《李太白詩傳》是為唐代大詩人李白(字太白)撰寫的一本傳記。傳記以李白詩文為綱,發(fā)掘詩文意蘊(yùn),探究詩人心跡,通過對(duì)詩文的深入解讀,展示李白一生的思想歷程與創(chuàng)作歷程,再現(xiàn)盛唐時(shí)代歌手的悲喜人生。行文詩傳結(jié)合,引人入勝,攜手讀者登堂入室結(jié)識(shí)太白其人其詩,感受詩人的夢想與追求、歡樂與悲愁,領(lǐng)略詩作的情思根由、意象蘊(yùn)含。是一本雅俗共賞的讀物。
《李太白詩傳》以李白詩詞為主線,詳細(xì)介紹相關(guān)歷史背景資料,還原李白創(chuàng)作背景,透視李白人生軌跡,感悟李白心路歷程,品味李白詩文意境。
金濤聲,寧波大學(xué)中國文化研究中心主任、文化傳播系主任、《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)》主編等職。曾兼任中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)理事、浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)理事、寧波文化研究會(huì)會(huì)長等社會(huì)職務(wù)。長期從事中國文學(xué)史、中國文化史等方面的教學(xué)與研究,有著述十馀種(含合著),李白研究方面有《李白資料匯編(唐宋之部)》兩冊(cè)(中華書局2007年出版)。
一、蜀中修業(yè)
二、東游吳越
三、憩跡安州
四、長安追夢
五、漫漫求索
六、東魯尋路
七、待詔翰林
八、迷惘蘇醒
九、北上幽州
十、南下宣城
十一、奔亡避亂
十二、志掃胡塵
十三、長流夜郎
十四、天奪壯心
十五、傳承風(fēng)雅
參考文獻(xiàn)
后記
《李太白詩傳》:
一、蜀中修業(yè)曉峰如畫參差碧,藤影風(fēng)搖拂檻垂。野徑來多將犬伴,人間晚歸帶樵隨?丛瓶鸵捞湓硺,洗缽僧臨失鶴池。莫怪無心戀清境,已將書劍許明時(shí)。
——《別匡山》李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士。一千多年來人們習(xí)慣以字敬稱他。
匡山,是李太白青少年時(shí)代讀書修業(yè)的地方。在太白故鄉(xiāng)四川省江油市有小匡山和大匡山。小匡山位于離江油市十二里的讓水河邊,在讓水鄉(xiāng)境內(nèi)。大匡山距江油市三十多里,在大康鎮(zhèn)境內(nèi),又名大康山,那是北宋時(shí)為避趙匡胤諱而改的名稱。太白小時(shí)候先在小匡山讀書,稍長后轉(zhuǎn)到大匡山修業(yè)。小匡山、大匡山都有太白讀書臺(tái)。太白在大匡山大明寺讀書修業(yè)前后有十年之久?锷剑遣赣壮砷L的搖籃。
關(guān)于太白小時(shí)候讀書的情況,在當(dāng)?shù)亓鱾髦恍┕适聜髡f。太白開始讀書的時(shí)候,曾因貪玩而逃學(xué)。
他到小溪邊玩耍,碰到一位老嫗在一塊石頭上磨一根鐵杵,驚奇地問:“磨鐵杵干什么呀?”老嫗說:“我要把它磨成一根針!碧撞唤猓骸斑@么粗的鐵杵,怎么能磨成針?”老嫗自信地說:“只要功夫深,鐵杵一定能磨成針!甭犃死蠇灥脑,太白一琢磨,感到很有道理:做什么只要有恒心,總有一天會(huì)成功。于是他趕快回去讀書,不再貪玩逃學(xué)。還有一個(gè)傳說:太白家住在陰平古道旁,商旅往來,人聲嘈雜,影響太白靜心讀書。他的父親就把他送到離家十多里的小匡山上,讓他安心讀書。太白進(jìn)山之后,不僅白天讀書,而且夜晚還要點(diǎn)燈學(xué)習(xí),燭火通宵不滅。每到夜晚,人們都能在山周圍幾十里地內(nèi)望見山上的燈光。因此,小匡山當(dāng)?shù)厝擞址Q為“點(diǎn)燈山”。
