《戲曲研究(第九十七輯)》主要內容包括:川劇發(fā)展工作研究報告、黃梅戲電影的歷史及藝術嬗變軌跡、新世紀以來的豫劇電影與豫劇傳播(2000-2015)、京劇《祭塔》源流考述、試論柳子戲之美學特征、當代劇作家評論、多維坐標上的鄭懷興戲劇創(chuàng)作、論陳明現(xiàn)代戲劇作中的戲劇美學等。
湯顯祖逝世400周年紀念專題
湯顯祖研究資料的新發(fā)現(xiàn)
“拗折天下人嗓子”評議
日本的湯顯祖劇作研究史概說
“稱引”與《牡丹亭》的經典化
——以《西湖二集》為討論中心
《牡丹亭》的地方戲改編
湯顯祖的嶺南情緣與嶺南想象
《牡丹亭》“至情”“有情”辨
——從夢與真的關系考察
深度訪談一
雨入五湖,云擁三峰
——青年編劇羅周訪談
中國古代戲曲評點研究綜論
中國古代神話的“混沌”觀念與中國古典悲劇精神
我國古典戲曲“情夢觀”敘事藝術略論
論中國當代戲曲中的女性意識
熟悉的陌生人:斯達克·揚的“梅評”背后
——兼論戲曲跨文化研究的歷史化問題
多元文化消費與地方戲曲多元化追求
劇種研究
培育·扶持·創(chuàng)新·發(fā)展——2011- 2015年度成都市促進
川劇發(fā)展工作研究報告
黃梅戲電影的歷史及藝術嬗變軌跡
新世紀以來的豫劇電影與豫劇傳播(2000-2015)
京劇《祭塔》源流考述
試論柳子戲之美學特征
當代劇作家評論
多維坐標上的鄭懷興戲劇創(chuàng)作
論陳明現(xiàn)代戲劇作中的戲劇美學
《戲曲研究》稿約
《戲曲研究(第九十七輯)》:
我國學界對湯顯祖的研究歷來是重視的,在文學研究和戲曲研究中,湯顯祖與他的“四夢”研究一直都是重要題目。近三十年來,湯顯祖研究論著更如雨后春筍不斷破土而出,引人注目。老專家老樹長青,新專家不斷涌現(xiàn),這些都反映了湯顯祖研究的新氣象、新局面,我們從中可以學習到的東西是非常多的。
以前圍繞教學需要,我對湯顯祖的生平思想與劇作有過一些接觸,讀過前人和今人的一些著作,寫過幾篇小文,但要說從事湯顯祖研究,則大都在退休以后。以前因為找書不便,借書困難,讀書很少;經過改革開放,許多大型叢書陸續(xù)問世,收錄了許多過去無法看到的書,這時以自由之身就開始在圖書館東翻西看,尋找讀書之樂,先從《四庫存目叢書》《續(xù)修四庫全書》《四庫未收書輯刊》等做選擇性閱讀,接著逐冊閱讀、翻檢《清代詩文集匯編》,陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些前人未曾見到或未曾論及的有關湯顯祖研究的資料,于是興趣就主要集中在資料上。所以今天的講題也集中于資料。經過多年的閱讀、翻檢,雖然只是做了幾年書蟲和文抄公,但也有一些新的發(fā)現(xiàn)。為了在湯顯祖研究上少與他人重復,愿借這次講座的機會,與大家談談這些新資料,并分析一下這些資料的研究價值。
一從湯顯祖文獻輯佚與考訂著手,增加對湯顯祖交游的了解
湯顯祖文獻輯佚不少人做過,如毛效同的《湯顯祖研究資料匯編》、徐朔方《湯顯祖全集》的輯佚部分,還有江西朋友如龔重謨等從方志、家譜中發(fā)現(xiàn)的一些序傳,吳書蔭、鄭志良發(fā)現(xiàn)的湯顯祖文章等,有相當多的收獲,但從明人詩文集中輯錄的卻還不夠。我因借助于“四庫”系列叢書,從這些叢書收錄的明人文集中發(fā)現(xiàn)了湯顯祖為師友、文友所寫的六篇序文及一篇游記,即為何鏜《名山勝概記》所作《名山記序》及《記山陰道上》,為彭輅文集所作《彭比部集序》,為陳完所作《皆春園集敘》,為沈思孝所作《溪山堂草序》,為李言恭所作《青蓮閣集序》,為周更生所作《虞精集序》。除《記山陰道上》真?zhèn)斡幸蓡柾,其余六篇都是湯氏為名家文集所作序,也都刻入名家集中,其可信度、可靠性應無疑問。這些佚文發(fā)表后,即為徐朔方先生所肯定,隨即征詢鄙見,將四篇佚文收入其新編《湯顯祖全集》中,F(xiàn)今又收入上海古籍出版社新版《湯顯祖全集全編》,以饗讀者,以供研究。
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