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　　“世紀(jì)文學(xué)經(jīng)典”精裝書系，華文20世紀(jì)名家薈萃，讀者和專家共同評(píng)選，名作匯聚，學(xué)者作序，宜讀宜品宜藏。
　　《世紀(jì)文學(xué)經(jīng)典：艾青精選集》收錄了艾青是個(gè)代表作如《大堰河——我的保姆》《向太陽(yáng)》《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)》等，是一部集歷史性、思想性和藝術(shù)性于一體的詩(shī)集。樸素、凝練、想象豐富、意象獨(dú)特、講究哲理，是艾青詩(shī)歌的一貫特點(diǎn)。艾青的作品一般是描寫太陽(yáng)、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。

　　我生活著故我歌唱
　　劉金冬
　　為什么我的眼里常含淚水？
　　因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……
　　——艾青《我愛這土地》
　　一“我寫作，寫作，第三個(gè)還是寫作……”
　　艾青(1910—1996)生于浙江省金華縣畈田蔣村的一個(gè)地主家里。原名蔣正涵，字養(yǎng)源，號(hào)海
　　澄，曾經(jīng)用過(guò)的筆名有：莪伽、克阿、納雍、林壁。在1933年5月1日出版的《現(xiàn)代》第三卷第一期上，艾青發(fā)表了為后來(lái)的評(píng)論家所多次引用的
　　具有現(xiàn)代主義詩(shī)風(fēng)的詩(shī)歌《蘆笛》，這是報(bào)刊第一次出現(xiàn)艾青這一筆名。從1934年《大堰河——我的保姆》引起轟動(dòng)以后，
　　艾青基本上就使用這一筆名了。
　　艾青一生最重要的經(jīng)歷在他人生一開始時(shí)就發(fā)生了。因?yàn)榘喑錾鷷r(shí)難產(chǎn)，算命先生就說(shuō)他克父母，一到四歲他都被寄養(yǎng)在貧苦農(nóng)民大堰河（大葉荷的諧音）的家里，一直到五歲才回到自己家里讀書，但也只能叫父母為叔叔、嬸嬸。這是一個(gè)生活上有父母、精神上無(wú)父母的孩子。缺少親情的少年艾青不知不覺(jué)對(duì)大自然和民間藝術(shù)發(fā)生了濃厚的興趣，他整日畫畫，學(xué)習(xí)金石，還在篆刻上下過(guò)工夫。1925年他考上了金華省立第七中學(xué)，“中學(xué)老師第一次出的作文題是《自修室隨筆》，我寫了一篇《一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)》，反對(duì)念文言文”。省立七中沉悶的學(xué)習(xí)空氣，使艾青終生對(duì)學(xué)院派教育持反感態(tài)度。但是，中學(xué)生活還是有兩件值得紀(jì)念的事：一是遇見了在國(guó)畫和篆刻上都有很高造詣的恩師張書旗，使他決定學(xué)習(xí)繪畫；一是得到了一本油印的《唯物史觀淺說(shuō)》，“使我第一次獲得了馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念——這個(gè)觀念終于和我的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成了我一生的悲歡離合”。1928年，艾青考入國(guó)立西湖藝術(shù)院，開始沉迷于屠格涅夫的小說(shuō)《獵人筆記》和《父與子》等，他由此出發(fā)，漸漸地體悟到了一種寬泛的人類之愛的精神。
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　　正是為了要過(guò)一份安定的生活，艾青于1938年11月去了桂林，在《廣西日?qǐng)?bào)》主編副刊《南方》。在此期間，他的創(chuàng)作又有了新的收獲，就是長(zhǎng)詩(shī)《吹號(hào)者》和《他死在第二次》。在詩(shī)中，詩(shī)人把自己當(dāng)作吹號(hào)的士兵，當(dāng)作慷慨赴死的戰(zhàn)士，也因此引起了一些爭(zhēng)論。另外，他還創(chuàng)作了《冬日的林子》《我愛這土地
　　》《死難者畫像》《街》和《我們的田地》等。這一時(shí)期，詩(shī)人因?yàn)榭吹搅藘赡甑膽?zhàn)爭(zhēng)給國(guó)家和人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，而陷入困惑和思考當(dāng)中。表現(xiàn)在詩(shī)作中就是描寫自然風(fēng)物和懷鄉(xiāng)憶舊的詩(shī)多了起來(lái)，《黃昏》《懷臨汾》《出發(fā)》《駱駝》《秋晨》等，這些詩(shī)都沒(méi)有表現(xiàn)時(shí)代與戰(zhàn)爭(zhēng)的重大主題，而是更多地抒寫個(gè)人心境。這種詩(shī)歌創(chuàng)作恰好與當(dāng)時(shí)他和戴望舒主編的詩(shī)刊《頂點(diǎn)》的詩(shī)歌觀相吻合。1940年初，詩(shī)人因?yàn)閭€(gè)人生活的變故，來(lái)到湖南新寧衡山師范學(xué)校任教。安靜的鄉(xiāng)居生活使詩(shī)人真正回到了個(gè)人的內(nèi)心世界，他在教書、繪畫之余，寫下了大量的詠物詩(shī)和靜物詩(shī)，如《水�！贰丢�(dú)木橋》《刈草的孩子》《冬天的池沼》《牝�！贰豆嗄玖帧贰端B》《曠野》《解凍》等；詩(shī)人在大自然的懷抱中思考著人生的荒謬與局限，達(dá)到了詩(shī)人詩(shī)思最高的探詢深度。值得注意的是，詩(shī)人并沒(méi)有忘卻時(shí)代，還寫了一些為后人所詬病的“急就章”，如《馬雅可夫斯基》《通緝令》《仇恨的歌》等。當(dāng)然，詩(shī)人的優(yōu)秀長(zhǎng)詩(shī)《火把》也寫于此時(shí)。1940年6月，詩(shī)人來(lái)到重慶北碚育才學(xué)校教書，寫了一些田園詩(shī)，如《高粱》《老人》《荒涼》等，同時(shí)構(gòu)思和寫作反法西斯的長(zhǎng)詩(shī)《潰滅》片段�！巴钅鲜伦儭卑l(fā)生后，國(guó)民黨追捕進(jìn)步文化人士，周恩來(lái)負(fù)責(zé)臨時(shí)疏散工作，在他的幫助下，1941年3月，詩(shī)人來(lái)到了紅都延安。這是一個(gè)新天新地，在這里，詩(shī)人重新思考了個(gè)人與世界的關(guān)系問(wèn)題，他的創(chuàng)作思想和風(fēng)格也開始發(fā)生變化。

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