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語文太重要·高中卷:高中文言對(duì)讀+高中寫作創(chuàng)意+高中現(xiàn)代文探尋(套裝共3冊(cè))
《高中文言對(duì)讀》
本書內(nèi)容包括三部分,即:記敘性散文、說理性散文和實(shí)用性散文,將古代相同文章收錄在一起,采取兩兩對(duì)讀的形式,有司馬遷、范曄、歐陽修、陶淵明、蘇轍、周容、陸隴其、歸有光、張惠言、王若虛、劉基、袁宏道、袁枚、張岱、顏之推、顧炎武、王世貞、王安石等人的經(jīng)典名篇。正文后有注釋、知識(shí)、導(dǎo)讀、借鑒的功能知識(shí)窗,有利于學(xué)生對(duì)古文的閱讀理解,提升古文素養(yǎng)。 《高中寫作創(chuàng)意》 本書共有12講,介紹了高考作文如何寫作才能得到好的成績(jī),內(nèi)容包括:**講物不平則鳴、第二講修辭立其誠(chéng)、第三講我手寫我心、第四講思維的樂趣、第五講必也正名乎、第六講明亮的對(duì)話、第七講故事的效應(yīng)、第八講大膽的想象、第九講辨析辯證法、第十講說理的面向、第十一講底層的立場(chǎng)、第十二講普世的價(jià)值,既有名家經(jīng)典的解讀,也有思維訓(xùn)練,對(duì)提高學(xué)生的思辨能力,以及批判思維的養(yǎng)生均有幫助。 《高中現(xiàn)代文探尋》 本書內(nèi)容包括小說、散文和詩歌,有魯迅的《在酒樓上》、沈從文的《長(zhǎng)河》(選讀)、歌德的《少年維特的煩惱》(選讀)、莫泊桑的《在鄉(xiāng)下》、加西亞?馬爾克斯的《格蘭德大媽的葬禮》、史鐵生《我與地壇》、牧惠的《華表的滄!贰⒏呱介伺5摹对乱沟拿栏小、羅曼?羅蘭《貝多芬和我》、索爾仁尼琴的《為人類而藝術(shù)》、李澤厚的《中國(guó)宮殿》、戴望舒的《樂園鳥》 海子的《面朝大海,春暖花開》、希梅內(nèi)斯的《你的裸體》、龐德的《在一個(gè)地鐵車站》等中外名篇。除正文外,有閱讀提示、閱讀思考、拓展閱讀等內(nèi)容,有助于提升高中生的閱讀水平。 高考改革,降低英語分值,增加語文分值,引起無數(shù)熱議。語文不靈英語靈的孩子該郁悶了——其實(shí)任何時(shí)候,掌握一門或者多門外語都是很重要的,當(dāng)然,前提是必須要熟悉母語。英語考得不錯(cuò)語文上不去,也不成,二者不能偏廢,F(xiàn)在看來,強(qiáng)調(diào)英語的考試和機(jī)構(gòu),遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于強(qiáng)調(diào)語文(中文)的,這不是個(gè)正,F(xiàn)象。高考分值的調(diào)整,只不過是個(gè)標(biāo)識(shí),意味著讓語言學(xué)習(xí)回到正道兒上來。當(dāng)然,這不是說英語不重要,任何溝通的手段都是重要的。 《高中文言對(duì)讀》 我國(guó)古代的散文源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有不少傳誦的名篇,編織著中國(guó)歷史精彩紛呈的大千世界,反映出豐富多彩的社會(huì)生活,刻畫出絢麗多姿的自然風(fēng)貌、妍媸俱呈的人生百態(tài),以及深刻微妙的精神境界,許多經(jīng)典作品,成為偉大的中華文明的載體。 在傳播與普及古代散文的工作上,歷代的有識(shí)之士發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造性地做了許多努力:通過選本,撮其精要,然后逐步深入,擴(kuò)而大之。時(shí)間推移到二十一世紀(jì),古代散文的傳播與普及,*富有挑戰(zhàn)性的工作,莫過于將古典文本引入現(xiàn)代語境,讓古代散文在現(xiàn)代語境重放光彩。語文教材在這一方面承擔(dān)著重要的任務(wù),但除語文教材以“樹木花卉”、“亭臺(tái)樓閣”、“山水情思”、“傳統(tǒng)美德”、“家園親情”、“浩然正氣”、“人生與藝術(shù)境界”(注:此七大主題為上,F(xiàn)行高中語文教材文言文單元的主題,另還有以體裁分類的五大主題)等主題組織選文與實(shí)施教學(xué)之外,有沒有更好地拓寬我們高中學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文的途徑及進(jìn)入古代散文的路徑,這是擺在我們語文教學(xué)工作者面前艱巨的任務(wù)。 作者在多年的古典詩文閱讀教學(xué)中實(shí)踐與探究,發(fā)現(xiàn)“比較閱讀”是為古典詩文特別是古代散文學(xué)習(xí)的有效抓手。通過從課內(nèi)文章到課外文章的比較,加深對(duì)課文文本的研究與學(xué)習(xí),通過同一主題下不同文章的比較分析,形成不同專題的閱讀與學(xué)習(xí),而在研究與學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生的探究能力提升了,探究意識(shí)也增強(qiáng)了,古文閱讀與欣賞的能力自然水漲船高。在此基礎(chǔ)上,編寫這本“佳偶”式的古代散文讀本。“古代散文”者,乃除廣義詩歌、小說、戲劇外之古代文學(xué)作品也;“佳偶”者,富有比較價(jià)值之兩篇文本也,置于一處如**配偶也。 《高中寫作創(chuàng)意》 作者連續(xù)參加過三年高考閱卷,批改的都是作文。就我個(gè)人的觀察和體會(huì)而言,我覺得上海卷的作文題目難度并不高,閱卷組對(duì)于好作文,也就是所謂的分?jǐn)?shù)在二類卷及其以上的作文,要求也并不是很高。但是,就閱卷的實(shí)際情況而言,好作文真的不多,能夠獲得公認(rèn)的一類卷,真是少之又少。有時(shí)候一天三百份試卷批閱下來,難得碰得到幾篇一類卷。 高考作文,作為考場(chǎng)作文,雖然不能代表上海市中學(xué)生整體的寫作水平,但大體上可以折射出高中語文寫作教學(xué)的諸多問題。其中,首當(dāng)其沖的問題是,教師把大量的時(shí)間和精力放在了學(xué)生的審題訓(xùn)練上。這當(dāng)然無可厚非,因?yàn)樽魑囊坏╇x題,就會(huì)被打入四類卷,陷入萬劫不復(fù)的境地。 但是,審題并不是寫作教學(xué)的全部。嚴(yán)格意義上來說,它只能算作閱讀訓(xùn)練。讀懂一道題目,按照題目的要求寫作,應(yīng)該說是寫作的基本規(guī)范。倘若只是在基本規(guī)范上動(dòng)腦筋,那寫出來的作文,也就是個(gè)基準(zhǔn)分而已。況且,這幾年高考作文的審題難題并不大,“心靈的微光”也好,“*重要的小事”也罷,走出沙漠的“自由”與“不自由”而已,這還用得著費(fèi)盡腦筋來審題嗎?這種所謂的新材料作文,新就新在降低了審題難度,讓考生一看,就知道該寫什么,不該寫什么,總比某些省市那些讓人不知所云的“猜謎語”式的題目要強(qiáng)些。 那怎樣才能寫好一篇高考作文呢? 首先,要有比較強(qiáng)的文體意識(shí)。記敘文要寫出記敘文的樣子,議論文要寫出議論文的樣子。不要在文體上玩花樣,瞎折騰,變換著法子寫出一篇四不像的變體文來。變體文雖則不是文學(xué)家的專利,但是只有董橋這種散文大家,才能把各種體式的散體寫得得心應(yīng)手,變換得不留痕跡。高考作文在文體上還是寫得中規(guī)中矩些比較保險(xiǎn)。 這里的規(guī)矩指的是文體的體式特征。你要寫記敘文,起碼得知道故事的核心是制造沖突吧,無論是真人真事,還是通過想象虛構(gòu)出來的情節(jié),起碼人物得夠形象吧,情節(jié)得夠完整吧,主題得夠準(zhǔn)確吧。你要寫議論文,起碼得有你自己的觀點(diǎn)吧,不管你的觀點(diǎn)多么偏頗——只要?jiǎng)e像畢福劍那樣口無遮攔就行,至少你得提出三四條理由,加以論證,做到自圓其說吧。