前言：我們?yōu)槭裁礋釔刍照轮品�文化�?br>　　不知不覺，自第一卷《號(hào)角：世界經(jīng)典制服徽章藝術(shù)》（以下簡(jiǎn)稱《號(hào)角》）出版起已經(jīng)一年的時(shí)間了。在這一年的時(shí)間里面，我們?yōu)榇蠹矣株懤m(xù)奉獻(xiàn)了第二卷，以及大家手上捧著的第三卷，同時(shí)也出版了其他幾本有關(guān)制服徽章題材的專著，得到了讀者們的高度肯定。很多朋友通過(guò)各種方式聯(lián)系我們，為我們出謀劃策，并且鼓勵(lì)我們出版更多更好的制服徽章文化讀物。這讓我們誠(chéng)惶誠(chéng)恐、受寵若驚，只圖在未來(lái)以更辛勤的工作推出更多高質(zhì)量的作品來(lái)回饋大家的抬愛。
　　正如在第二卷《號(hào)角》前言中提到的那樣，制服徽章文化在國(guó)內(nèi)尚屬一個(gè)小眾領(lǐng)域。當(dāng)《號(hào)角》力圖推動(dòng)這種文化發(fā)展的時(shí)候，遇到身邊很多朋友的疑問(wèn)：為什么這么熱愛制服徽章文化？相信跟我們一樣收藏研究制服徽章的大多數(shù)人，也會(huì)遇到同樣的提問(wèn)。面對(duì)這樣一方未知的領(lǐng)域，他們既感到新奇深?yuàn)W，卻又被深深吸引，甚至被其深厚的文化底蘊(yùn)所震撼。當(dāng)聽到這些朋友在閱讀《號(hào)角》之后的感悟時(shí)，我們也深為感動(dòng)，體會(huì)到了自己工作的價(jià)值，也感受到了希望。
　　那么，我們?yōu)槭裁磿?huì)如此熱愛制服徽章呢？不妨從以下幾個(gè)方面來(lái)討論一下：
　　從其藝術(shù)價(jià)值來(lái)看，和許多藝術(shù)創(chuàng)作一樣，制服徽章是人類創(chuàng)造力和想象力的充分體現(xiàn)。幾乎所有的制服徽章，在實(shí)現(xiàn)其政治、軍事等功能價(jià)值的前提下，都曾從美學(xué)角度進(jìn)行了細(xì)致入微的設(shè)計(jì)，使之賞心悅目、莊嚴(yán)得體。很多制服徽章本身就是件精美的藝術(shù)品，讓即使是第一次接觸到它們的人也由衷贊嘆：陽(yáng)剛里別有細(xì)膩，雄豪而不失華彩。所以有人就提出了“勛章是男人的珠寶，制服是男人的時(shí)尚”的說(shuō)法。雖然顯得過(guò)于男權(quán)主義，但是也恰恰反映出其審美價(jià)值。
　　從文化價(jià)值來(lái)看，任何一款制服、一種徽章，都是其所在民族或國(guó)家文化的充分體現(xiàn)，它們綜合展現(xiàn)著人類多元文化的面貌。制服徽章的獨(dú)特性、歷史性在其設(shè)計(jì)上、選料上、做工上都能具體表現(xiàn)出來(lái)。為什么歐洲王國(guó)時(shí)期的勛章設(shè)計(jì)特別精美？為什么社會(huì)主義時(shí)期的勛章樸實(shí)無(wú)華？為何“鐮刀錘子”幾乎是所有蘇東國(guó)家勛獎(jiǎng)?wù)碌谋Ａ舴��?hào)？為何大多數(shù)歐洲王國(guó)都有一款王冠勛章？人類本身就因?yàn)槲幕�的多樣性而蓬勃發(fā)展，制服徽章也因?yàn)槠涠嘣�化而魅力十足�?br>　　從歷史價(jià)值來(lái)看，通過(guò)對(duì)徽章制服的研究能夠厘清很多歷史問(wèn)題。而這往往是通過(guò)正統(tǒng)歷史研究方法無(wú)法得出確定結(jié)論的。例如去年有媒體和好事者質(zhì)疑高中歷史課本中的張作霖照片非其本人，我們徽章制服圈內(nèi)的朋友僅僅通過(guò)研究照片中人物的服飾、勛章就確認(rèn)了其唯一的地位，從而充分認(rèn)定這就是大帥本人，駁斥了個(gè)別媒體和好事者的謬論。同時(shí)，徽章制服還可以印證一些尚未被普遍接受的歷史結(jié)論。例如通過(guò)對(duì)溥儀在偽滿洲國(guó)成立初期只佩戴晚清勛章而不佩戴滿洲國(guó)勛章的照片，以及偽滿洲國(guó)勛章多采用中華正朔視覺符號(hào)等現(xiàn)象的研究，我們可以得出一個(gè)初步結(jié)論：溥儀最初確實(shí)是想通過(guò)偽滿洲國(guó)復(fù)辟大清而非做日本人的傀儡。這個(gè)結(jié)論在歷史研究中已經(jīng)有了清晰的定論，但與廣大公眾的普遍印象并不一致。
　　從經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)看，徽章制服是近年來(lái)逐步升溫的一個(gè)收藏投資門類。在我們看來(lái)，正因?yàn)樯鲜鰩追矫娴膬r(jià)值，徽章制服收藏本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是相當(dāng)可觀的。它們一方面代表著國(guó)家授予的崇高榮譽(yù)或承載著一個(gè)國(guó)家和民族歷史見證，具有極大的精神文明價(jià)值；另一方面，其本身堪比珠寶飾品——頂尖的設(shè)計(jì)、貴重的材質(zhì)、完美的工藝，再加上限量的制作與頒發(fā)……也有著非凡的物質(zhì)價(jià)值。且收藏徽章制服與收藏字畫、家具等不同，收藏者付出金錢換不回藏品的所有權(quán)和處分權(quán)，而只能成為一名保管者。伴隨著徽章制服交到你手里的，還有那份沉甸甸的歷史與文明，以及原所有者的故事和榮耀，將它好好保管并繼續(xù)流傳下去是你的義務(wù)和責(zé)任。遺憾的是，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的徽章制服收藏尚未真正體現(xiàn)出其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在當(dāng)前的盛世大環(huán)境下，各門類收藏都如井噴式地發(fā)展，對(duì)于徽章制服收藏而言，它也應(yīng)該取得相應(yīng)的地位。
　　寥寥列下上述幾個(gè)主因，但熱愛徽章制服文化的因緣不勝枚舉。“收而不研者俗，藏而不鑒者傻，以藏學(xué)師者德，以藏悟心者美，以藏緣友者雅。”現(xiàn)在回顧最初《號(hào)角》雜志生存艱難的窘境，再看看新《號(hào)角》圖書蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，我們真心相信徽章制服文化在國(guó)內(nèi)一定會(huì)迎來(lái)春天。而《號(hào)角》為這個(gè)春天的到來(lái)盡了分內(nèi)之事，這也是我們號(hào)角工作室團(tuán)隊(duì)將感到最欣慰的地方。
　　唐思 謝亮
　　2014年10月