《思想的聲音 文化大師演講錄》精選了胡適、朱自清、聞一多、王國維、章太炎、陶行知等文化大師的關(guān)于人生、理想、信仰、文化等方面的精彩作品,這些流傳已久的詞句,凈化了我們的心靈,震撼了我們的靈魂,使我們懂得了什么是可以錯過但不會被磨滅的,什么是瞬間即逝卻又是*寶貴的。
學(xué)術(shù)救國
少年中國之精神
個人自由與社會進(jìn)步
好政府主義
陳獨秀與文學(xué)革命
我在北京大學(xué)的經(jīng)歷
以美育代宗教說
男女平權(quán)的問題
就任北京大學(xué)校長演說
新教育之精神等三論
《新青年》宣言
人生的真義
孔子與中國
魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系
未有天才之前
流氓與文學(xué)
讀書雜談
人生論
情圣杜甫
屈原研究
少年中國說
科學(xué)精神與東西文化
學(xué)問之趣味
為學(xué)與做人
泰戈爾
我所知道的康橋
想飛
大學(xué)一解
《紅樓夢》評論
文學(xué)小言
真理與自由
文學(xué)略說
什么是儒家
關(guān)于儒·道·土匪
從宗教論中西風(fēng)格
“五四”二十五年
新教育
東西文明異同論
中國文明的歷史發(fā)展
造成偉大民族的條件
女子的服飾
我之文學(xué)改良觀
留別北大學(xué)生的演說
史學(xué)與哲學(xué)
庶民的勝利
青年與人生
人種問題
北京大學(xué)和學(xué)生運動
《唐詩三百首》指導(dǎo)大概
論青年
論誠意
論自己
《思想的聲音 文化大師演講錄》:
其一是“崇拜創(chuàng)作”。從表面上看來,似乎這和要求天才的步調(diào)很相合,其實不然。那精神中,很含有排斥外來思想,異域情調(diào)的分子,所以也可以使中國和世界潮流隔絕的。許多人對托爾斯泰、都介涅夫、陀思妥夫斯奇的名字,已經(jīng)厭聽了,然而他們的著作,有什么譯到中國來?眼光囚在一國里,聽談彼得和約翰就生厭,定須張三李四才行,于是創(chuàng)作家出來了,從實說,好的也離不了刺取點外國作品的技術(shù)和神情,文筆或者漂亮,思想往往趕不上翻譯品,甚者還要加上些傳統(tǒng)思想,使他適合于中國人的老脾氣,而讀者卻已為他所牢籠了,于是眼界便漸漸的狹小,幾乎要縮進(jìn)舊圈套里去。作者和讀者互相為因果,排斥異流,抬上國粹,那里會有天才產(chǎn)生?即使產(chǎn)生了,也是活不下去的。
這樣的風(fēng)氣的民眾是灰塵,不是泥土,在他這里長不出好花和喬木來!
還有一樣是惡意的批評。大家的要求批評家的出現(xiàn),也由來已久了,到目下就出了許多批評家?上麄冎泻苡胁簧偈遣黄郊,不像批評家,作品才到面前,便恨恨地磨墨,立刻寫出很高明的結(jié)論道:“唉,幼稚得很。中國要天才!”到后來,連并非批評家也這樣叫咕了,他是聽來的。其實即使天才,在生來的時候的第一聲啼哭,也和平常的兒童的一樣,決不會就是一首好詩。因為幼稚,當(dāng)頭加以戕賊,也可以萎死的。我親見幾個作者,都被他們罵得寒噤了。那些作者大約自然不是天才,然而我的希望是便是常人也留著。
惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬,那當(dāng)然是十分快意的事;然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚對于老成,有如孩子對于老人,決沒有什么恥辱;作品也一樣,起初幼稚,不算恥辱的。因為倘不遭了戕賊,他就會生長,成熟,老成;獨有老衰和腐敗,倒是無藥可救的事!
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