在論證的過程中,總得符合基本的邏輯推理規(guī)范吧,不能出現(xiàn)明顯的邏輯謬誤吧。 這幾年的高考作文命題明顯傾向議論文,特別關(guān)注考察學(xué)生的思辨能力。一個(gè)沒怎么專門接受過邏輯訓(xùn)練的人,是很難達(dá)到較高的要求的。學(xué)有余力的學(xué)生,不妨找?guī)妆九行运季S的書來看看,對(duì)于提升理性思辨能力還是大有幫助的。 其次,要有比較強(qiáng)的讀者意識(shí)。所謂的讀者意識(shí),在這里指的就是你得揣摩一下閱卷老師的閱讀心理吧。中學(xué)語文老師總體上思想是比較保守的,有人在高考作文中現(xiàn)身說。 《高中現(xiàn)代文探尋》 我們之所以關(guān)注高中語文教學(xué)、參與高中生課外閱讀的編寫,是出于提高中學(xué)生人文科學(xué)素養(yǎng)的夙愿,我們渴望用我們民族和全人類*美好的精神食糧來滋養(yǎng)青少年學(xué)生,使他們的身心都得到健康的發(fā)展,并為他們的終身學(xué)習(xí)與精神成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。因而,我們是站在學(xué)生發(fā)展的角度,以學(xué)生如何學(xué)好語文的立場(chǎng)來編寫此書的。 我們提倡個(gè)性化閱讀,強(qiáng)調(diào)以尊重學(xué)生從個(gè)性出發(fā)的自由選擇。具體做法是,我們把教育目的融入選文和我們的閱讀提示、閱讀思考以及拓展閱讀之中。盡可能做到?jīng)]有枯燥的說教、沒有繁瑣的分析,更不作強(qiáng)迫的規(guī)定。而是通過引導(dǎo)、暗示、點(diǎn)撥等方式,使讀者豁然開朗,自然而然地提高語文學(xué)習(xí)的能力。同時(shí),引領(lǐng)讀者在讀書的過程中愛上讀書,一旦進(jìn)入,欲罷不能。在不知不覺中產(chǎn)生興趣,進(jìn)而養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣;在不知不覺中獲取真知,進(jìn)而勵(lì)志學(xué)會(huì)做人;在不知不覺中提高自主學(xué)習(xí)的自覺性、積極性,進(jìn)而掌握自主學(xué)習(xí)和自我教育的本領(lǐng)。 至于本書的選文原則,我們首先選擇經(jīng)典作品作為基本的閱讀材料。閱讀經(jīng)典,本質(zhì)上就是打破時(shí)空的界限,與思想和語言大師進(jìn)行精神的對(duì)話、心靈的溝通,使青少年學(xué)生在生命與學(xué)習(xí)的起始階段就能占據(jù)精神的制高點(diǎn),真正做到“取法乎上”,這對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與自我發(fā)展的影響是極為深遠(yuǎn)的。同時(shí),我們也注意選取思想與文筆俱佳的當(dāng)代文章,以使讀本更貼近現(xiàn)實(shí)生活,具有一定的時(shí)代感。 其次,我們要求選文時(shí)要有民族的、現(xiàn)代的、世界的、人類的多元開放的眼光,讓學(xué)生接觸多民族、多國(guó)家、多地區(qū)的作家作品,接觸不同思想、文學(xué)流派和風(fēng)格的作家作品,開拓出廣闊的視野,并在比較、 撞擊中培養(yǎng)自己獨(dú)立思考、價(jià)值判斷的能力。同時(shí),又能在具有強(qiáng)大的精神與藝術(shù)力量的大師們面前,保持自己思想與人格的獨(dú)立。 另外,在強(qiáng)調(diào)選文廣度的同時(shí),我們也適當(dāng)加重了選文的深度。這不僅是因?yàn)檎n外讀物可以并且應(yīng)該比教材內(nèi)容稍深,范圍更廣,更超越一些;而且也是出于我們的一個(gè)基本認(rèn)識(shí):不能低估中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的潛力,以及他們的理解力、想象力和創(chuàng)造力。我們認(rèn)為:教育必須注意學(xué)生的可接受性,但同時(shí)又應(yīng)當(dāng)具有一定的超前性。在語文閱讀中應(yīng)有目的地為學(xué)生設(shè)置一定的高度、廣度與深度,使學(xué)生能體味戰(zhàn)勝困難、超越障礙的愉悅,在克服困難中頑強(qiáng)地成長(zhǎng)。 以上所述,是我們的編寫意圖與選文原則。為了將我們的心愿變成現(xiàn)實(shí),我們付出了努力與心血。親愛的讀者,希望你能閱讀這本書、喜歡這本書,并發(fā)表你的意見!
語文太重要(序)
孩子呱呱墜地,父母便要為孩子的起名冥思苦想。蘇軾和他的弟弟蘇轍的名字,就是蘇洵根據(jù)兒子個(gè)性精心打造的。一個(gè)憑“軾”而“瞻”,一個(gè)“由”“轍”而行。還特意寫了一篇“名二子說”來教育孩子。 一本書的問世,對(duì)于作者來說,也是如此。在命名中寄托著厚望與祝福。本書定稿之后,起名就頗費(fèi)斟酌,凡四易其名。最初名為《怎樣學(xué)好語文》,雖四平八穩(wěn),未免寡淡無味,且有說教之嫌,商量后改為《語文好玩》。陳省身當(dāng)年提出“數(shù)學(xué)好玩”,影響很大!昂猛妗币馕吨腥,興趣第一,學(xué)習(xí)和研究在“玩”中完成,而且,“玩”字本身有研究的意思在,比如“古玩”,就是研究古董的意思。這很好。不過仍然覺得不滿意。興趣是學(xué)好語文的前提,鉆研是深入理解的途徑,并沒有沒把我們編寫此書的真正的意圖表達(dá)出來。后來又想到改成《語文真酷》,覺得太現(xiàn)代,而且不明確,到底酷在哪里?總之是轉(zhuǎn)輾反側(cè),苦苦尋覓,不得其名。 有一天,與一位家長(zhǎng)閑聊,他不經(jīng)意中說:“黃老師,我知道語文重要,但是拉不開分?jǐn)?shù)距離!贝丝,我感到靈光乍現(xiàn),沉潛了心里多少年的一句話,從我的腦海深處跳了出來:“語文太重要”!太好了!而今天,人們太不把它當(dāng)回事了。就把它作為書名! 表面上看,語文是雷打不動(dòng)的“主課”。語文課上的閱讀分析和配套作業(yè)、習(xí)題、考試,占據(jù)了學(xué)生一大塊時(shí)間。然而,這外表的風(fēng)光,卻掩蓋不了語文在很多家長(zhǎng)學(xué)生的心目中已淪為“雞肋”的事實(shí)。 語文的分?jǐn)?shù)差距不大。再差的學(xué)生也能保底,再好的學(xué)生也高不到哪里去。有時(shí)還會(huì)倒掛。高考也好,中考也罷。能夠拉開十分二十分已經(jīng)非常了不起。所以,與其在語文上花功夫,還不如把時(shí)間精力用在抓分的刀口上,用在數(shù)理化外語上。在特別重視“信價(jià)比”的今天,人們不重視語文,就是很自然的事了。 在激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力下,不能轉(zhuǎn)化為分?jǐn)?shù)的“無用”的東西是不被重視的。沒競(jìng)爭(zhēng)力,也就沒有意義。這一點(diǎn),學(xué)生和家長(zhǎng)們“心照不宣”。隨著時(shí)間的推移,這種“心照不宣”的輕視,已經(jīng)漸漸堂而皇之起來。在一些名牌大學(xué)的自主招生考試中,干脆只考數(shù)學(xué)、英語。理由是:“搞學(xué)術(shù)離不開查國(guó)外資料,英語不好沒有前途”。而語文呢?反正“考不出差距”,大家都是中國(guó)人,哪有不會(huì)說話寫字的?普通人只要能寫會(huì)說大白話就行。 然而,他們忘了,語文的差距,本來就不是分?jǐn)?shù)的差距。語文的差距,是人生的差距,是一生的差距,是生命的差距,是生命質(zhì)量的差距。這個(gè)差距似乎看不見摸不著,但它很大很大。