楊善群、劉精誠、顧承甫、程念祺等30余位來自全國各地的第一線歷史學者撰寫全書文字，將個人長年學術精華融于書中，傾力奉獻經(jīng)典而又精彩的篇章�！对捳f中國：集權與裂變·下（1368年至1644年的中國故事明）》是分冊，是明史專家談其對明代歷史的最具心得的研究精華。

　　《話說中國》是一部以當前歷史學研究、考古學研究、社會學研究的最新成果為底蘊，采用人們最喜聞樂見的故事方式，配以大量精美文物照片編輯而成的新體裁中國通史類讀物。在每一頁上，與圖文相配，插有一則歷史文化百科知識卡片和中外歷史大事記、歷史知識的考題，組成為一部信息量巨大的百科全書式的歷史通俗讀物。

　　為最廣大讀者編一部具有現(xiàn)代意識的歷史百科全書中國是一個擁有五千年燦爛文明史、又充滿著生機與活力的泱決大國。中華民族早就屹立于世界的東方，前赴后繼，綿延百代。
　　作為中國人，最為祖國燦爛的過去與崛起的今天感到驕傲。
　　作為中國的出版人，應義不容辭地以宏大的氣魄為廣大熱愛中國歷史的讀者，承擔起傳播這一先進文化的責任：努力使中國歷史文化出版物，與中國這樣一個擁有五千年文明史的過去相適應，與當代中國日新月異的發(fā)展現(xiàn)實相適應，與世界渴望了解中國的需求相適應。
　　人民創(chuàng)造了歷史，歷史又將通過我們的出版物回贈給人民，使中華民族數(shù)千年積累起來的燦爛文化成為當今中國人取之不盡的思想寶庫，讓更多的讀者感悟我巍巍中華五千年光輝歷史進程和整個中華民族燦爛的文明成果。
　　為此，我們作了大膽的探索：以出版形態(tài)的創(chuàng)新為抓手，大力提高這套中國歷史讀物的現(xiàn)代意識的含量，使圖書能夠真正地“傳真”歷史；以讀者需求為本位，關注現(xiàn)代人求知方式與閱讀趣味的變化，把高品位的編輯方針和大眾傳播的形式有機結合起來，獨辟蹊徑，創(chuàng)造一種以介于高端讀物與普及讀物的獨特的圖書形態(tài)，努力使先進的文化為最廣大的讀者所接受。
　　經(jīng)過多年的努力，這套融故事體的文本閱讀、精彩細膩的圖片鑒賞、便捷實用的檢索功能于一體的中國歷史百科全書——《話說中國》終于將陸續(xù)與讀者見面。這套書計15卷，卷名分別為：《創(chuàng)世在東方》、《詩經(jīng)里的世界》、《春秋巨人》、《列國爭雄》、《大風一曲振河山》、《漫漫中興路》、《群英薈萃》、《空前的融合》、《大唐氣象》、《變幻中的乾坤》、《文采與悲愴的交響》、《金戈鐵馬》、《集權與裂變》、《落日余暉》和《槍炮轟鳴下的尊嚴》。
　　在《話說中國》這部書里，你將看到以故事體文本為主體的感性與理性的統(tǒng)一。
　　現(xiàn)代人對歷史的感悟，最能產(chǎn)生共鳴、最能感到激動的文學樣式是什么，是故事。是蘊涵在故事里的或欣喜或悲切或高亢或低回的場面。這些經(jīng)典場面令人感慨唏噓，蕩氣回腸。記住了一個故事，也就記住了一段歷史。故事是一個民族深沉的集體記憶，容易走進讀者的心靈世界，它使讀者在隨著故事里主人公的命運起伏跌宕之時，不知不覺地與中國歷史文化進行了“親密接觸”，從而讓歷史文化的精華因子，潛移默化地影響著我們的行為，凈化著我們的心靈。因此，《話說中國》以故事體的文本作為書的主體。同時，它還突破了傳統(tǒng)歷史讀物注重敘述王朝興衰的框架，以世界眼光、一流專家學者的史識來探尋中國歷史的發(fā)展脈絡與規(guī)律，以密集的信息，彌補故事敘述中知識點不足的局限，從而使故事的感性沖擊力與歷史知識的理性總結達成高度的統(tǒng)一。它讓讀者既見樹木，又見森林，既享受了故事所帶來的審美快感，同時又能尋繹歷史的大智慧。
　　在《話說中國》這部書里，你將看到互為表里的圖與文的精彩組合。
