海瑞以其正直清廉、不畏強(qiáng)權(quán),為民請(qǐng)命的形象,活在中國(guó)人民的心中,后人美其名曰:“海青天”。姜正成主編的《剛正不阿(海瑞)》從海瑞的家族溯源,成長(zhǎng)背景,經(jīng)歷的事件,心理變化以及對(duì)歷史的貢獻(xiàn)等方面展開,讓讀者比較全面地了解海瑞這個(gè)歷史人物。按照海瑞出生到逝世的時(shí)間順序講述,一幕一幕地展現(xiàn)在讀者面前。讓讀者更好地了解中國(guó)歷史上清廉公正的楷模。
中國(guó)歷來(lái)都是一個(gè)泱泱大國(guó),擁有上下五千年的歷史,在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中出現(xiàn)過(guò)許許多多的人物,本書所要說(shuō)的是明朝的“海清天”海瑞。
本書按歷史年輪展現(xiàn)給讀者。全書共有十章,從海瑞的出生到死亡的時(shí)間順序一幕一幕地展現(xiàn)在讀者的面前,讓讀者更好地去了解海瑞這個(gè)人的一切,了解我們中國(guó)歷史上不可多得的清廉公正的楷模。本書用通俗易懂的語(yǔ)言,從人物的家族溯源、成長(zhǎng)背景、經(jīng)歷的事件、心理變化以及對(duì)歷史的貢獻(xiàn)等方面介紹,讓讀者比較全面的了解海瑞這個(gè)歷史人物。如果您耐心讀完此書,我相信您會(huì)有意想不到的收獲。
唐太宗說(shuō)過(guò):以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替。
歷史最大的作用不是了解過(guò)去,而是以對(duì)過(guò)去的了解來(lái)讓自己明白“現(xiàn)在”該怎么做,從而改變“未來(lái)”。
歷史上的海瑞是以其正直清廉、不畏強(qiáng)權(quán)、為民請(qǐng)命的形象,活在中國(guó)人民的心中,后人美其名曰“海清天”。的確,海瑞具備了清官各方面的特點(diǎn),既能通過(guò)事物的現(xiàn)象看本質(zhì),還可以不考慮任何外來(lái)因素,不考慮個(gè)人的得失、生死,堅(jiān)持按原則、按是非辦事,真可謂是清明,清正。海瑞無(wú)論是在朝在野,無(wú)論品位高低,始終都是布袍食粟,不圖錦衣玉食。
不與官風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不正、為富不仁者交往可謂是清廉、清介。由此可以看出,不管從那個(gè)方面來(lái)看,海瑞都是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的清官。
在海瑞生活的時(shí)代,老百姓當(dāng)中流傳著這樣一段稱頌他的歌謠:“海剛峰,不怕死,不要錢,不吐剛?cè)闳,真是錚錚一漢子!”“不吐剛?cè)闳帷,意思是不吐出硬的、吃下軟的,它高度評(píng)價(jià)了海瑞不吃軟怕硬的硬骨頭精神。
前言
第一章 童年坎坷 少年立志
家世溯源 詩(shī)書世家
童年坎坷 母愛(ài)偉大
少年立志 尊崇圣賢
第二章 立志圣賢 砥礪成才
圣賢教誨 銘刻在心
堅(jiān)持正道 義救民女
幾經(jīng)周折 砥礪成才
第三章 端正學(xué)風(fēng) 從嚴(yán)育人
治學(xué)有道 嚴(yán)師自處
從嚴(yán)育人 尊師至上
稽查陋習(xí) 指點(diǎn)江山
第四章 苛求自己 勤政愛(ài)民
初為知縣 興學(xué)筑城
減政節(jié) 支 節(jié) 約為本
勤儉樸素 勤政愛(ài)民
第五章 不懼權(quán)貴 公正斷案
巧斗惡少 樹立清明
不緊不慢 應(yīng)對(duì)欽差
興國(guó)任內(nèi) 勤勤懇懇
巧斷疑案 贏得清名
第六章 敢于直言 舍命進(jìn)諫
方術(shù)皇帝 沉迷成仙
提出建言 收獲甚微