它將跟你一輩子。你的生命是不是有厚度,有寬度有高度,你是不是能夠成為一個(gè)有智慧的人,一個(gè)有精神生活的人,一個(gè)真正精神上獨(dú)立自由的人,你的一生,生命的質(zhì)量如何,這一切都和語文密切相關(guān)。 語文太重要了! 當(dāng)然,所有的知識(shí)科目,對(duì)于培養(yǎng)思維、塑造人格都是有好處的。培根說:凡有所學(xué),皆成性格。但是沒有一種學(xué)問比得上語文那樣無處不在,沒有人能夠離開。不論你是搞數(shù)學(xué)物理,搞經(jīng)濟(jì)政治。所有的書,都是用母語來表達(dá),來思維的。即便是外語書,最終要讓國(guó)人能夠理解、運(yùn)用,真正對(duì)中國(guó)產(chǎn)生影響,還是要或多或少轉(zhuǎn)化為母語。 語文太重要了! 實(shí)際上,不重視語文的后果。已經(jīng)時(shí)有顯現(xiàn)。多年前,有北大的教授出過一本人類學(xué)譯注。被指出許多譯名極不規(guī)范。最滑稽的是書中出現(xiàn)了這樣一段: 門修斯的格言“普天之下只有一個(gè)太陽,居于民眾之上的也只有一個(gè)帝王”,可以適用于所有大型帝國(guó)所建立的界域。 這位“門修斯”看著十分唬人,叫人以為是哪位高端的洋大師。殊不知,這Mencius即中國(guó)先秦思想家孟子。而這所謂“格言”,就是“天無二日,民無二王”。 翻譯外國(guó)學(xué)術(shù)著作,到頭來卻在自己的文化上栽了跟斗。 無獨(dú)有偶,清華大學(xué)歷史系副主任的學(xué)術(shù)著作中,出現(xiàn)了“常凱申”這一號(hào)人物。大談特談這位“常凱申”如何如何。后被人指出,所謂的“常凱申”,竟是“蔣介石”的誤譯。粗制濫造,已臻極矣。 這些學(xué)者坐鎮(zhèn)清華北大這樣的頂尖學(xué)府,終日“查外國(guó)文獻(xiàn)”,其外語水平絕不會(huì)差。為何會(huì)鬧這樣的笑話?搞學(xué)術(shù)真的只要外語就行了嗎? 語文太重要了! 眾所周知,民國(guó)時(shí)候出了很多的大家,學(xué)貫中西者有之,文理兼通者有之,無不以堅(jiān)實(shí)的語文,尤其是大量的經(jīng)典為其基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)家蘇步青,在少年時(shí)代就熟讀《左傳》,并寫得一手好絕妙的古詩詞。 植物學(xué)家胡先骕,古體詩寫得極棒,著有《懺庵詩稿》,錢鐘書贊他的文字“抱弓力大,琢玉功深!鲍@得若貝爾獎(jiǎng)的物理學(xué)家李政道文化涵養(yǎng)也很深,在交通大學(xué)演講時(shí),他化用杜甫的詩,“細(xì)推物理即行樂,何用浮名絆此身”。讓物理的研究成為一種詩意,一種追求真理的境界。 語言,尤其母語是思想的載體,皮之不存,毛將焉附? 語文太重要了!他的重要超乎人們的想象! 可是,既然語文“太重要”,又好玩,為什么會(huì)有那么多人抱有誤解,覺得語文課“太雞肋”,“太無聊”? 那是因?yàn),如今我們學(xué)的不是“大語文”而是“非語文”;不是“真語文”,而是“偽語文”。我們常說“語文的外延和生活外延相等”,語文本身包涵了文史哲,包涵了我們的生活思想,是何等的豐富。語文水平的提高,本身就是人的素養(yǎng)的提高!可是我們已經(jīng)把語文窄化為一個(gè)個(gè)支離破碎的知識(shí)點(diǎn),異化為為了應(yīng)付知識(shí)點(diǎn)考試的零星的碎片,而這一切又成了束縛人的思想的繩索。我們教的和學(xué)的甚至是反語文。真語文重讀書,偽語文重做題;真語文講感悟,偽語文講灌輸;真語文成一家之言,偽語文湊標(biāo)準(zhǔn)答案;真語文解放人,偽語文束縛人。這樣的語文自然不會(huì)引起具有強(qiáng)烈好奇心,不斷渴求新知識(shí)新思想的孩子們的興趣。 法國(guó)教育家阿蘭說過:“怎樣學(xué)語言?向大作家學(xué),別無他途,向最嚴(yán)密最豐富最深刻的語句中去學(xué),而不學(xué)那會(huì)話課本的平庸語句。”大量的閱讀,閱讀原著,并且記憶之、運(yùn)用之,正是學(xué)語文最快也最有效的方法。中國(guó)語文教學(xué)有優(yōu)良的傳統(tǒng):“熟讀唐詩三百首,不會(huì)做詩也會(huì)吟”,“勞于讀書,逸于作文”等等。這些記憶,在發(fā)揮運(yùn)用思考中得到不斷的鞏固。這是一個(gè)良性的循環(huán)。在學(xué)與思中,用前人思想的財(cái)富陶冶充實(shí)自己。讓自己成為一個(gè)完善的人。最終得到一種生命的幸福感。 我們這套書正是基于的這樣的信念而編寫的。我們希望為語文學(xué)習(xí),也即是人的成長(zhǎng),開一扇小小的窗口,讓青年學(xué)生得以窺見“大語文”“真語文”的美好世界。 參與這本書的編著者,是來自一線的老中青三代的語文教師,有近八十歲的宿儒,有三十出頭的少壯派。他們都有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和知名度。這樣一支強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì),有著廣闊的視野,選文拋開固定的程式的做法。比如文言不循《古文觀止》那一套,而是選一些似乎冷僻但活生生的、別人很少選的、十分有趣的文章,F(xiàn)代文則大量引入當(dāng)代西方經(jīng)典性的美文,重思想、重前瞻、也重文采。至于作文的指導(dǎo),則與生活貼得更近更緊。無論是小學(xué)、初中、高中的讀物,都是精心選擇的成果。 最后,必須說明的是,我們從來沒有把提高語文素養(yǎng)與應(yīng)試對(duì)立起來,我們相信,這套讀物對(duì)于提高應(yīng)試能力,也是題中應(yīng)有之義。這也是我們?cè)诰帉戇@套書時(shí),經(jīng)過認(rèn)真考慮的。 但愿孩子和家長(zhǎng)們喜歡這套書。 復(fù)旦附中語文教師黃玉峰 2015年7月
黃玉峰,1946年12月生于浙江紹興。上海復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)語文特級(jí)教師,復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院特聘教授,華東師大中文系碩士生導(dǎo)師,上海市寫作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和上海作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《教學(xué)生活得像個(gè)“人”》《說蘇軾》《說李白》《說杜甫》等。
李建生,上海市崇明中學(xué)語文教研組長(zhǎng),崇明縣語文學(xué)科帶頭人,第三期上海市普教系統(tǒng)名校長(zhǎng)名師培養(yǎng)工程后備人選。曾獲“全國(guó)特色教育優(yōu)秀教師”、“上海市中青年教師課堂教學(xué)大賽二等獎(jiǎng)”、“崇明縣中小學(xué)十佳教學(xué)之星”等榮譽(yù)稱號(hào)。在《語文學(xué)習(xí)》《中學(xué)語文教學(xué)》《中學(xué)語文教學(xué)參考》《語文教學(xué)通訊》等刊物發(fā)表教育教學(xué)文章近百篇,參編著作多部。 王召?gòu)?qiáng),1981年10月生于山東臨沂。上海市復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)語文教師,曾獲上海市第十屆教科研評(píng)比二等獎(jiǎng),上海市中青年教學(xué)評(píng)比一等獎(jiǎng),上海市寫作教學(xué)評(píng)比一等獎(jiǎng),全國(guó)部分省市教學(xué)評(píng)比一等獎(jiǎng),上海市第三期名師基地——黃玉峰、黃榮華名師基地學(xué)術(shù)秘書。上海市楊浦區(qū)骨干教師。 郭備,華師大一附中語文高級(jí)教師,上海市虹口區(qū)跨學(xué)科學(xué)科帶頭人。曾在各類國(guó)家級(jí)、市區(qū)級(jí)教學(xué)、科研競(jìng)賽中多次獲獎(jiǎng);先后有數(shù)十篇科研論文在國(guó)家、市區(qū)級(jí)刊物上發(fā)表。曾主持上海市級(jí)課題——“文史教材‘空無’內(nèi)容的探究”的研究工作。教育格言:學(xué)生在教師發(fā)展中成長(zhǎng);教師在學(xué)生成長(zhǎng)中發(fā)展。