　　當今社會已進入“讀圖時代”，這一說法盡管片面，但也反映了讀者的需求。在這套書里的圖片與通常以鑒賞為主的圖片有很大不同：圖片內(nèi)容涵蓋面廣。這些圖片能夠深入再現(xiàn)歷史現(xiàn)實，立體凸現(xiàn)每一不同歷史時期社會生活各方面的發(fā)展變化。透過生動的“圖片里面的故事”，可以體味其中蘊涵著的深刻內(nèi)容，堪稱是歷史文化的全息圖像。它們與故事體文本相關聯(lián)，或是文本內(nèi)容的畫面直觀反映和延伸，或是文本內(nèi)容的背景補充，圖與文珠聯(lián)璧合，相得益彰。同時，縱觀整套書的圖片又分別構成了一個個獨立的專門圖史，如服飾圖史、醫(yī)藥圖史、書籍圖史、風俗圖史、軍事圖史、體育圖史、科技圖史等等。
　　圖片的表現(xiàn)形式極其豐富。這套書充分顧及現(xiàn)代讀者的讀圖口味，借助現(xiàn)代化手段盡量以多種面貌出現(xiàn)，匯集了文物照片、歷史遺址復原圖、歷史地圖與示意圖、透視圖以及科學考古發(fā)掘現(xiàn)場照片在內(nèi)的3000余幅圖片。既有精煉簡潔的故事，又有多元化的圖像，讀者得到的是圖與文賦予的雙重收獲。
　　創(chuàng)造了一種新的讀圖方式。書中的圖片形象豐富，一目了然，具有“直指人心”的震撼力，但在閱讀過程中，尤其是在欣賞歷史文化的圖片中，這種震撼力很難使讀者感悟到。原來他們是憑自己的文化底蘊和生活積累在品味和理解書中的圖片。兩者一旦產(chǎn)生矛盾，就不可能碰撞出火花。本書作為面向大眾的出版物創(chuàng)造了一種全新的閱讀環(huán)境：改造我們傳統(tǒng)的圖片的文字說明，揭示圖片背后的信息，讓讀者在讀完這些文字后，會產(chǎn)生一個飛躍，對第一眼所看到的圖片有一種新的發(fā)現(xiàn)和新的認識。
　　在《話說中國》這部書里，你將看到一個充滿數(shù)字化魅力的歷史百科知識體系。
　　數(shù)字化給我們的社會生活帶來了許多嶄新的變化，作為文化產(chǎn)品的創(chuàng)新也不例外。為此，我們在這套信息密集型的中國歷史百科全書里，大量運用了在電腦網(wǎng)絡上廣泛使用的關鍵詞檢索方式，以關鍵詞揭示故事內(nèi)核，由此來檢索和使用我們的故事體文本與相關知識性信息。這套書的信息化、網(wǎng)絡化、數(shù)字化，充分表現(xiàn)了中華民族不但有自強不息的過去時，前進中的現(xiàn)在時，而且還有充滿希望的將來時。
　　一則故事，一幅圖片，一個關鍵詞，都是某個有代表性的“點”，然而這個點不是孤立的存在，而是一個有意義的敘事單位。它是中華民族的文明亮點，折射了我們民族的文化性格。把這些亮點連接起來，就會構成一條歷史之“線”，而“線”與“線”之間的經(jīng)緯交織，也就繪成了歷史神圣的殿堂。點、線、面三維一體，共同建構著上下五千年的民族大廈。
　　著名科學史家貝爾納曾說：“中國在許多世紀以來，一直是人類文明和科學的巨大中心之一�！蔽覀冎�道，印刷是中國引以為驕傲的四大發(fā)明之一，中國出版在世界出版史中，曾留下許多膾炙人口的燦爛篇章。然而近代中國出版落后了，以至于到今天與發(fā)達國家相比，無論是在出版技藝上，還是在出版理念上，都存在著不小的差距。我們在本書的出版過程中善于學習、消化與借鑒，“洋為中用”，充分發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢”，努力把世界同行在幾十年中創(chuàng)造的經(jīng)驗，學習、運用到這套書的編輯過程中，以彌補兩者之間的差距。事實證明，只要我們努力了，只要我們心中有了讀者，我們一樣可以后來者居上。
　　中國編輯中的一位長者曾說過這樣一段話：“我們沒有顯赫的地位，卻有穿越時空的翰墨芬芳；我們沒有殷實的財富，卻有寄托心靈的文化殿堂�！痹诰庉嬤@套書的過程中，我們深深感到，中國歷史文化太偉大了，無論你怎樣贊美，都不為過；中國歷史文化又太神奇了，無論你以何種方式播種，都會有意想不到的收獲。今天，我們所擷取的，只不過是其中的一朵小花，還有更多更美的天地需要人們進一步去開拓。