不畏天威 備棺上疏
第七章 頒布條約 一心為民
一心為民 敢為人先
不分親疏 徐階退田
行條鞭法 疏通淞江
禁絕迎送 整飭軍務(wù)
念念不忘 關(guān)心民生
第八章 得罪權(quán)貴 罷黜回鄉(xiāng)
不敵權(quán)貴 辭職回鄉(xiāng)
賦閑在家 不放國(guó)事
依舊不忘 關(guān)愛(ài)百姓
第九章 再次入仕 風(fēng)采依舊
古稀之年 再次出仕
重振民風(fēng) 施展抱負(fù)
執(zhí)法唯重 禁革應(yīng)票
得罪權(quán)貴 再遭阻力
為民著想 七次上疏
第十章 一生清廉 千古留名
自覺(jué)無(wú)力 清白離世
為國(guó)為民 堅(jiān)持正義
一生清廉 百姓尊崇
以清律己 民心所向
為民一世 青史留名
后世評(píng)價(jià) 擁護(hù)原因
生平簡(jiǎn)介 大事年表
附錄
明武宗正德八年在當(dāng)時(shí)的廣東省瓊州府瓊山縣左所(現(xiàn)為海南省瓊山市府城鎮(zhèn)金花村),海瀚家添了一個(gè)兒子,因?yàn)槭侵心甑米樱∶,意為吉祥的意思,字汝賢,希望這個(gè)孩子全面掌握仁、義、禮、智、信的精髓,成為一個(gè)正人君子。
不過(guò),海瑞本人卻對(duì)自己的籍貫有另一種說(shuō)法,他在晚年自己所寫的《乞終養(yǎng)疏》和《自陳不職疏》中,一直聲稱自己是“原廣東海南衛(wèi),籍番禺縣人”。他的這一說(shuō)法在明代就已經(jīng)被士大夫所解說(shuō),當(dāng)時(shí)人們?cè)诮o海瑞寫傳記的時(shí)候幾乎都認(rèn)同海瑞的說(shuō)法,如梁云龍的《海忠介公行狀》里就說(shuō)海瑞“隸籍番禺,今為番禺人”。黃秉石的《海忠介公傳》也說(shuō)海瑞為“廣東南海衛(wèi)籍,番禺縣人”,這是什么原因造成的呢? 原來(lái)是因?yàn)楹H鸬淖嫦茸运未詠?lái)就是一個(gè)有名望的世家。據(jù)海瑞的家譜記載,海瑞的人粵始祖為海俅,是南宋時(shí)期的福建人,當(dāng)時(shí)大約是一個(gè)軍隊(duì)的小頭目,當(dāng)他從福建隨軍來(lái)到廣東番禺縣駐防,并在駐防地娶了楊家的女兒為妻之后,夫妻倆就生兒育女,在廣東番禺生根繁衍了。其祖先也通過(guò)科舉考試不斷提升在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)地位,海俅的兒子海鈺當(dāng)過(guò)惠來(lái)縣訓(xùn)導(dǎo)一職。海氏人粵三世祖還出過(guò)庠士,四世出過(guò)冠帶。由此可以得知,海瑞的祖先在進(jìn)人廣東以后,其家族通過(guò)科舉已改變了軍人的身份,進(jìn)入到官僚的行列里了,并且逐漸向其有一定社會(huì)地位的官宦家庭演變。
不過(guò)為什么海瑞的祖先好好地生活在番禺,怎么在明代又跑到海南島去安家落戶了呢?原來(lái)明代開國(guó)皇帝朱元璋在推翻元朝統(tǒng)治后,統(tǒng)一了全中國(guó),洪武二年的四月份,朝廷將元朝時(shí)屬于江西和湖廣行省管轄的廣東道改為廣東等處行中書省,習(xí)慣上簡(jiǎn)稱為行省或省,并將自唐宋以來(lái),常與廣西劃屬同一大政區(qū)的高州、雷州、廉州、瓊州一帶,改隸廣東省管轄。廣東單獨(dú)設(shè)省,結(jié)束了今天廣東在以往歷史上隸屬于不同行政區(qū)的分割狀況,對(duì)廣東社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,起到了重要的作用。
海南屬于明代的瓊州府,一直隸屬于廣東省管轄。同時(shí),海南因?yàn)榈靥庍吔貐^(qū),也被納入到明朝強(qiáng)化邊疆管理措施之中。