《高中文言對(duì)讀》
序 前言 一 記敘性散文 一 傳記 □項(xiàng)羽本紀(jì)?垓下之圍 司馬遷 □高祖本紀(jì)?高祖論杰 司馬遷 ○馮諼客孟嘗君 《戰(zhàn)國(guó)策》 ○信陵君竊符救趙 司馬遷 □屈原列傳 司馬遷 □張衡傳 范 曄 ○伶官傳 歐陽修 ○宦者傳 歐陽修 □五柳先生傳 陶淵明 □六一居士傳 歐陽修 ○方山子傳 蘇 軾 ○巢谷傳 蘇 轍 □芋老人傳 周 容 □崇明老人記 陸隴其 二 紀(jì)事 □巨鹿之戰(zhàn) 司馬遷 □赤壁之戰(zhàn) 司馬光 ○燭之武退秦師 《左傳》 ○觸龍說趙太后 《戰(zhàn)國(guó)策》 □先妣事略 歸有光 □先妣事略 張惠言 ○焚驢志 王若虛 ○賣柑者言 劉 基 三 碑志 □柳子厚墓志銘 韓 愈 □潮州韓文公廟碑 蘇 軾 四 記游 □前赤壁賦 蘇 軾 □后赤壁賦 蘇 軾 ○超然臺(tái)記 蘇 軾 ○放鶴亭記 蘇 軾 □滄浪亭記 蘇舜欽 □滄浪亭記 歸有光 ○游黃山記 徐宏祖 ○游黃山記 袁 枚 □西湖雜記 袁宏道 □西湖七月半 張 岱 五 狀物 □桂 周去非 □菊 李 漁 二 說理性散文 一 立論 □非攻 墨 子 □謀攻 孫 子 ○學(xué)記 《禮記》 ○進(jìn)學(xué)解 韓 愈 □朋黨論 歐陽修 □朋黨論 司馬光 ○六國(guó)論 蘇 洵 ○六國(guó)論 蘇 轍 □刑賞忠厚之至論 蘇 軾 □刑賞論 曾 鞏 ○留侯論 蘇 軾 ○留侯論 魏 禧 □慕賢 顏之推 □廉恥 顧炎武 二 駁詰 □讀《孟嘗君傳》 王安石 □藺相如完璧歸趙論 王世貞 三 實(shí)用性散文 一 書牘 □答李翊書 韓 愈 □答韋中立論師道書 柳宗元 ○獄中上母書 夏完淳 ○與妻書 林覺民 二 序跋 □梅圣俞詩集序 歐陽修 □陳無異寄生篇序 袁中道 ○蘭亭集序 王羲之 ○春夜宴諸從弟桃李園序 李 白 三 奏疏 □論積貯疏 賈 誼 □論貴粟疏 晁 錯(cuò) 四 贈(zèng)序 □送石處士序 韓 愈 □送溫處士赴河陽軍序 韓 愈 五 哀祭 □祭十二郎文 韓 愈 □祭妹文 袁 枚 附:思考題參考答案 《高中寫作創(chuàng)意》 序 前言 第1講 物不平則鳴 001 1. 沉默的大多數(shù)——王小波《沉默的大多 數(shù)》 003 2. 中國(guó)人,你為什么不生氣——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》 009 言論自由的認(rèn)識(shí)及其基本條件——殷海光《殷海光文集》014 創(chuàng)作自由與社會(huì)擔(dān)當(dāng) 陸天明 018 1. 成為批判性思考者——文森特?魯吉羅《超越感覺:批判性思考指南》 024 2. 批判性思維核心能力 —— 彼得?法喬恩《批判性思維:思考讓你永遠(yuǎn)年輕》026 第二講 修辭立其誠(chéng) 027 1. 立論——魯迅《野 草》 029 2. 說真話之四——巴金《隨想 錄》 031 說真話難,聽真話更難 劉道玉 036 再論說真話——巴金《隨想 錄》 043 1. 批判性思維自我評(píng)估表——知識(shí)、技能和態(tài)度 —— 斯特拉?科特雷爾《批判性思維訓(xùn)練手冊(cè)》 047 002 2. 引發(fā)批判性思維能力的問題 —— 彼得?法喬恩《批判性思維:思考讓你永遠(yuǎn)年輕》049 第三講 我手寫我心 053 1. 我們從哪里來?我們是誰?我們往哪里 去?保爾?高更《我們從哪里來?我們是誰?我們往哪里去?》(1897年) 055 2. 我為什么而活著(What I Have Lived For)——羅素 058 3. 認(rèn)識(shí)你自己 周國(guó)平 060 認(rèn)識(shí)自我——克里希那穆提《重新認(rèn)識(shí)你自 己》 063 文學(xué)創(chuàng)作與生命體驗(yàn) 王充閭 066 培養(yǎng)優(yōu)秀的思維特質(zhì)需要經(jīng)常問自己下面這些問題 —— 摘自《批判性思維工具》,作者:理查德?保羅、琳達(dá)?埃爾德073 第四講 思維的樂趣 077 1. 思維的樂趣——節(jié)選自王小波《思維的樂 趣》 079 2. 中國(guó)人的五大思維缺陷 童大煥 086 憤青:中國(guó)人“四化思維”的典型代表 ——節(jié)選自宋懷!吨袊(guó)人的思維危 機(jī)》 091 繼續(xù)清除**主義思維 王學(xué)泰 094 常見的思維謬誤及其應(yīng)對(duì) —— 文森特?魯吉羅:《超越感覺:批判性思考指南》097 第五講 必也正名乎 103 1. 子非魚,安知魚之 樂?——《莊子?秋水》 105 2. 白馬非馬——《公孫龍子?白馬 論》 107 標(biāo)簽戰(zhàn)——?jiǎng)㈣ぁ队^念的水 位》 112 1. 概念的使用和濫用 —— 摘自安德魯?海伍德《政治學(xué)核心概念》115 批判性文章自我評(píng)估表——斯特拉?科特雷爾《批判性思維訓(xùn)練手冊(cè)》118 第六講 明亮的對(duì)話 123 1. 小事——摘自《雷蒙德?卡佛短篇小說自選集》125 2. 粗鄙是中國(guó)社會(huì)的癌癥 徐 賁 128 民主的仙女需要天梯——《可操作的民主——羅伯特議事規(guī)則下鄉(xiāng)全紀(jì)錄》讀后 132 1. 重溫哈維爾《對(duì)話守 則》——摘自《青年時(shí)報(bào)》,2012年2月1日,作者:阿平 140 羅伯特議事規(guī)則精華15條 143 第七講 故事的效應(yīng) 147 1. 呼喊特麗莎的人 卡爾維諾 149 2. 故事比現(xiàn)實(shí)、比真實(shí)更多樣更豐富 ——楊照《故事效 應(yīng)》 153 把好故事講好 —— 羅伯特?麥基:《故事:材質(zhì)?結(jié)構(gòu)?風(fēng)格和銀幕劇作的原理》156 麻辣故事 ——杰里?克利弗《小說寫作教程》159 經(jīng)驗(yàn)法則及其誤用可能導(dǎo)致的結(jié)果 —— 《批判性思維——思考讓你永遠(yuǎn)年輕》164 第八講 大膽的想象 169 1. 想象上海 王安憶 171 2. 理想的下午——舒國(guó)治《理想的下 午》 176 想象2049年的中國(guó) 陳志武 180 關(guān)于“文學(xué)想象 力” 張 煒 187 評(píng)價(jià)證據(jù)量表——文森特?魯吉羅:《超越感覺:批判性思考指南191 第九講 辨析辯證法 195 1. 先講形式邏輯,再說辯證法 王學(xué)泰 197 2. 正確運(yùn)用“一分為二”的思維方法 邊家珍 201 辯證法是什么——波普爾《猜想與反駁》205 關(guān)于辯證思維的局限性以及辯證法適用范圍的思考 張樹軍 212 批判性思維的思維標(biāo)準(zhǔn)(上)——理查德?保羅、琳達(dá)?埃爾德 《批判性思維工具》218 第十講 說理的面向 225 1. 微博是好的說理形式 嗎 徐 賁 227 2. 到底誰有理,問問“第三 方” 徐 賁 231 道德說理的限度 周 濂 235 1. 