貴州六山六水·民族調(diào)查資料選編:仡佬族 屯堡人卷
定 價(jià):98 元
- 作者:貴州省民族研究所,貴州省民族事務(wù)委員會(huì) 編
- 出版時(shí)間:2008/6/1
- ISBN:9787541215308
- 出 版 社:貴州民族出版社
- 中圖法分類:H31
- 頁(yè)碼:355
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
“六山六水”民族調(diào)查是以貴州省民族研究所和貴州省民族研究學(xué)會(huì)牽頭,在政府部門的支持下,聯(lián)合相關(guān)科研單位和大學(xué),共同組成的多學(xué)科的民族綜合調(diào)查為特征。貴州省共有世居少數(shù)民族17個(gè),少數(shù)民族人口1465萬,占全省總?cè)丝?8.98%,占全國(guó)少數(shù)民族人口總數(shù)的12.1010,少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘谋戎貎H次于西藏、新疆、青海、廣西,居全國(guó)第五位,少數(shù)民族人口數(shù)量?jī)H次于廣西、云南,居全國(guó)第三位。全省民族地區(qū)的面積超過全省的60010,是全國(guó)八個(gè)民族。▍^(qū))之一。貴州少數(shù)民族的族情,一直是各級(jí)黨委、政府十分關(guān)心的問題,也是科研人員關(guān)心和需要回答的問題!傲搅泵褡逭{(diào)查是貴州省的民族研究人員為了適應(yīng)改革開放的新形勢(shì)而作出的抉擇。調(diào)查內(nèi)容按學(xué)科包括有民族史、民族學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、美學(xué)、民族醫(yī)藥學(xué)等多個(gè)學(xué)科。調(diào)查的民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、瑤族、壯族、回族、白族、蒙古族、毛南族、仫佬族、羌族、畬族、滿族和漢族等。24年的實(shí)踐證明,“六山六水”民族調(diào)查的理論與實(shí)踐符合貴州少數(shù)民族和民族地區(qū)的實(shí)際,為少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),所采取的形式和方法是行之有效、成功的。
前言
仡佬族
大方縣普底鄉(xiāng)紅豐村調(diào)查
松桃、江口、石阡、思南、正安五縣民族社會(huì)歷史調(diào)查
黔西縣民族調(diào)查報(bào)告
遵義縣仡佬族社會(huì)歷史
仁懷縣仡佬族社會(huì)歷史
石阡縣仡佬族社會(huì)歷史
平壩縣仡佬族社會(huì)歷史
安順縣仡佬族社會(huì)歷史
普定縣仡佬族社會(huì)歷史
鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣仡佬族社會(huì)歷史
六枝特區(qū)仡佬族社會(huì)歷史
水城特區(qū)仡佬族社會(huì)歷史
畢節(jié)縣仡佬族社會(huì)歷史
織金縣仡佬族社會(huì)歷史
大方縣仡佬族社會(huì)歷史
黔西縣仡佬族社會(huì)歷史
貞豐縣仡佬族社會(huì)歷史
正安縣仡佬族社會(huì)歷史
道真仡佬族苗族自治縣仡佬族社會(huì)歷史
務(wù)川仡佬族苗族自治縣仡佬族社會(huì)歷史
貴陽(yáng)歷史上的仡佬族
石阡縣仡佬族習(xí)俗初考
道真仡佬族風(fēng)情資料匯編
正安縣石井仡佬族苗族鄉(xiāng)仡佬族墓葬
正安縣石井仡佬族苗族鄉(xiāng)仡佬族儺戲
四個(gè)仡佬族聚居村寨婚喪習(xí)俗調(diào)查
大方縣普底鄉(xiāng)仡佬族的雞卜與禁忌
金沙、鳳岡、道真、六枝仡佬族宗教信仰調(diào)查
關(guān)嶺布依族苗族自治縣仡佬族宗教信仰
織金、黔西、仁懷仡佬族、苗族婦女現(xiàn)狀調(diào)查
務(wù)川仡佬族苗族自治縣婦女教育調(diào)查
道真仡佬族苗族自治縣在西部大開發(fā)中的選擇之調(diào)查與思考
歸集黃河可渡河流域民族綜合調(diào)查民族社會(huì)歷史狀況
屯堡人
屯堡人調(diào)研報(bào)告——寧谷鎮(zhèn)“堡子”調(diào)查
安順屯堡文化調(diào)查
安順地區(qū)屯堡人及其社會(huì)歷史文化調(diào)查
“屯堡人”探討——安順地區(qū)社會(huì)調(diào)查札記
屯堡人的一個(gè)聚落——云山屯
長(zhǎng)順縣社會(huì)調(diào)查
威寧“老漢人”及其風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)查
安順市七眼橋鎮(zhèn)屯堡人歷史及經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)查
安順屯堡建筑之我見——屯堡文化調(diào)查研究之一
謀求發(fā)展之屯軍后裔——平壩縣白云莊個(gè)案調(diào)查研究
屯軍后裔理學(xué)名家——陳法年譜考要
屯堡人及其精神文明——鎮(zhèn)寧、平壩屯堡人調(diào)查
隆里鄉(xiāng)調(diào)查報(bào)告
油菜河流域社會(huì)綜合調(diào)查
后記
1982年鎮(zhèn)寧仡佬族人口為1070人,主要分布于六馬區(qū)的涼山和安西區(qū)新房鄉(xiāng)的比拱村。
比拱仡佬族人自稱“柔”,傳說祖宗是土目奴隸。土目上下馬時(shí),仡佬族人須伏地讓其踩著背上下。土目死后安埋時(shí),以仡佬族一人殉葬。吳王剿水西時(shí),仡佬人慘遭殘殺,僅剩一跛腳祖公躲藏巖腳幸存,繁衍后代。比拱仡佬族是自扁擔(dān)區(qū)星拱鄉(xiāng)的革老墳遷來的。
古時(shí)仡佬族人所種土地是土目的,每年將糧食折為銀子上繳郎岱土目家。寨上有田三塊,一名“被窩田”,面積約有三分;另兩塊叫“客田”,大客田約四畝,小客田約二畝。這三塊田當(dāng)時(shí)均不上糧,被窩田的耕種者專門為土目背被子,客田耕種者必須負(fù)責(zé)款待土目派來收錢糧者。糧食以紅稗為主,直至1940年紅稗仍為主糧。仡佬族人生活貧苦,有以紅稗秧做成秧被,當(dāng)被子用者。過去男女都穿筒裙,裙為青底黃條斜紋,絲質(zhì)。新中國(guó)成立前,包克蘭從此處取走這種絲筒裙一條。二月放小蠶在桑樹上,讓其自食自長(zhǎng),蠶漸長(zhǎng)大,三月、六月各讓其吐絲一次。將蠶從桑樹上取下,放于方桌上,蠶會(huì)繞著桌的四方吐絲。絲鋪滿一張后,取下,用轉(zhuǎn)盤將絲拉成線。如要做絲棉,則將蠶放門板上,任其牽絲。鋪有十余張后用開水洗去蠶糞,并將其煮泡。綢布是用系于腰間、足蹬手梭的極簡(jiǎn)單工具織成。仡佬族俗稱綢布為“索”,用“索”做成筒裙,仡佬語叫裙為“央”。這種絲織物于新中國(guó)成立前已中斷。
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