就一棍子打死認(rèn)為是迷信，也不能因?yàn)槟承┚�通五術(shù)，精通命理的預(yù)測師算的準(zhǔn)確率就愚昧崇拜其為神仙。
　　其實(shí)，四柱八字只是一門技術(shù)，一門與統(tǒng)計(jì)學(xué)密切相關(guān)的學(xué)科，其準(zhǔn)確性完全取決于科學(xué)的統(tǒng)計(jì)概率。
　　一、四柱八字的科學(xué)性及其價(jià)值意義
　　四柱預(yù)測是中國古人聰明智慧的結(jié)晶，是歷經(jīng)幾千年的世事滄桑，經(jīng)由歷史上無數(shù)的預(yù)測學(xué)家不斷努力反復(fù)實(shí)踐、總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。無論是古人還是現(xiàn)代人，都受到四柱預(yù)測的恩惠。大量事實(shí)表明：四柱預(yù)測不僅具有其獨(dú)特神奇的事先預(yù)測吉兇、超前反應(yīng)人和事變化情況的功能，還有其玄妙的科學(xué)道理以及寶貴的使用價(jià)值。
　　四柱八字是科學(xué)的，它是以陰陽變化為原理，以五行生克制化為法則，以人的出生時(shí)間為依據(jù)而對人與事進(jìn)行預(yù)測，是幫助人們趨吉避兇的一種推演模式。
　　中國古人認(rèn)為天、地是對應(yīng)的。地域九州的分配同星象是對應(yīng)的，蕓蕓眾生同星象是對應(yīng)的。構(gòu)成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應(yīng)。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學(xué)說同星象學(xué)結(jié)合到一起。人的命運(yùn)由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運(yùn)不同。
　　北宋宰相呂蒙正所著《時(shí)運(yùn)賦》：“萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，君子失時(shí)，拱手于小人之下，天不得時(shí)，日月無光，地不得時(shí)，草木不長，水不得時(shí)，風(fēng)浪不平，人不得時(shí)，利運(yùn)不通�！�
　　從宇宙星體學(xué)角度來說，每個(gè)人一來到這世界上，就和整個(gè)宇宙息息相關(guān)，隨時(shí)受到宇宙星體對地球產(chǎn)生的各種效應(yīng)的影響。易經(jīng)認(rèn)為人都在五行之中，每個(gè)人出生后，生肖、生辰已定，其八字的金、木、水、火、土與一生的命運(yùn)都將受到地球磁場的支配，便有了后來的一生起伏跌宕。
　　中國的四柱推命，以萬物的生長規(guī)律和天、人合一的理論為基礎(chǔ)。在每一個(gè)基本概念、每一個(gè)推命依據(jù)的背后，都包含著一個(gè)深刻的人生哲理。命理，就是人事的事理，它所包含的天道就是人道。四柱八字能夠?qū)⑦@些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然后用陰陽五行、干支、數(shù)字、符號、圖形等將它們聯(lián)系起來，從而使似乎根本無法把握的人的命運(yùn)和事件的結(jié)局能夠通過測算而得以預(yù)知。
　　人們常有過這樣的感受，當(dāng)運(yùn)氣特別順利的時(shí)候，努力的動力特別足，因?yàn)榻吁喽鴣矶际呛檬�，所以有“芝麻開花節(jié)節(jié)高”的狀況。這都是因?yàn)槭艿降厍虼艌龅淖饔茫�陰陽五行達(dá)到了平衡狀態(tài)，所以連睡覺都是香的。反之，陰陽失調(diào)，人就會變得很頹廢，缺少動力，事業(yè)生活受阻，這就是所謂的“人要倒霉喝口涼水都塞牙”的不幸狀況。
　　所以，四柱學(xué)是將哲學(xué)和自然科學(xué)融為一體的學(xué)問，它使哲學(xué)在許多情況下自然科學(xué)化了。它不是為了簡單的了解所謂的命運(yùn)，而是在各種統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)一般規(guī)律，指引人們懂得如何去通過后天的努力和改變而實(shí)現(xiàn)最大的成功。比如某人八字金旺木衰，從陰陽五行上來說，要達(dá)到“天地人合一”的協(xié)調(diào)狀態(tài)，此人最宜行東方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地的東方位置上發(fā)展。
　　因此，人們不能改變命來何處，但能把握運(yùn)去何處。與生俱來與外物條件相結(jié)合，構(gòu)成了人的命運(yùn)。命運(yùn)不是唯心的，而是辯證的。