出版說明
夢想與追求——為最廣大讀者編一部具有現(xiàn)代意識的歷史百科全書
一位從事出版工作30年的資深編輯對出版創(chuàng)新的領悟和嘗試
總序
現(xiàn)代人與歷史
著名學者解析中華歷史如何與現(xiàn)代讀者對話，現(xiàn)代人如何走進歷史深處
專家導言
明史專家談其對明代歷史的最具心得的研究精華
把中國歷史的秀美景致盡收眼底
本書導讀示意圖
前言
1368年至1644年
強盛與危機：一個令人扼腕的王朝
○五八 眾大臣彈劾嚴嵩
正直大臣不畏強權，彈劾嚴嵩
○五九 徐閣老鏟除嚴嵩父子
徐階巧用權術鏟除嚴嵩父子
○六○ 海瑞冒死相諫
海瑞上千言疏批評世宗
○六一 潘季馴治河
潘季馴傾力治理黃河
○六二 東方醫(yī)學巨典
李時珍寫成《本草綱目》
○六三 張居正改革
張居正全面推行改革
○六四 “奪情”之爭
圍繞張居正是否回家守制而起爭論
○六五 “丁丑無眼，庚辰無頭”
張居正利用職權讓兒子高中
○六六 張居正滿門籍沒
張居正死后不久，其家就遭籍沒
○六七 神宗罷朝怠政
神宗二十多年不上朝議政
○六八 利瑪竇傳教
利瑪竇在中國傳教
○六九 朝鮮之役
日本發(fā)動侵朝戰(zhàn)爭，明朝派軍援朝
○七○ 萬歷二十一年京察
趙南星等主持癸巳年京察
○七一 “異端”李贄
李贄大膽批評儒家經(jīng)典和封建禮教
○七二 顧憲成東林講學
顧憲成重修東林書院
○七三 東林黨爭
東林人卷人朝中黨爭
○七四 國本之爭
圍繞冊立太子展開爭論
○七五 蘇州織工反稅監(jiān)
稅監(jiān)孫隆在蘇州激起民變
○七六 武昌“楚宗之亂”
楚王朱華奎被告?zhèn)蚊?br />○七七 民抄董宦
董其昌父子為富不仁
○七八 宋應星編著《天工開物》
《天工開物》是影響深遠的科學巨著
○七九 “生平務有用之學”
徐光啟一生注重實學
○八○ 千古奇人和千古奇書
徐霞客足跡遍布大半個中國
○八一 一衛(wèi)二印
建州左衛(wèi)出現(xiàn)“一衛(wèi)二印”
○八二 努爾哈赤胸懷大志
努爾哈赤建立后金，與明朝對抗
○八三 決戰(zhàn)薩爾滸
明朝與后金的一場決戰(zhàn)
○八四 明將熊廷弼冤死刑場
名將熊廷弼遭陷害，受冤而死
○八五 袁崇煥苦戰(zhàn)寧遠
袁崇煥取得對后金戰(zhàn)爭的首次勝利
○八六 梃擊案
一男子持梃襲擊太子宮門
○八七 紅丸案
光宗在位僅一月便服紅丸而亡
○八八 移宮案
李選侍企圖控制皇長子
○八九 魏忠賢專權
以魏忠賢為首的閹黨是邪惡勢力
○九○ 楊漣舍身彈劾魏忠賢
楊漣憤而彈劾魏忠賢
○九一 魏忠賢罷斥東林官員
魏忠賢大肆報復、罷斥東林黨人
○九二 曠古奇冤東林案
東林黨人慘遭殘酷打擊
○九三 蘇州五義士
蘇州士民阻止閹黨捉拿東林黨人
○九四 明軍寧錦大捷
明軍又一次輝煌勝利
○九五 誅殺閹黨
思宗誅殺魏忠賢，清算閹黨
○九六 復社會盟
復社成為最有影響的社盟
○九七 袁崇煥擅殺毛文龍
袁崇煥設計擒拿并誅殺毛文龍
○九八 后金兵千里奔襲北京
后金直逼北京城
○九九 “自壞長城，為敵復仇”
皇太極施反問計除袁崇煥
一○○ 澠池突圍
農(nóng)民軍從澠池渡黃河
一○一 滎陽大會
農(nóng)民軍首領聚會滎陽
一○二 從“闖將”到“闖王”
李白成被推為“闖王”
一○三 張獻忠奇襲襄陽
農(nóng)民軍反圍剿的勝利
一○四 張獻忠成都稱帝
張獻忠建立大西政權
一○五 洪承疇降清
松山大戰(zhàn)明軍慘敗，洪承疇投降
一○六 崇禎皇帝自縊煤山
崇禎自縊煤山，明王朝氣數(shù)已盡
一○七 吳三桂開關降清
吳三桂開關降清，農(nóng)民軍兵敗
一○八 清兵開進北京城
李自成退出北京，清軍進駐北京
聚焦：1368年至1644年的中國

