《東陸園隨憶》主要內(nèi)容包括:詩語楹聯(lián)篇、世紀(jì)交流記事篇、時(shí)輯篇、人文篇、景觀篇、掌故篇。
李作新,原云南大學(xué)物理科學(xué)技術(shù)學(xué)院教授,核物理專家,曾于1989年和1995年兩次被瑞典皇家科學(xué)院邀請為諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)提名人。1947年入讀云南大學(xué)物理系,師從著名物理學(xué)家、“兩彈一星功勛獎(jiǎng)”得主彭桓武。在核物理學(xué)、固體物理學(xué)等領(lǐng)域取得巨大成就,其領(lǐng)導(dǎo)建造的“輻照”裝置填補(bǔ)了云南省的一項(xiàng)技術(shù)空白,并在食品保鮮領(lǐng)域取得顯著成果。
序一
序二
景觀篇
一 東陸名苑“會(huì)澤院”
二 “風(fēng)節(jié)亭”之歌
三 瑰瑋薈萃“至公堂”
四 云嶺華章初篆 東陸范輯勝覽
——校園翹楚、文化奇葩頌
五 徐悲鴻的云大情結(jié)
六 學(xué)術(shù)驚全國 獎(jiǎng)勵(lì)樓一幢
七 “物理館”佚事綹輯
八 為云大“文淵樓”正名
——張文淵·首創(chuàng)計(jì)算機(jī)漢字編碼的云大人
九 張其濬的科普實(shí)踐
十 人靈博物與藝術(shù)生態(tài)
掌故篇
一 東陸大學(xué)創(chuàng)建紀(jì)略
二 云南大學(xué)創(chuàng)始人與會(huì)澤院設(shè)計(jì)師
三 銅炮記述抗殖事 “峴首同高”鑄國魂
四 熊慶來與李廣田故居
五 鐘聲輻八吟 朝陽滿春城——民主廣場與云南第一天文點(diǎn)
六 “澄農(nóng)館”曾經(jīng)的春暉
七 “云嶺奇葩”溯源一題
八 云大校服史話
九 同標(biāo)共趨“進(jìn)化與人生”——?jiǎng)⑽牡涞目茖W(xué)造詣
十 龍?jiān)婆c國立云南大學(xué)——從龍?jiān)平o蔣介石的兩封急電說起
十一 云大辦礦先驅(qū)于耀庭——解密東陸大學(xué)廠口礦山開發(fā)暨教學(xué)實(shí)習(xí)基地
十二 創(chuàng)大學(xué)宗基精髓 郁世紀(jì)經(jīng)緯傳承
人文篇
一 劉文典論愛因斯坦
二 中國航空教育發(fā)端滇垣——云南大學(xué)創(chuàng)始人與中國航空
三 從徐特立給張其溶的一封信說開去
四 “銀燕魯班”郭佩珊——陳納德將軍所欽佩的一位云大人
……
詩語楹聯(lián)篇
世紀(jì)交流記事篇
時(shí)輯篇
跋
《東陸園隨憶》:
愛因斯坦是一位天才知識(shí)里手和境界深博的思想家,也是一位個(gè)性詼諧、情趣幽默的藝術(shù)家,且大智若愚、虛懷若谷,平生皆以滄海珠滴自喻,其境界無囿。在論及“物質(zhì)世界中主體和認(rèn)識(shí)對(duì)象間存在著有限與無限的矛盾和巨大差別”時(shí),愛因斯坦也十分謙恭地說:“在大自然面前,以及在學(xué)生們面前,一個(gè)理論物理學(xué)家顯得多么渺小!痹趯(duì)普林斯頓大學(xué)的研究生演講時(shí),針對(duì)聽眾中曾譽(yù)愛氏為“科學(xué)界的巨人”或“阿爾卑斯山的頂峰”等的恭維,愛因斯坦很有風(fēng)趣地回答說:“巨人不是長得很高的人嗎?大家看我如此瘦小,怎么能有巨人的形象呢?也許我看得遠(yuǎn)一些,那也只是因?yàn)槲艺镜酶咭恍┒!”“你看我像一座山峰嗎?我這個(gè)身高怎么站都成不了山峰;然而,沒有一座高峰不是被人征服的,我們不要做高峰吧?!而要做登上山頂?shù)娜!”