說理之為教化 陳嘉映 240 批判性思維的思維標(biāo)準(zhǔn)(下)——理查德?保羅、琳達(dá)?埃爾德 《批判性思維工具》246 第十一講 底層的立場(chǎng) 251 1. 黑窯之惡文明之痛 郭于華 253 2. 底層淪陷與上層逃離 童大煥 257 底層社會(huì)的權(quán)利邏輯 于建嶸 261 如何表現(xiàn)底層人民 崔衛(wèi)平 267 科學(xué)調(diào)查步驟——彼得?法喬恩《批判性思維: 思考讓你永遠(yuǎn)年輕》272 第十二講 普世的價(jià)值 277 1. 沒有普世價(jià)值 李銀河 279 2. 尋求文化中的“普世價(jià) 值” 湯一介 283 什么是普世價(jià)值 唐 逸 288 走出普世價(jià)值的邏輯困境 馬德普 293 1. 發(fā)展和評(píng)價(jià)批判性思維的工具 彼得?喬法恩博士 —— 《批判性思維——思考讓你永遠(yuǎn)年輕》298 2.思考和認(rèn)識(shí)水平的7個(gè)階段 —— 彼得?法喬恩《批判性思維——思考讓你永遠(yuǎn)年輕》299 《高中現(xiàn)代文探尋》 小 說 《在酒樓上》 魯 迅 《長(zhǎng)河》(選讀) 沈從文 《傷心的舞蹈》 蘇 童 《溪鰻》 林斤瀾 《受戒》 汪曾祺 《馬橋詞典》(選讀) 韓少功 《你不知道她有多美》 東 西 《一只特立獨(dú)行的豬》 王小波 《將軍族》 陳映真 《少年維特的煩惱》(選讀) 歌 德 《愛彌兒》(選讀) 盧 梭 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》(選讀) 列夫?托爾斯泰 《卡拉馬佐夫兄弟》(選讀) 陀思妥耶夫斯基 《在鄉(xiāng)下》 莫泊桑 《苦惱》 契訶夫 《笛夢(mèng)》 黑 塞 《殺人者》 海明威 《伊豆的舞女》 川端康成 《格蘭德大媽的葬禮》 加西亞?馬爾克斯226 《你沒有聽到狗叫嗎?》(選讀) 胡安?魯爾福 散 文 《論睜了眼看》 魯 迅 《個(gè)人自由與社會(huì)進(jìn)步》 胡 適 《懷念肖珊》 巴 金 《觀火》 梁遇春 《我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的》 朱光潛 《我與地壇》 史鐵生 《大地上的事情》 葦 岸 《城市牛哞》 劉亮程 《那遙遠(yuǎn)的磨坊》 邵燕祥 《華表的滄! 牧 惠 《聆聽西藏》 扎西達(dá)娃 《中國(guó)人,你為什么不生氣》 龍應(yīng)臺(tái) 《尋找詩人》 林賢治 《偷點(diǎn)白開水》 吳洪森 《向“百年國(guó)恥”說再見》 梁文道 《集中營(yíng)是用來干什么的?》 熊培云 《另一個(gè)高度》 劉 瑜 《室內(nèi)取暖》 梭 羅 《我控訴》 左 拉376 《月夜的美感》 高山樗牛 《父母與孩子之間的愛》 弗羅姆 《貝多芬和我》 羅曼?羅蘭 《獄中書簡(jiǎn)》 朋霍費(fèi)爾 《納粹德國(guó)怎么對(duì)付我們》 福斯特 《希臘禮贊》 安德烈?馬爾羅 《為人類而藝術(shù)》 索爾仁尼琴 《哥特式的教堂》 納 丹 《中國(guó)宮殿》 李澤厚 《正確的讀書方法》 愛默生 《讀書——讀語言世界》 金克木 詩 歌 《我是一條小河》 馮 至 《斷章》 卞之琳 《沙揚(yáng)娜拉》(一首) 徐志摩 《十二月十九夜》 廢 名 《樂園鳥》 戴望舒 《你的名字》 紀(jì) 弦 《錯(cuò)誤》 鄭愁予 《白玉苦瓜——故宮博物館所藏》 余光中 《悼念一棵楓樹》 牛 漢 《回答》 北 島468 《面朝大海,春暖花開》 海 子 《夜鶯頌》 濟(jì) 慈 《草葉集(選讀)》 惠特曼 《豹》 里爾克 《愛我,請(qǐng)只是為了那愛的意念》 伊麗莎白?勃朗寧 《約翰?安特生,我的愛人》 彭 斯 《當(dāng)你老了》 葉 芝 《你的微笑》 聶魯達(dá) 《帆》 萊蒙托夫 《霧》 卡爾?桑德堡 《繆斯》 阿赫瑪托娃 《在一個(gè)地鐵車站》 龐 德 《你的裸體》 希梅內(nèi)斯
《高中寫作創(chuàng)意》
*第一講 物不平則鳴 目標(biāo)導(dǎo)引 唐代文學(xué)家韓愈在寫給孟郊的贈(zèng)序中開門見山地提出:“大凡物不得其平則鳴!彼未膶W(xué)家范仲淹則更為明確地提出:“寧鳴而死,不默而生!边@些是古老中國(guó)言論自由的先聲。你對(duì)作為四大自由之首的言論自由是如何理解的?言論自由的基本條件有哪些?導(dǎo)致我國(guó)“沉默的大多數(shù)”的國(guó)民心態(tài)的主要原因有哪些呢?怎樣才能把一向信奉“沉默是金”的中國(guó)人引向通往言論自由的坦途呢? 思辨現(xiàn)場(chǎng) 1. 沉默的大多數(shù) ——王小波《沉默的大多 數(shù)》 君特?格拉斯在《鐵皮鼓》里,寫了一個(gè)不肯長(zhǎng)大的人。小奧斯卡發(fā)現(xiàn)周圍的世界太過荒誕,就暗下決心要永遠(yuǎn)做小孩子。在冥冥之中,有一種力量成全了他的決心,所以他就成了個(gè)侏儒。這個(gè)故事太過神奇,但很有意思。人要永遠(yuǎn)做小孩子雖辦不到,但想要保持沉默是能辦到的。在我周圍,像我這種性格的人特多——在公眾場(chǎng)合什么都不說,到了私下里則妙語連珠,換言之,對(duì)信得過的人什么都說,對(duì)信不過的人什么都不說。起初我以為這是因?yàn)榻?jīng)歷了嚴(yán)酷的時(shí)期(“文革”),后來才發(fā)現(xiàn),這是中國(guó)人的通病。龍應(yīng)臺(tái)女士就大發(fā)感慨,問中國(guó)人為什么不說話。她在國(guó)外住了很多年,幾乎變成了個(gè)心直口快的外國(guó)人。她把保持沉默看作怯懦,但這是不對(duì)的。沉默是一種人類學(xué)意義上的文化,一種生活方式。它的價(jià)值觀很簡(jiǎn)單:開口是銀,沉默是金。一種文化之內(nèi),往往有一種交流信息的獨(dú)特方式,甚至是特有的語言,有一些獨(dú)有的信息,文化可以傳播,等等。這才能叫做文 化。 一種文化必有一些獨(dú)有的信息,沉默也是有的。戈?duì)柊蛦谭蛘f過這樣的話:有一件事是公開的秘密,假如你想給自己蓋個(gè)小房子,就得給主管官員些賄賂,再到國(guó)家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說不得,屬于沉默;再加上講這些話時(shí),戈氏是蘇共總書記,所以當(dāng)然語驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的,那就是:屬于沉默的事用話講了出來,總是這么怪怪 的。 沉默也可以傳播。在某些年代里,所有的人都不說話了,沉默就像野火一樣四下蔓延著。把這叫作傳播,多少有點(diǎn)過甚其辭,但也不離大譜。在沉默的年代里,人們也在傳播小道消息,這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語我們只在一些特定的場(chǎng)合說,比方說,公共廁所。*起碼在追查謠言時(shí),我們是這樣交待的:這話我是在廁所里聽說的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語,不值得認(rèn)真對(duì)待。另外,公廁雖然也是公共場(chǎng)合,但我有種強(qiáng)烈的欲望,要把它排除在外,因?yàn)樗K 了。 我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡起,我就常聽人們說:我們這一代,生于一個(gè)神圣的時(shí)代,多么幸福;而且肩負(fù)著解放天下三分之二受苦人的神圣使命,等等;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑:這么多美事怎么都叫我趕上了。