　　一個(gè)人的由來是既定的，智力、體力是天生的，家庭基礎(chǔ)環(huán)境是固然存在的，教育環(huán)境也是既有的。但是心態(tài)、能力、周圍人的舉動、環(huán)境是變化的，這一切促使人發(fā)生改變。所以人們可以去選擇那些適合自己并喜歡的生活方式。所謂“安身立命”之“立命”，就是建立命途的脈絡(luò)，通過制造運(yùn)勢來改變先天之命，使生活變得美滿順暢。
　　八字命理是對“命”的認(rèn)知，對“運(yùn)”提供依據(jù)，是根據(jù)天干、地支所得出的。再在此基礎(chǔ)上，對“命運(yùn)”進(jìn)行推理論證。天干地支共22個(gè)的符號錯(cuò)綜有序，充滿圓融性與規(guī)律性，充分顯示了大自然運(yùn)行的規(guī)律，即時(shí)（時(shí)間）空（方位）互動，陰與陽的作用結(jié)果，包含了陰陽五行的思想和自然回圈運(yùn)化的規(guī)律。然而八字推命作為預(yù)測科學(xué)真的有效嗎？
　　從理論上說，四柱中天干地支的不同組合方式可達(dá)2×128（即859963392）種之多。每一個(gè)人四柱中天干、地支的特定組合，均與其特定的生命歷程相對應(yīng)。故四柱之中，儲存了一個(gè)人一生的全部信息，猶如“生命密碼”。排出四柱之后，推斷者再查出各地支所藏的人元天干、排出大運(yùn)、流年，裝上十神，標(biāo)出日干在各地支中所處的狀態(tài)，如長生、沐浴、冠帶、臨官等。通過對四柱中陰陽、五行生克制化的全面分析，根據(jù)日主的衰旺程度，找出用神。
　　幾千年來，預(yù)測者的實(shí)踐活動證明這種推斷的結(jié)果是站得住腳的。對四柱的正確推演，可以驗(yàn)證以往，可以預(yù)測未來。所以說四柱既是一個(gè)人過去經(jīng)歷的紀(jì)錄檔案，又是他將來人生活動的節(jié)目表。
　　四柱八字學(xué)還是一門研究生命現(xiàn)象的科學(xué)，它能對人的一生在哪一方面有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)并在時(shí)間上進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位，對人的哪一方面可以用一個(gè)坐標(biāo)曲線描述出來，它擺脫了自然科學(xué)僅僅研究一方面的束縛，融入了生理學(xué)、病理學(xué)、遺傳學(xué)、信息學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)還有哲學(xué)等龐大科學(xué)知識體系。
　　馬克思辨證唯物論認(rèn)為，宇宙間萬事萬物是相互聯(lián)系、共同發(fā)展的。根據(jù)宇宙信息全息理論，人類生存于宇宙之中，宇宙中所發(fā)生的一切變化，大至天體運(yùn)行，小至各生物體的代謝，都必然對人類的每一個(gè)體產(chǎn)生影響，并在其身上留下信息的烙印。
　　眾多的現(xiàn)象證明，人是隨著宇宙大環(huán)境的運(yùn)動變化，按其本身特有的規(guī)律向前發(fā)展的。這種變化是抽象的，不容易直接體察到的。為了直觀地闡述和推演宇宙和人生的發(fā)展變化規(guī)律，我們的先民發(fā)明了天干、地支，并把它和陰陽五行聯(lián)系起來。把大自然和人生的方方面面歸類于陰陽、五行、八卦之中，然后再根據(jù)陰陽、五行之間的生克制化的關(guān)系進(jìn)行推演，其結(jié)果是令人折服的。
　　這種對宇宙和人生所進(jìn)行的高度概括的推演，被直接應(yīng)用于兩大領(lǐng)域，一是中醫(yī)學(xué)體系，二是周易預(yù)測體系。四柱命理是陰陽五行學(xué)說在人生預(yù)測領(lǐng)域的具體運(yùn)用，和中醫(yī)是同源的。陰陽五行學(xué)說是中醫(yī)的靈魂，四柱八字預(yù)測用的也是陰陽五行的理論。中醫(yī)起源于2000年前的古老中國，四柱八字預(yù)測術(shù)起源于2200多年前的漢代。兩門學(xué)科用的是同一套理論，是一脈相承的哲學(xué)體系。他們的精髓都是陰陽五行學(xué)說，只不過各自的職責(zé)有所不同。中醫(yī)只負(fù)責(zé)病后的診斷與治療，四柱預(yù)測負(fù)責(zé)的是對病前和病后的前景做出預(yù)測。預(yù)測學(xué)是宏觀地對疾病進(jìn)行分析、診斷、治療，對中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性做出了一個(gè)旁證。
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