洪武十六年(1383),朝廷為了加強(qiáng)軍事統(tǒng)治,在海南設(shè)衛(wèi)、所,從內(nèi)地派遣軍隊(duì)開往海南島,執(zhí)行保衛(wèi)海疆安全的任務(wù),衛(wèi)所實(shí)行兵農(nóng)合一的屯田制度。
海瑞入粵五世祖海答兒,就是隨這支軍隊(duì)到達(dá)海南島的。海答兒對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和平日的刻苦勤奮,很快就贏得了海島駐地上一個(gè)少女的芳心,兩人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相戀,終成眷屬,從這以后,海答兒就在海南島落戶安家,成為海瑞家族在海南的始遷祖,海家這一支系也就在海南生根發(fā)展了。不過(guò),海家可能從來(lái)也沒(méi)有放棄籍貫是廣東番禺這一想法,所以在一百五十多年之后,海瑞在各種場(chǎng)合還是牢記自己是廣東番禺人。
而且根據(jù)近年來(lái)的研究者們通過(guò)對(duì)各種史料的分析研究,現(xiàn)在大都認(rèn)為海姓在中國(guó)古代漢族中極為罕見(jiàn),所以一般的說(shuō)法是海瑞是回族人。梁云龍是海瑞的親戚,為海瑞所寫的《海忠介公行狀》也說(shuō):“其上世以來(lái)末詳。”就是說(shuō)對(duì)海瑞的家世源流具體情況不太清楚。宋代泉州是著名的國(guó)際通商口岸,海俅的祖輩極有可能是由海外到泉州經(jīng)商的商人,后來(lái)定居福建。元代有好幾個(gè)海答兒,都是回族。因?yàn)楹4饍旱拿置黠@是穆斯林信徒的稱謂,他們由此斷定,海氏家族是穆斯林后裔,海瑞應(yīng)具有回族血統(tǒng)。現(xiàn)在這一觀點(diǎn)也已經(jīng)逐漸被人們認(rèn)同,寧夏回族自治區(qū)首府銀川的寧夏回族自治區(qū)博物館內(nèi)舉辦的“回族民俗文物展”陳列室中,就將海瑞作為回族歷史名人與鄭和等擺放在一起,并且1982年寧夏人民出版社將王孫編著的《海瑞》,列入“回族歷史人物故事叢書”出版。
雖然海南的海瑞家族世系發(fā)展?fàn)顩r目前尚無(wú)詳細(xì)而明確的說(shuō)法,不過(guò)根據(jù)清末王國(guó)憲在《海忠介公年譜》中的考訂,我們大致可以了解海氏家族自人瓊始祖海答兒以后,“科甲繼起,為海南望族”。也就是說(shuō)海氏家族人瓊始祖只是戍守邊疆的一名普通士兵,而且也沒(méi)有任何資料證明他立過(guò)什么赫赫戰(zhàn)功,那么海氏家族之所以能成為海南望族,就只能是通過(guò)明朝國(guó)家選拔人才的制度——科舉考試。換句話說(shuō),海家到達(dá)海南后,并不是一味地以武為職,而是積極的從文參加科舉考試。唐宋以來(lái),實(shí)行科舉考試,只要你有本事通過(guò)層層選拔的科舉考試,就有機(jī)會(huì)晉升到官僚集團(tuán)的行列。
明朝沿襲隋唐以后的科舉考試制度,選拔所需要的官僚人才,科舉制度發(fā)展到明朝愈益完善。在某種意義上來(lái)講,不管什么人,也不管出身如何,只要能通過(guò)國(guó)家舉行的層層選拔人才的科舉考試,就有可能躋身于官僚集團(tuán)的行列。由于明朝實(shí)行嚴(yán)格的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化考試,且中式之后,立馬就可以授予官職,這對(duì)于普通民眾的孩子來(lái)說(shuō),無(wú)疑是改變自己和家族社會(huì)地位的一個(gè)絕好機(jī)會(huì)。因?yàn)橐粋(gè)人若能通過(guò)科舉考試而進(jìn)入官場(chǎng),其家族自然也會(huì)榮光無(wú)限。海瑞家族之所以能成為海南望族,就是因?yàn)槠渥迦耸恰翱萍茁∑稹,人才輩出?br /> P002-004