這些都是故事傳說,然而故事傳說能夠代代流傳,想必不是平白無故,而是事出有因的。
關(guān)于青少年時(shí)代讀書的真實(shí)情況,太白在自己的詩文中多有記述。他在《上安州裴長史書》中說:五歲誦六甲,十歲觀百家,軒轅以來,頗得聞矣。常橫經(jīng)籍書,制作不倦。
太白五歲這一年,是唐中宗神龍?jiān)辏?05),他隨父親從西域來到蜀中,定居于劍南道綿州昌隆縣(唐玄宗時(shí)改名昌明縣,五代時(shí)又改名彰明縣)青廉鄉(xiāng)(今江油市青蓮鎮(zhèn))。太白祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣),誕生在西域碎葉城(當(dāng)時(shí)屬于唐安西都護(hù)府管轄,今吉爾吉斯坦托克馬克附近),那是因?yàn)樗淖嫦仍谒迥┐髞y時(shí)遷徙到西域,直到他父親因?yàn)楸茈y避仇才攜家人蜀,回到內(nèi)地定居。
太白父親李客回蜀中定居以后,首先想到的是讓兒子接受漢族傳統(tǒng)的教育。“五歲誦六甲”,是說太白五歲時(shí)開始啟蒙識(shí)字計(jì)數(shù),接受傳統(tǒng)文化教育。
太白從十歲起,就閱讀先秦諸子百家的文化典籍,初步了解黃帝以來的華夏歷史文化,廣泛汲取百家的思想養(yǎng)料。他經(jīng)常沉溺于經(jīng)典書籍之中,不斷地練習(xí)寫作詩賦,從小養(yǎng)成了勤奮讀書、寫作的良好習(xí)慣。
太白從小開始學(xué)習(xí)作詩。有一次家人帶他上樓,問他能否作一首詩,他應(yīng)聲吟得絕句一首:危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人。
——《上樓詩》這首詩,語淺意新,意落天外,初顯了太白少時(shí)不同凡響的才思。直到成年以后,他對(duì)這首少作還甚感滿意,游舒州峰頂寺時(shí),作為登高觀感把該詩第一句應(yīng)景改為“夜宿峰頂寺”,揮毫將全詩題寫于寺院墻壁上,字寫得豪放可愛。宋人周紫芝《太倉秭米集》與《竹坡詩話》、邵博《邵氏聞見后錄》、趙德麟《侯鯖錄》都記載了這件事。
太白小時(shí)候還開始學(xué)習(xí)寫作辭賦。他在《秋于敬亭送從侄專游廬山序》中說:“余小時(shí),大人令誦《子虛賦》,私心慕之!碧赘赣H從小讓他誦讀司馬相如的辭賦,他非常崇敬這位前輩鄉(xiāng)賢,把其人其賦作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。他學(xué)習(xí)寫作辭賦就是從模仿做起。他以《文選》為范本,對(duì)一篇辭賦一次又一次模仿寫作,不如意的都付之一炬,只留下《恨賦》、《別賦》。在流傳的《李太白文集》中,尚存《恨賦》一篇。清代王琦注釋《李太白文集》時(shí),批評(píng)太白《恨賦》段落句法,完全模擬江淹《恨賦》,似乎有些苛求。學(xué)習(xí)寫作從模仿起步是人皆如此的,像太白這樣的天才也不例外。但是,經(jīng)過一段時(shí)間刻苦的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,太白到十五歲時(shí),就自豪地宣稱“作賦凌相如”了,這說明此時(shí)他的寫作開始進(jìn)入創(chuàng)新階段,有了敢與一流文豪比拼的底氣。
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