再說,含蓄是我們的家 教。 在三年困難時(shí)期,有一天開飯時(shí),每人碗里有一小片臘肉。我弟弟見了以后,按捺不住心中的狂喜,沖上陽臺(tái),朝全世界放聲高呼:我們家吃大魚大肉了!結(jié)果被我爸爸拖回來臭揍了一頓。經(jīng)過這樣的教育,我一直比較深沉。所以聽到別人說:我們多么幸福、多么神圣時(shí),別人在受苦,我們沒有受等等,心里老在想著:假如我們真遇上了這么多美事,不把它說出來會(huì)不會(huì)更好。當(dāng)然,這不是說,我不想履行自己的神圣職責(zé)。對(duì)于天下三分之二的受苦人,我是這么想的:與其大呼小叫 說要去解放他們、讓人家苦等,倒不如一聲不吭。忽然有一天把他們解放,給他們一個(gè)意外驚喜?偠灾,我總是從實(shí)際的方面去考慮,而且考慮得很周到。智者千慮尚且難免一失,何況當(dāng)年我只是個(gè)小孩子。我就沒想到這些奇妙的話語只是說給自己聽的,而且不準(zhǔn)備當(dāng)真去解放誰?偠灾,家教和天性謹(jǐn)慎,是我變得沉默的起 因。 與沉默的大多數(shù)相反,任何年代都有人在公共場(chǎng)合喋喋不休。我覺得他們是少數(shù)人,可能有人會(huì)不同意。如?疲ㄓ肿g作福柯,法國(guó)當(dāng)代思想家)先生所言,話語即權(quán)力。當(dāng)我的同齡人開始說話時(shí),給我一種極惡劣的印象。有位朋友寫了一本書,寫的是自己在“文革”中的遭遇,書名為《血統(tǒng)》?梢韵胍,她出身不好。她要我給她的書寫個(gè)序。這件事使我想起來自己在那些年的所見所聞!拔母铩遍_始時(shí),我十四歲,正上初中一年級(jí)。有一天,忽然發(fā)生了驚人的變化,班上的一部分同學(xué)忽然變成了紅五類,另一部分則成了黑五類。我自己的情況特殊,還說不清是哪一類。當(dāng)然,這紅和黑的說法并不是我們發(fā)明出來,這個(gè)變化也不是由我們發(fā)起的。照我看來,紅的同學(xué)忽然得到了很大的好處,這是值得祝賀的。黑的同學(xué)忽然遇上了很大的不幸,也值得同情。我不等對(duì)他們一一表示祝賀和同情,一些紅的同學(xué)就把腦袋刮光,束上了大皮帶,站在校門口,問每一個(gè)想進(jìn)來的人:你什么出身?他們對(duì)同班同學(xué)問得格外仔細(xì),一聽到他們報(bào)出不好的出身,就從牙縫里迸出三個(gè)字:“狗崽子!”當(dāng)然,我能理解 他們突然變成了紅五類的狂喜,但為此非要使自己的同學(xué)在大庭廣眾下變成狗崽子,未免也太過分。這使我以為,使用話語權(quán)是人前顯貴,而且總都是為了好的目的,F(xiàn)在看來,我當(dāng)年以為的未必對(duì),但也未必全 錯(cuò)。 話語有一個(gè)神圣的使命,就是想要證明說話者本身與眾不同,是蕓蕓眾生中的佼佼者,F(xiàn)在常聽說的一種說法是:中國(guó)人擁有世界上*杰出的文化,在全世界一切人中*聰明。對(duì)此我不想唱任何一種反調(diào),我也不想當(dāng)人民公敵。我還持十幾歲時(shí)的態(tài)度:假設(shè)這些都是實(shí)情,我們不妨把這些保藏在內(nèi)心處不說,“悶茲蜜”。這些話講出來是不好的,正如在“文革”時(shí),你可以因自己是紅五類而沾沾自喜,但不要到人前去顯貴,更不要說別人是狗崽子。根除了此類話語,我們這里的話就會(huì)少很多,但也未嘗不是好 事。 對(duì)我來說,這是青少年時(shí)代養(yǎng)成的習(xí)慣,是一種難改的積習(xí)。小時(shí)候我貧嘴聊舌,到了一定的歲數(shù)之后就開始沉默寡言。當(dāng)然,這不意味著我不會(huì)說話──在私下里我說的話比任何人都不少──這只意味著我放棄了權(quán)力。不說話的人不僅沒有權(quán)力,而且會(huì)被人看做不存在,因?yàn)槿藗儾粫?huì)知道 你。 我曾經(jīng)是個(gè)沉默的人,這就是說,我不喜歡在各種會(huì)議上發(fā)言,也不喜歡寫稿 子。 這一點(diǎn)*近已經(jīng)發(fā)生了改變,參加會(huì)議時(shí)也會(huì)發(fā)言,有時(shí)也寫點(diǎn)稿。對(duì)這種改變我有種強(qiáng)烈的感受,有如喪失了童貞。這就意味著我違背了多年以來的積習(xí),不再屬于沉默的大多數(shù)了。我還不致為此感到痛苦,但也有一點(diǎn)輕微的失落感,F(xiàn)在我負(fù)有雙重任務(wù),要向保持沉默的人說明,現(xiàn)在我為什么要進(jìn)入話語的圈子;又要向在話語圈子里的人說明,我當(dāng)初為什么要保持沉默,而且很可能在兩面都不落好。照我看 來,頭一個(gè)問題比較容易回答。我發(fā)現(xiàn)在沉默的人中間,有些話永遠(yuǎn)說不出來。照我看,這件事是很不對(duì)的。因此我就很想要說些話。當(dāng)然,話語的圈子里自然有它的邏輯,和我這種邏輯有些距離。雖然大家心知肚明,但我還要說一句,話語圈子里的人有作家、社會(huì)科學(xué)工作者,還有些別的人。出于對(duì)*后一些人的尊重,就不說他們是誰了──其實(shí)他們是這個(gè)圈子的主宰。我曾經(jīng)是個(gè)社會(huì)科學(xué)工作者,那時(shí)我想,社會(huì)科學(xué)的任務(wù)之一,就是發(fā)掘沉默。就我所知,持我這種立場(chǎng)的人不會(huì)有好下場(chǎng)。不過,我還是想做這件 事。 第二個(gè)問題是:我當(dāng)初為什么要保持沉默。這個(gè)問題難回答,是因?yàn)樗婕暗揭幌盗袕?fù)雜的感覺。一個(gè)人決定了不說話,他的理由在話語圈子里就是說不清的。但是,我當(dāng)初面對(duì)的話語圈和現(xiàn)在的話語圈已經(jīng)不是一個(gè)了──雖然它們有一脈相承之 處。 在今天的話語圈里,也許我能說明當(dāng)初保持沉默的理由。而在今后的話語圈里,人們又能說明今天保持沉默的理由。沉默的說明總是要滯后于沉默。倘若你問,我是不是依然部分地保持了沉默,就是明知故問──不管怎么說,我還是決定了要說說昨天的事。但是要慢慢地 說。 在上文中,王小波分析了自己多年以前保持沉默的諸多理由,你是否也有過這些感受?結(jié)合你自身的經(jīng)歷思考,造成我國(guó)“沉默的大多數(shù)”的國(guó)民心態(tài)的主要原因有哪些? 造成“沉默的大多數(shù)”的國(guó)民心態(tài)的主要原因 原因1 原因2 原因3 《高中現(xiàn)代文探尋》 閱讀提示 《少年維特的煩惱》是一部讓歌德在德國(guó)幾乎一夜成名的小說。本書于1774年秋天在萊比錫書籍展覽會(huì)上面世,并在那里成了暢銷書。它是歌德作品中被他的同時(shí)代人閱讀得*多的一本。由此而來的成功給歌德的一生帶來了名譽(yù)和財(cái)富。它更是24 歲的作者所經(jīng)歷的人生**個(gè)甜蜜而又痛苦的精神歷程的記錄,它以特有的坦白與真誠(chéng)打動(dòng)了全世界少男少女的 心。 《少年維特的煩惱》(選讀)① 。ǖ拢└ 德侯浚吉 譯 六月十六日 為什么我不給你寫信?②——你這么提問也算得上一個(gè)學(xué)究!你應(yīng)該猜想得到我身體很好,而且——直截了當(dāng)?shù)卣f吧,我認(rèn)識(shí)了個(gè)妙人兒,她把我的心拴住了。我已經(jīng)——我不知怎么說才 好。 我認(rèn)識(shí)了一位*可愛的人兒,若要我把認(rèn)識(shí)經(jīng)過有條不紊地告訴 你,倒是件難事。我心滿意足,心花怒放,所以不可能成為編寫故事的能 手。 一位天使!——呃!無論什么人談起他的心上人,都是這么說的,是不是?不過,她那盡善盡美的品質(zhì),我實(shí)在無法向你描述,一句話,她已經(jīng)俘虜了我整個(gè)的 心。 