本書(shū)收納了原上海財(cái)經(jīng)大學(xué)校長(zhǎng)談敏的論文、專(zhuān)著，著譯作的前言和后序以及部分正文內(nèi)容，這些文章都曾經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)。本書(shū)作為文章集結(jié)，展現(xiàn)了談敏校長(zhǎng)往年的部分治學(xué)成果，可作為對(duì)其治學(xué)歷程的系統(tǒng)回顧。
談敏，曾任上海財(cái)經(jīng)大學(xué)校長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，兼任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第五屆學(xué)科評(píng)議組召集人、中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海市社聯(lián)副主席。中國(guó)特大型綜合性辭典《大辭�！返母敝骶�
引言001
論農(nóng)本工商末思想及其歷史演變001
歐陽(yáng)修晚年政治態(tài)度之我見(jiàn)014
歐陽(yáng)修的經(jīng)濟(jì)思想018
莊元臣的經(jīng)濟(jì)思想027
歷代封建家訓(xùn)中的經(jīng)濟(jì)要素033
從遠(yuǎn)古傳說(shuō)看中國(guó)財(cái)政思想的起源054
漢武帝時(shí)期的工商資產(chǎn)稅問(wèn)題061
清末民初的財(cái)政思想069
《中國(guó)財(cái)政思想史教程》前言134
重農(nóng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的中國(guó)淵源136
[附]經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史研究中的重大突破
——評(píng)《法國(guó)重農(nóng)學(xué)派學(xué)說(shuō)的中國(guó)淵源》153
魁奈(Quesnay,Fran?ois)156
關(guān)于魁奈的《中華帝國(guó)的專(zhuān)制制度》176
《經(jīng)濟(jì)表》與《周易》192
《法國(guó)重農(nóng)學(xué)派學(xué)說(shuō)的中國(guó)淵源》重印后記207
《法國(guó)重農(nóng)學(xué)派學(xué)說(shuō)的中國(guó)淵源》三印后記228
《新中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史綱要(1949-1989)》序言234
《新中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史綱要(1949-1989)》緒論237
《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)圖書(shū)目錄(1900-1949年)》前言266
中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)去與未來(lái)
——從王亞南先生的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”主張所想到的269
《回溯歷史——馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播前史》跋285
《1917-1919:馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播啟蒙》后記291
懷念我的恩師——胡寄窗先生310
懷念趙靖先生321
國(guó)外MBA教育的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)
——來(lái)自哈佛商學(xué)院的調(diào)查報(bào)告325
厚德博學(xué)經(jīng)濟(jì)匡時(shí)
——在上海財(cái)經(jīng)大學(xué)建校90周年校慶大會(huì)上的校長(zhǎng)講話340
《中國(guó)教育改革:理念、策略與實(shí)踐》序345
《曲徑集》：
張謇的方案雖受到不少人的賞識(shí)，但也招來(lái)一些非議，主要是認(rèn)為中國(guó)一無(wú)資本，二無(wú)經(jīng)驗(yàn)人才，加上人們的抵觸情緒，故不易實(shí)行鹽專(zhuān)賣(mài)制。因此當(dāng)時(shí)的鹽法改革論者，多傾向于采用就場(chǎng)征稅制，稱(chēng)此制“實(shí)為第一步整理鹽務(wù)之要著”。就連主張專(zhuān)賣(mài)制的張謇本人，后來(lái)也轉(zhuǎn)而贊成征稅制。
關(guān)于就場(chǎng)征稅制，當(dāng)時(shí)及后人一般肯定它的實(shí)行能帶來(lái)如下好處：斷絕私鹽，免除沿途的留難，改良鹽質(zhì)和平衡鹽價(jià)。特別是第四點(diǎn)，純系運(yùn)用西方的自由競(jìng)爭(zhēng)及供求原理作為其理論依據(jù)。如謂“一聽(tīng)無(wú)數(shù)商人之自由競(jìng)爭(zhēng)，自為定價(jià)，則不獨(dú)鹽價(jià)不能昂貴，而且常劑于平。蓋鹽少則價(jià)貴，貴則競(jìng)相爭(zhēng)至；迨鹽多而價(jià)賤，賤則退縮不前，此供求之原理也”。
在北洋政府時(shí)期，雖盛倡就場(chǎng)征稅制，卻長(zhǎng)期議而不決，直至國(guó)民黨當(dāng)政后又經(jīng)過(guò)十多年的周折，才實(shí)現(xiàn)就場(chǎng)就倉(cāng)征稅，但這些并不妨礙我們發(fā)現(xiàn)本世紀(jì)初特別是民國(guó)以來(lái)鹽法改革的思想，基本上是從西方財(cái)政理論中吸取滋養(yǎng)這一特征。
但是，民國(guó)以后有關(guān)鹽法問(wèn)題的討論中出現(xiàn)另一個(gè)突出現(xiàn)象，即那一時(shí)期的鹽法改革往往是出于在華帝國(guó)主義分子之主張，尤以當(dāng)時(shí)操有我國(guó)鹽務(wù)實(shí)權(quán)的英國(guó)人理查德·丁恩（RichardDane）的意見(jiàn)為代表。
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