“但是,站在山頂你并不高大,反而更加渺小!?br> 愛因斯坦對(duì)音樂和詩歌有著濃郁的情趣和愛好,他與比利時(shí)王后伊麗莎白的友誼就是建立在鋼琴和小提琴的樂音藝術(shù)諧趣之上的。愛因斯坦認(rèn)為,除了音樂的共同愛好,這個(gè)友誼并沒有什么特別重要的意義。他說,“王后”這稱,正如他稱謂任何普通的教名一樣。就比王后因?qū)凼系目茖W(xué)造詣和成就懷有崇高敬意,對(duì)其思想境界意識(shí)純挺的“人生模式”倍加欽佩而獻(xiàn)給他的一首贊譽(yù)詩,也被他和其他的便條紙、餅干屑、汽車票、零錢乃至橡皮筋等一股腦兒地塞進(jìn)自己的褲袋里,并且不知道什么時(shí)候也曾在這張“珍貴”的皇家象牙色詩紙上胡亂地加注了自己在練琴時(shí)的大大小小樂音符號(hào)和與詩文極不協(xié)調(diào)的量子計(jì)算公式。1946年,愛因斯坦已經(jīng)69歲了,他曾在其《自述》一文中寫道:“物理學(xué)也分成了各個(gè)領(lǐng)域,每一個(gè)領(lǐng)域都能吞噬短暫的一生,而且還沒有滿足對(duì)更深邃的知識(shí)的渴望!
1950年,愛因斯坦給希伯來大學(xué)建校25周年慶典的賀信中曾這樣說:“我清楚地看到希伯來大學(xué)對(duì)于新生的以色列和世界各地猶太人的重大意義。但是如果它真要成為最杰出的大學(xué),最重要的就是它的精神必須與它所承擔(dān)的使命同步。換句話說,我們的最高使命是獲取知識(shí)以及傳播知識(shí)。唯其如此,我們才能創(chuàng)造一個(gè)安定的環(huán)境;使那些實(shí)用科技不斷發(fā)展,為國家?guī)硪嫣。狹隘的功利主義和強(qiáng)調(diào)民族以及宗教教義中存在的形式主義教規(guī)是十分有害的,我們必須謹(jǐn)防由此產(chǎn)生的、毫無根據(jù)的自吹自擂!髮W(xué)是人類展現(xiàn)其思想共性的場所,科學(xué)研究將追求真理作為其唯一的目標(biāo)。所以說,作為以科學(xué)研究為己任的大學(xué),理應(yīng)在國家和人民的團(tuán)結(jié)上作出貢獻(xiàn)!
十六從聯(lián)大到云大
——小記秦瓚教授
1949,國民黨政府亂發(fā)金圓券,市場通貨膨脹加劇,物價(jià)飛漲,人民生計(jì)極度艱辛。盧漢請秦瓚出來拯救云南財(cái)政經(jīng)濟(jì)。秦建議云南停止使用金圓券,不發(fā)行銀圓券,改用云南流通的半開銀幣和銀元本票;截留國稅,扣留國民黨政府的黃金作為庫存儲(chǔ)備;這些措施,緩解了通貨膨脹所造成的惡果,穩(wěn)定了物價(jià),安定了民心。在這些獨(dú)立財(cái)政基礎(chǔ)的支撐下,云南的和平解放得以順利完成。
新中國成立前夕,秦瓚曾積極投身學(xué)生愛國民主運(yùn)動(dòng),經(jīng)常出席學(xué)生的民主聚會(huì),并發(fā)表演講,抨擊國民黨政府的腐敗。他參加了昆明的反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反美反蔣運(yùn)動(dòng),支持廣大愛國學(xué)生罷課。1946年“七·一五”學(xué)生運(yùn)動(dòng)中,被國民黨軍警圍困在云大會(huì)澤院樓上的幾百名愛國學(xué)生扔下紙條,指明要求秦瓚教授出面與國民黨當(dāng)局談判,解救愛國學(xué)生。經(jīng)他與熊慶來等人的多方努力,才在確保全體同學(xué)人身安全的條件下解除了圍困。他深受廣大愛國師生的擁戴,被進(jìn)步學(xué)生尊為“紅色教授”。
……