那么天真純樸,卻善于明辨是非;那么溫順和藹,卻非常堅(jiān)毅剛強(qiáng),心靈是那么寧?kù)o,生活卻是那么活 躍! 我說到她的這一切,盡是些拙劣的廢話,抽象的空談,絲毫沒有描繪出她本人。下次再談吧——不,不是下次,我現(xiàn)在立刻告訴你。要是現(xiàn)在不說,永遠(yuǎn)也說不成了。因?yàn),我?dòng)筆寫這封信以來,已經(jīng)三次擱筆,想備上馬鞍出去了。雖然我早上起過誓,今天不騎馬外出,但是我時(shí)時(shí)刻刻會(huì)奔到窗邊,看看太陽還有多 高! 我沒法控制自己,我非去找她不可。現(xiàn)在我又回來了。威廉,晚飯后我會(huì)寫信告訴你的。在那些活潑可愛的孩子、她八個(gè)弟妹中間看到她,我的靈魂也陶醉 了! 我再這么寫下去,恐怕你看到末尾也像開始時(shí)一樣稀里糊涂。所以,你聽吧,我不得不把詳情向你傾訴 了。 前次我對(duì)你說過我結(jié)識(shí)了S管事,他邀請(qǐng)我盡快到他的隱居處做客,那兒毋寧說是他小小的王國(guó)。我沒有把它當(dāng)一 回事,如果我不是碰巧發(fā)現(xiàn)在那窮鄉(xiāng)幽境里埋著個(gè)珍寶,也許我永遠(yuǎn)不會(huì)上那兒去 的。 這里的年輕人準(zhǔn)備在村子里開一次舞會(huì),我也樂意參加。我要和此地一位和藹、美麗的,此外別無特色的姑娘做舞伴,便決定由我雇一輛馬車陪她和她的堂妹一起到那娛樂的場(chǎng)所去,路上順便接夏綠蒂?S③同往。我們從森林中開拓出的寬敞的道路上通過,向那座獵莊馳去,這時(shí)我的女伴說:“你就要和一位美麗的姑娘相識(shí)了!彼奶妹貌遄煺f:“你可要留神,別對(duì)她著迷了!”“為什么?”我問!八呀(jīng)許給了人,”那一位回答,“許給一位很出色的人兒,現(xiàn)在他出門去了,因?yàn)樗职秩ナ,要去料理一些私事,順便找個(gè)好差使!薄@個(gè)消息對(duì)我無關(guān)痛 癢。 我們到達(dá)獵莊大門時(shí),還差一刻鐘,太陽就要下山了。天氣悶熱,嚇人的灰白色云層在天際匯集,姑娘們著了慌,怕出現(xiàn)雷雨。我自己雖然也有此預(yù)感,覺得我們的賞心樂事將要受到挫折,卻拿些胡謅的氣象學(xué)知識(shí)騙走她們的恐 懼。 我下了車,一個(gè)女仆來到門口,,請(qǐng)我們稍等一會(huì),綠蒂小姐立刻就來。我穿過院子,朝一所結(jié)構(gòu)精致的房屋走去,當(dāng)我踏上屋前的臺(tái)階,走進(jìn)門口時(shí),一幅我從未見過的*動(dòng)人的景象落進(jìn)我的眼里。廳堂上,六個(gè)孩子,從十一歲到兩歲,蜂擁在一位豐姿綽約的少女身邊。她中等身材,一身白凈樸素的衣服,袖子和胸襟系著淺紅色的蝴蝶結(jié)。她拿著一塊黑面包,根據(jù)周圍孩子們的年齡和胃口切成小片,非常親切地分給他們。每個(gè)孩子在輪到切他那份時(shí),高高舉起小手,天真地喊聲“謝謝!”然后有的跳跳蹦蹦跑開去享用他的晚餐,有的性格比較文靜,沉著地走到大門口,打量著那些陌生人和馬車,他們的綠蒂要坐這輛車出門去了!罢鎸(duì)不起,”她說,“勞你駕走進(jìn)來,還勞姑娘們久等 了。我因?yàn)閾Q衣服,忙著在離開前張羅一些家務(wù),竟忘了給孩子們安排一頓晚餐,除了我,他們是不要?jiǎng)e人給他們切面包的!薄译S便客套了幾句,靈魂已經(jīng)整個(gè)兒羈留在她的容貌、聲調(diào)和姿態(tài)上了,等她奔進(jìn)房拿取手套和扇子,我才從驚訝中恢復(fù)過來。小把戲們?cè)陔x我?guī)撞竭h(yuǎn)的地方從旁邊瞅著我,*小的孩子長(zhǎng)著一個(gè)非常討人喜歡的臉蛋,我朝他走了過去。他剛要后退,綠蒂正走到門口,說道:“路易,跟這位哥哥拉拉手!”孩子立刻爽快地和我握手,我情不自禁,親切地吻了他,顧不得這小鼻子有多臟!案绺?”我也向她伸過手去,“你認(rèn)為我竟有這份福氣做你的親戚?”——“哦,”她調(diào)皮地微微一笑,說:“我們的近親遠(yuǎn)戚多得很,如果你是其中*不好的一個(gè),那才叫我生氣!”臨走時(shí),她叮囑**的妹妹莎菲,一個(gè)約摸十一歲的小姑娘,要她好好照料弟妹,等爸爸騎馬散步回家后,要向他問候。她要小把戲們聽從莎菲姐姐的話,就像聽從她自己一樣。有幾個(gè)答應(yīng)了,只有一個(gè)六歲光景的金發(fā)小淘氣說:“不過,她不是你呀,綠蒂姐姐,我們更愛你!薄獌蓚(gè)**的男孩從后面爬上了馬車,經(jīng)過我的請(qǐng)求,她才同意讓他們乘到森林前面,只要他們答應(yīng)不打鬧,坐得穩(wěn)穩(wěn) 的。 我們剛剛坐定,姑娘們互相問了好,品評(píng)了一番衣著打扮,尤其是帽子,話題又轉(zhuǎn)到大家盼望的舞會(huì)上去。這時(shí),綠蒂叫馬車停下,讓兩個(gè)弟弟下去,他們?cè)俅我笪撬氖。大弟弟十五歲,裝模作樣地做了個(gè)文雅的姿勢(shì),吻了她一下,另一個(gè)的動(dòng)作卻非常魯莽輕率。她再次要他們代她親親那些小把戲,我們才繼續(xù)前 進(jìn)。 堂妹問她,*近借給她的那本書看完了沒有?“沒有,”綠蒂說,“我不喜歡它,你可以拿回去。上次的那本也不見得好看!蔽覇柶鹗切┦裁磿,聽了她的回答,我很驚訝。我發(fā)現(xiàn)她所有的談話透露出多么豐富的性格,在她的每一句話里,我都看到新的魅力,她的臉上閃耀著新 的精神的光芒,她察覺我是了解她的,高興得容光煥 發(fā)。 “前幾年,”她說,“沒有什么東西比長(zhǎng)篇小說更使我著迷了。上帝知道我那時(shí)候有多快活。每逢星期天,坐在一個(gè)角落里,一顆心全放在一位燕妮小姐身上,分擔(dān)她的幸福和災(zāi)難。我也不否認(rèn),這類作品到今天對(duì)我還有些魅力;只是我現(xiàn)在難得有時(shí)間看書,除非真正合我口味的我才看。我*喜愛的是這樣的作家,在他的作品里重新發(fā)現(xiàn)了我自己的世界,書中描寫的也和我周圍的景物相仿,故事就像我自己的家庭生活一樣,這種作品我非常感興趣,由衷的喜愛,它自然不是個(gè)天堂樂園,但總是個(gè)形容不出的幸福的源 泉! 聽了這些話,我極力隱藏起自己的激情。但是辦不到,因?yàn)槲衣犓槺阏勂稹俄f克菲爾德牧師傳》和某某等,談得頭頭是道,我再也憋不住,把自己的想法也一古腦兒端了出來。等到過會(huì)兒綠蒂轉(zhuǎn)身和另外兩位姑娘談話,我才發(fā)覺那兩位一直睜大眼睛坐著,好像她們沒有坐在那兒一樣。那位堂妹不止一次用嘲笑的神氣瞅著我,我卻毫不在 意。 話題轉(zhuǎn)到跳舞的樂趣上來了。綠蒂說:“如果這種愛好是個(gè)缺點(diǎn),我倒不瞞你們,我*喜歡的就是跳舞。我心頭有點(diǎn)兒煩惱,在我走了調(diào)的鋼琴上彈上一支四人對(duì)舞的舞曲,便什么都忘 了! 我在她說話時(shí)瞧著她的黑眼珠,真是如醉似迷!那生動(dòng)的嘴唇,嬌嫩活潑的臉頰,把我整個(gè)靈魂都勾去了!我完全陶醉在她談話的精彩的韻味中了,她到底表達(dá)了些什么,我多半沒有聽進(jìn)!——這景象你當(dāng)然想象得出,因?yàn)槟闶橇私馕业。?jiǎn)單地說吧,我下車時(shí),好像在做夢(mèng),馬車停在別墅前面,周圍一片朦朧的世界,我依舊迷失在夢(mèng)境里,幾乎沒有聽到燈火輝煌的大廳里傳來的樂曲聲。 堂妹和綠蒂的舞伴是奧德蘭先生和某某先生——誰記得了各人的姓 名!——他們?cè)谲囬T口迎接,占有了他們的女郎,我陪我的舞伴走上臺(tái) 階。 我們跳起法國(guó)小步舞,我挨次和女士們對(duì)舞,有些人*使人討厭,不懂調(diào)換對(duì)手時(shí)的動(dòng)作,完成*后的舞姿。綠蒂和她的舞伴跳起英國(guó)式對(duì)舞來了,輪到她跟我們對(duì)舞時(shí),你可以想象我是多么快活。你真應(yīng)該看看她的舞姿!