《陳獨秀經(jīng)典》：
　　“新文化運動”這個名詞，現(xiàn)在我們社會里很流行。究竟新文化底內(nèi)容是些什么，倘然不明白他的內(nèi)容，會不會有因誤解及缺點而發(fā)生流弊的危險，這都是我們贊成新文化運動的人應該注意的事呵！ 要問“新文化運動”是什么，先要問“新文化”是什么；要問“新文化”是什么，先要問“文化”是什么。
　　文化是對軍事、政治（是指實際政治而言，至于政治哲學仍應該歸到文化）、產(chǎn)業(yè)而言，新文化是對舊文化而言。文化底內(nèi)容，是包含著科學、宗教、道德、美術(shù)、文學、音樂這幾樣；新文化運動，是覺得舊的文化還有不足的地方，更加上新的科學、宗教、道德、文化、美術(shù)、音樂等運動。
　　科學有廣狹二義：狹義的是指自然科學而言，廣義是指社會科學而言。社會科學是拿研究自然科學的方法，用在一切社會人事的學問上，像社會學、倫理學、歷史學、法律學、經(jīng)濟學等，凡用自然科學方法來研究、說明的都算是科學，這乃是科學最大的效用。我們中國人向來不認識自然科學以外的學問，也有科學的威權(quán)；向來不認識自然科學以外的學問，也要受科學的洗禮；向來不認識西洋除自然科學外沒有別種應該輸入我們東洋的文化；向來不認識中國底學問有應受科學洗禮的必要。我們要改去從前的錯誤，不但應該提倡自然科學，并且研究、說明一切學問（國故也包含在內(nèi)）都應該嚴守科學方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄想、胡說�，F(xiàn)在新文化運動聲中，有兩種不祥的聲音：一是科學無用了，我們應該注重哲學；一是西洋人現(xiàn)在也傾向東方文化了。各國政治家、資本家固然利用科學做了許多罪惡，但這不是科學本身底罪惡�？茖W無用，這句話不知從何說起?我們的物質(zhì)生活上需要科學，自不待言，就是精神生活離開科學也很危險。哲學雖不是抄集各種科學結(jié)果所能成的東西，但是不用科學的方法下手研究、說明的哲學，不知道是什么一種怪物！杜威博士在北京現(xiàn)在演講底《現(xiàn)代的三個哲學家》：一個是美國詹姆士，一個是法國柏格森，一個是英國羅素，都是代表現(xiàn)代思想的哲學家，前兩個是把哲學建設在心理學上面，后一個是把哲學建設在數(shù)學上面，沒有一個不采用科學方法的。用思想的時候，守科學方法才是思想，不守科學方法便是詩人底想象或愚人底妄想。想象、妄想和思想大不相同。哲學是關(guān)于思想的學問，離開科學談哲學，所以現(xiàn)在有一班青年，把周、秦諸子，儒、佛、耶、回，康德、黑格爾橫拉在一起說一陣昏話，便自命為哲學大家，這不是怪物是什么?西洋文化我們固然不能滿意，但是東方文化我們更是領(lǐng)教了，他的效果人人都是知道的，我們但有一毫一忽羞惡心，也不至以此自夸。西洋人也許有幾位別致的古董先生懷著好奇心要傾向他，也許有些圓通的人拿這話來應酬東方的土政客，以為他們只聽得懂這些話，也許有些人故意這樣說來迎合一般朽人底心理，但是主張新文化運動底青年，萬萬不可為此囈語所誤�！翱茖W無用了”，“西洋人傾向東方文化了”，這兩個妄想倘然合在一處，是新文化運動一個很大的危機。
　　宗教在舊文化中占很大的一部分，在新文化中也自然不能沒有他。人類底行為動作，完全是因為外部的刺激，內(nèi)部發(fā)生反應。有時外部雖有刺激，內(nèi)部究竟反應不反應，反應取什么方法，知識固然可以居間指導，真正反應進行底司令，最大的部分還是本能上的感情沖動。利導本能上的感情沖動，叫他濃厚、摯真、高尚，知識上的理性，德義都不及美術(shù)、音樂、宗教底力量大。
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