàn)今隨著社會(huì)上主流價(jià)值取向的變化,使像物理這樣的專(zhuān)業(yè)的中心地位已經(jīng)被其他一些更有經(jīng)濟(jì)效益和“社會(huì)效益”的領(lǐng)域所取代而在很大程度上被邊緣化了。大學(xué)畢業(yè)后,在讀研究生時(shí),我選擇了科學(xué)史專(zhuān)業(yè),這可以說(shuō)是走向邊緣的開(kāi)始。研究生畢業(yè)后,我一直在高校工作,主要從事科學(xué)史的教學(xué)和研究,出于個(gè)人興趣,也在像科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)文化、環(huán)境保護(hù)乃至于像女性主義等方面進(jìn)行了一些研究。顯然,盡管當(dāng)下像物理這種很難直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的領(lǐng)域在社會(huì)上已經(jīng)很邊緣了,但與像物理相比,科學(xué)史之類(lèi)的領(lǐng)域則要更加邊緣得多。而且,由于像科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)文化等領(lǐng)域的研究很難說(shuō)出其研究有什么直接的“應(yīng)用價(jià)值”,而更多的是一種文化積累的價(jià)值,因此在周?chē)鷥r(jià)值取向正變得越來(lái)越功利的社會(huì)環(huán)境中,當(dāng)然是處于邊緣的地位;而像環(huán)境保護(hù)和女性主義研究等領(lǐng)域,則本來(lái)就是典型的邊緣地帶。
近年來(lái),在教學(xué)和研究工作之余,在撰寫(xiě)那些“沉重”的學(xué)術(shù)論文之外,筆者也開(kāi)始寫(xiě)些“非學(xué)術(shù)”文章,這本集子就主要是這些隨筆書(shū)話(huà)之類(lèi)的短文的匯集,當(dāng)然,其中有些篇章按某種標(biāo)準(zhǔn)也可算作“論文”或“準(zhǔn)論文”,之所以收入到這本集子中,是考慮到其對(duì)于普通讀者也還尚有某種可讀性或可理解性。不過(guò),像這樣的文字,通常是很難作為什么“研究成果”的,自然也難以得到“中心”的“承認(rèn)”,更與以“中心”標(biāo)準(zhǔn)衡量的各種獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)緣,在這種意義上,這些東西除了內(nèi)容之外,就連文體或者說(shuō)形式也都是邊緣的了。
就個(gè)人而言,一方面,是出于興趣,或者說(shuō)是天性使然,偏偏就喜歡在當(dāng)下碰巧處于邊緣的這些領(lǐng)域中耕作,并喜愛(ài)這樣一種生存方式;另一方面,邊緣也有邊緣的意義,用標(biāo)準(zhǔn)的“中心”話(huà)語(yǔ)來(lái)講,邊緣還具有中心所無(wú)法取代的、有時(shí)甚至更為重要的社會(huì)功能,至少筆者是這樣認(rèn)為。因此,邊緣就邊緣吧,管他呢!于是,便在邊緣駐守下來(lái),盡管為此駐守有時(shí)還要付出很沉重的代價(jià),卻也無(wú)怨無(wú)悔,因?yàn)檫@畢竟是自己的選擇。
所幸的是,由于這種選擇卻不期然地有了這本名為《駐守邊緣》的集子。
此系為《駐守邊緣》(劉兵著,青島出版社,2000出版)所寫(xiě)之自序。