你會(huì)看到她整個(gè)心靈都融化在舞蹈中了,她的全身是一個(gè)和諧的整體,那么無憂無慮,那么天真爛漫,似乎跳舞就是一切,似乎她別的什么也不想,什么也感覺不到。的確,對(duì)她來說,在這個(gè)時(shí)刻,其他一切都已不復(fù)存 在。 我要求她跳第二次四人對(duì)舞,她答應(yīng)我在第三次跳,她用*可愛的坦率口吻對(duì)我說,她*喜歡德國(guó)式舞蹈。她又說:“這是此地的風(fēng)氣,跳德國(guó)舞的時(shí)候,每對(duì)舞伴要一起跳到底,可是我的舞伴不怎么會(huì)跳華爾茲,如果我免了他這個(gè)苦差使,他會(huì)感謝我的。你的女伴也不會(huì)跳,又不喜歡;我看見你剛才跳英國(guó)舞的時(shí)候,華爾茲跳得挺好;如果你愿意跟我一起跳德國(guó)舞,請(qǐng)你去向我的男伴要求一下,我也會(huì)跟你的女伴說一聲!蔽蚁蛩斐鍪秩,我們決定,到時(shí)候她的男舞伴來陪我的女舞 伴。 現(xiàn)在開始跳啦!大家挽起手腕,轉(zhuǎn)過來,拐過去,盡興跳了一會(huì)。她跳得多么動(dòng)人,多么飄逸!開始跳華爾茲了,一個(gè)個(gè)像行星似地環(huán)繞對(duì)方旋轉(zhuǎn),因?yàn)闀?huì)跳的不多,一開始出現(xiàn)了一些混亂。我們倒聰明,讓別人去亂跳,等一對(duì)對(duì)跳得*笨拙的退出舞池后才重新起舞。我們和另外一對(duì)——奧德蘭和他的女舞伴——一起英勇地堅(jiān)持到底。我從未跳得如此輕快。我飄飄欲仙了。臂彎里挽了個(gè)*可愛的妙人兒,跟她像閃電一般來回飛舞,周圍一切統(tǒng)統(tǒng)消失了,而且——威廉呀,不瞞你說,當(dāng)時(shí)我心中起誓,這是我心愛的姑娘,我要她除了我永遠(yuǎn)不許和別人跳華 爾茲,哪怕我不得不因此淪入地獄!你是懂得我的 呀! 我們?cè)诖髲d里緩步轉(zhuǎn)了幾圈,喘一口氣。然后她便坐下,我把藏好了的幾只橘子取來,這倒很起作用,她出于禮貌,一片又一片分給鄰座一位不知趣的女士,每分一片我的心像被刺了一 針。 第三次跳英國(guó)舞,我們是第二對(duì)。我們跨著舞步在行列中穿行,天知道我有多快活呀,我挽著她的胳膊,盯住她的眼睛,這雙眼睛呢,露出*純真的表情,充滿* 坦率、*純潔的歡樂。我們來到一位婦女身邊,她那不再年輕的臉上的嬌容引起我注意。她望著綠蒂微笑,威嚇?biāo)频刎Q起了一個(gè)手指,當(dāng)她飛速經(jīng)過時(shí),意味深長(zhǎng)地把阿爾貝特這個(gè)名字說了兩 遍。 “恕我冒昧提問,阿爾貝特是誰?”我問綠蒂。她剛要回答,因?yàn)橐鴤(gè)大8字,不得不分開了,等我們面對(duì)面?zhèn)壬斫?jīng)過時(shí),我覺得她額上有沉思的痕跡!拔覟槭裁匆m你,”她向我伸出手來,一起列隊(duì)行進(jìn),“阿爾貝特是個(gè)好人,我和他確實(shí)已訂婚了!边@消息我不是才聽到(姑娘們?cè)诼飞弦呀?jīng)告訴我了),可是現(xiàn)在聽來完全是新聞,因?yàn)槲也辉氲桨阉途G蒂聯(lián)系起來,她在這么短短的瞬間已成了我的寶貝了。夠了,我心亂如麻,忘了步伐,竄到另一對(duì)舞伴中間去了,搞亂了整個(gè)隊(duì)形,幸虧綠蒂十分鎮(zhèn)靜,將我又拉又推,才把秩序迅速恢復(fù)過 來。 跳舞還沒有結(jié)束,我們先前看到在天際閃耀的,我早已以為是雷雨預(yù)兆的閃電越發(fā)強(qiáng)烈,雷聲淹沒了音樂。有三位女士離開了行列,她們的男伴跟著跑了出來;秩序一片混亂,音樂也停了。不消說,如果在我們興致正濃時(shí),突然出現(xiàn)災(zāi)難或可怕的事,給我們的印象一定比平時(shí)更加強(qiáng)烈,一來情況恰恰相反,感受也就格外痛切,二來我們的感官越來越敏銳,所以接受外界的印象也更迅速。一定是因?yàn)檫@個(gè)緣故,我看見 不少女士都吃驚得變了臉色。他們中間*聰明的一位女士,坐在角落里,背靠窗戶,掩住了耳朵。有一位跪在她面前,腦袋藏在她的兩膝間。還有一位擠在她們兩人中間,抱住她的女伴流下千百滴眼淚。有些要回家去;有些更不知怎么辦才好,嚇得只顧向老天爺祈禱,年輕小伙子們乘機(jī)作弄,忙著從受驚的美人兒的嘴唇間捕捉她們的禱詞,她們也沒有心思抵擋。有幾個(gè)男客已經(jīng)下去偷空抽一會(huì)兒煙。女主人想出了個(gè)聰明的主意,引我們到一間關(guān)著百葉窗、拉下窗簾的房間去,大家都不反對(duì)。我們剛走進(jìn)房間,綠蒂便忙著把椅子圍成個(gè)圓圈,請(qǐng)大家坐下,建議我們玩一場(chǎng)游 戲。 我看見好幾個(gè)男客撅起了嘴,伸長(zhǎng)手腳,期待一份甘美的彩物!拔覀儊硗嬉粓(chǎng)計(jì)數(shù)的游戲吧,”她說,“現(xiàn)在請(qǐng)注意!我沿著圓圈從右向左走去,經(jīng)過誰的面前,他就喊出數(shù)字來,一個(gè)個(gè)輪流數(shù)去,要像野火一樣迅速,誰如果停頓一下或者喊錯(cuò)了,我便賞他一記耳光,一直數(shù)到一千為止!薄@一下就熱鬧了。她伸出了手,繞著圓圈走。**個(gè)人開始喊一,他的鄰座喊二,下一個(gè)喊三,挨次數(shù)下去。她開始加快步伐,越走越快;有人喊錯(cuò)了,啪!挨了一記耳光,他的鄰座哈哈大笑,忘了喊,也是啪的一聲!越走越快。我也挨了兩下,覺得比旁人挨得更重,心中暗暗得意。一千還沒有數(shù)到,早已哄堂大笑,游戲也就結(jié)束了。知己朋友三三兩兩聚在一起,雷雨已經(jīng)過去,我跟著綠蒂走進(jìn)大廳。途中她說:“挨了耳光,他們便把雷雨什么的統(tǒng)統(tǒng)忘了!”我找不到話來回答。她又說:“我自己也是*膽小的人,我故意裝得很勇敢,鼓起別人的勇氣,自己也就大膽起來了!薄覀冏叩酱翱。雷聲在遠(yuǎn)方回響,霖雨灑落在大地上,清香撲鼻的氣味充溢在暖洋洋的空氣里。她站著,用臂肘撐著,凝視窗外的景色,她望望天又看看我,我看見她的眼眶著噙滿了淚水,她把手?jǐn)R在我的手上,說了一聲:“克 洛普施托克!”我立刻想起那首浮上她心頭的壯麗的頌歌,沉入了感情的急流中,是她喊出那名字,引起我這種激情。我禁不住俯身在她的手上,流著歡樂的熱淚吻它。我又望著她的眼睛!哔F的詩人呀!要不是你在這眼睛里看到了你天神般的尊榮,那我永遠(yuǎn)不愿再聽到你那經(jīng)常受到褻瀆的名 字! 注:① 選自《少年維特的煩惱》,侯浚吉譯,上海譯文出版社1982年版。這是歌德(1749—1832)24歲時(shí)寫的小說,很快風(fēng)行歐洲。五四時(shí)期被介紹到中國(guó),也產(chǎn)生了很大的影響。小說寫的是少年維特愛上了少女夏綠蒂,卻因?qū)Ψ揭延喕榧s而未果。又與當(dāng)時(shí)社會(huì)格格不入,找不到出路,*后自殺身亡。這里選的是男女主人公**次見面的情景。 、 小說為書信體,假托維特給朋友威廉寫 信。 、 夏綠蒂?S:本篇小說的主人公。實(shí)有其人,曾于1772年與歌德結(jié)識(shí)。當(dāng)時(shí)她19歲,已經(jīng)訂婚。歌德21歲。 閱讀思考 如果你有興趣,不妨勾畫出“我”面對(duì)夏綠蒂時(shí)心理活動(dòng)起伏變化的語句,尋覓“我”墜入愛河的全過程!拔摇毙蕾p與描繪“她”的舞姿、“她”的眼睛,同時(shí)也逐步煥發(fā)出自己內(nèi)心*美好的情感,“沉入了感情的急流中”。這是初戀,更是發(fā)現(xiàn)。維特一步一步地發(fā)現(xiàn)了夏綠蒂的美,從外表直到內(nèi)心,“我發(fā)現(xiàn)她所有的談話透露出多么豐富的性格,在她的每一句話里,我都看到新的魅力,她的臉上閃耀著新的精神的光芒”。請(qǐng)注意作者是怎樣細(xì)膩入微地寫出這一過程 的? ……
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