　　多次治理黃河潘季馴，字時良，號印川，烏程（今浙江湖州）人。他是嘉靖二十九年（1550）的進士，先后做過九江推官、巡按廣東御史、大理寺丞等官。嘉靖四十四年（1565），由左少卿晉升為右僉都御史，負責治理黃河。那一年，潘季馴與朱衡一起主持疏通了黃河，成功地開鑿了南阻新運河，由此保證運河不受黃河泛濫的影響。因治理有功，擢升為右副都御史。
　　隆慶四年（1570），黃河在邳州、睢寧決口，泛濫成災。朝廷又想起了治理黃河的潘季馴，這時潘季馴已丁憂在家多年，長期不奉召。到任后，他迅速征調(diào)官民，堵塞決口，擋住了洪水。意想不到的是。第二年朝廷派來一名大臣勘河，這人根本不考慮黃河決口時情況的特殊與緊急，競彈劾潘季馴治河不力，導致不少漕船沉沒，由此潘季馴被罷官。這一罷就罷了六年。直到萬歷四年（1576）夏，潘季馴才重被起用，出任江西巡撫，次年冬改任刑部右侍郎。
　　《河防一覽圖卷》（部分）（及右頁下圖）本圖為潘季馴繪，絹本設色。黃河是東西橫貫中國北方的一條大河，南北大運河則是從浙江杭州開始，橫穿長江、黃河直達北京的人工運河。明遷都后，動員山東、江蘇等地的民力疏通通惠河，使南北大運河暢通無阻，大運河成了明朝的生命線。然而黃河每年都有大量泥沙淤積，使開封以東河段經(jīng)常決口泛濫或改道，大運河受阻。所以，明清兩代都將黃河與運河聯(lián)系在一起。
　　由張居正力薦總理治河事務當時，黃河經(jīng)常決口，河道極不穩(wěn)定。萬歷初年，黃河又在崔鎮(zhèn)（今江蘇泗陽西北）嚴重決口，黃河、淮河、運河交會的清口一帶，河水阻塞淤積，一些地方湖堤被毀，淮揚地區(qū)汪洋一片。內(nèi)閣首輔張居正思之再三，認為潘季馴治河經(jīng)驗豐富，唯有他能擔當治河重任，便在朝中力薦，得到神宗同意。于是潘季馴受命出任右都御史兼工部左侍郎，總理治河事務。這已是萬歷六年（1578）的事。
　　此次潘季馴接任，格外慎重，經(jīng)過認真細致的調(diào)查研究，他認為可以蓄淮河之水敵黃河，“以清刷濁”，使黃河水不致倒灌入淮。于是，他給朝廷寫了份奏疏，建議先在崔鎮(zhèn)堵塞決口，同時在遠離河岸宣德青花折枝花卉紋碗景德鎮(zhèn)御窯廠燒造的宣德青花瓷器以其古樸、典雅的造型，晶瑩艷麗的釉色，多姿多彩的紋飾而聞名于世。與明代其他各朝的青花瓷器相比，其燒制技術達到了最高峰，成為我國瓷器名品之一，其成就被稱頌為“開一代未有之奇”。
　　宣德青花紋飾取材范圍比較廣闊，花鳥魚蟲，人物山水無所不有，改變了元代青花層次繁密的布局風格及粗獷的畫法，裝飾上漸趨疏朗，規(guī)矩中富于變化。
　　處筑堤，防止?jié)�決，然后在洪澤湖東側筑高堰，提高淮河水位，迫使淮河流入清口，讓黃、淮二水并流，這樣，出�？诒阕匀皇柰āＫ�的建議迅速得到朝廷批準。
　　歷史文化百科國子監(jiān)初建于南京，稱京師國子學，洪武十五年（1382）改名國子監(jiān)。遷都北京后，新建國子監(jiān)，原國子監(jiān)稱南京國子監(jiān)。國子監(jiān)設祭酒、司業(yè)、博士、助教、學正等學官。國子監(jiān)的學生稱監(jiān)生，分官生和民生兩種。官生指功臣子弟、少數(shù)民族土司子弟和海外留學生；民生由各地推薦，其中每年由府（州）縣學按規(guī)定名額保送入國子監(jiān)的稱貢監(jiān)，年少舉人或會試落第舉人被選人學的稱舉監(jiān)。國子監(jiān)監(jiān)生最多時近萬人，學習的課程有《大誥》、《大明律》、四書、五經(jīng)和《說苑》。明初監(jiān)生發(fā)給月糧、衣冠，并給家屬津貼。監(jiān)生肄業(yè)后可直接補官，官品不定，高者任布政使、按察使等，低者任縣主簿、教諭等。
　　后來捐錢就可以成為監(jiān)生，于是掛名的監(jiān)生越來越多，赴京就學的越來越少，加上科舉日益盛行，國子監(jiān)生的出路變得狹窄，國子監(jiān)逐漸成了空招牌。
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