晚清詩(shī)人李憲喬（號(hào)少鶴），山東高密人，清乾嘉間高密詩(shī)派的代表性人物。其仕宦始于廣西，十七年間遍游廣西多地，創(chuàng)作了大量?jī)?nèi)容豐富、藝術(shù)獨(dú)特的詩(shī)歌，進(jìn)而贏得盛名，在清代詩(shī)壇上占有重要的一席之地。本書(shū)依光緒本《少鶴先生詩(shī)鈔》，共收詩(shī)凡681首，并加以校注。�？本�出校記說(shuō)明；注釋則以人名、地名、典故、典章制度及難懂字詞為主，對(duì)于涉及廣西地發(fā)有價(jià)值的文獻(xiàn)資料則詳注。近萬(wàn)字的“前言”等同于一篇學(xué)術(shù)論文，不僅考實(shí)了李憲喬的生卒年、行跡、作品具體撰寫(xiě)年代，并詳盡論述了李詩(shī)的主要內(nèi)容與藝術(shù)特色及形成原因。本書(shū)為《廣西地方古籍整理研究叢書(shū)》第二輯之一種，詳情見(jiàn)梁揚(yáng)先生的“總序”。

李憲喬，字義堂，一字子喬，號(hào)少鶴，山東高密人。清代乾嘉間重要詩(shī)派高密詩(shī)派的代表性人物。其仕宦始于廣西，十七年間輾轉(zhuǎn)廣西各地，最終卒于廣西。然而，歷來(lái)史家大都只論及其詩(shī)論詩(shī)派，對(duì)其人其事則語(yǔ)焉不詳，且多有誤。如嚴(yán)迪昌《清詩(shī)史》：“李憲喬，字子喬，號(hào)少鶴，著有《少鶴詩(shī)鈔》、《鶴再南飛集》等。乾隆四十一年（1776）以召試舉人官?gòu)V西歸順知州�！盵1] 實(shí)則召試賜舉人四年之后，始出任廣西岑溪知縣；又過(guò)了十年，才官歸順知州。劉世南《清詩(shī)流派史》：“李憲喬，字子喬，號(hào)少鶴，乾隆乙酉選貢高第當(dāng)除令，年十九。高宗見(jiàn)其年幼，罷歸。陳文恭慰之曰：‘君名臣子，終當(dāng)以科第起家。一令不足辱君也�！�丙申召試，賜舉人。官歸順知州。有《少鶴內(nèi)集》、《少鶴外集》，又有《鶴再南飛集》、《龍城集》、《賓山續(xù)集》�！盵2]
一、李憲喬生卒年及其旅桂宦歷與著作考
（一）李憲喬生卒年考
關(guān)于李憲喬的生卒年，歷來(lái)史家大都從略不談，如錢(qián)仲聯(lián)主編《中國(guó)文學(xué)家大辭典?清代卷》即標(biāo)“生卒年不詳”。唯袁行云《清人詩(shī)集敘錄》云：“（憲喬）生年推為乾隆十年，卒年據(jù)集中詩(shī)當(dāng)為嘉慶元年�！盵3]然其所敘生卒年均未確。其實(shí)可據(jù)有關(guān)材料推出。先說(shuō)生年。有兩則材料，其一，單鉊《李少鶴集序》云：“少鶴生有異才，年十九，以選貢第當(dāng)除令�！逼涠�，《清詩(shī)匯》、《清史列傳》均記少鶴“乾隆三十年拔貢生”。 [4]由此可推知其生年為乾隆十一年（丙寅，1746年）。次說(shuō)卒年。李秉禮《〈韋廬詩(shī)外集〉序》云：“子喬丁巳從軍西隆，尋返桂林，次永福庵一夕死�！盵5]李秉禮是李憲喬最要好的詩(shī)友，憲喬歿后，秉禮以千金歸葬，并出資刊刻《少鶴詩(shī)抄》，故其言是可信的。綜上，可以推斷：李憲喬生于乾隆十一年（1746年），卒于嘉慶二年（丁巳，1797年），享年51歲。
（二）李憲喬旅桂宦歷考
一般史家對(duì)于李憲喬的宦歷，亦僅概言“出為岑溪知縣”或“官歸順知州”，甚至只泛稱(chēng)“筮仕粵西”。錢(qián)仲聯(lián)主編《中國(guó)文學(xué)家大辭典?清代卷》所列稍詳：“官?gòu)V西岑溪知縣，歸順知州。卒任上�！钡�亦未列全，更非卒于該任上。今據(jù)李憲喬《少鶴先生詩(shī)鈔》、《少鶴先生日記》（稿本）、《清史列傳》、《岑溪縣志》、《蒼梧縣志》、《歸順直隸州志》、《柳城縣志》、《寧明縣志》等文獻(xiàn)的記載，綜合考述其宦歷如下：乾隆四十一年（1776）召試賜舉人，四十五年（1780）出任岑溪知縣，四十七年（1782）曾寓梧州，四十八年（1783）復(fù)岑溪任；五十一年（1786）乞養(yǎng)歸故鄉(xiāng)；五十五年（1790）署歸順州（今靖西縣）知州，五十八年（1793）改任柳城知縣，至六十年（1795）重任歸順知州；嘉慶元年（1796）初，調(diào)任思明府寧明州（今寧明縣）知州，十月離任，赴省城桂林；二年（1797）三月，在省奉委赴百色軍營(yíng)，入西�。ń衤×挚h）從征貴州興義苗起事，事畢監(jiān)押案犯入京，中瘴毒卒于永福道中。
李憲喬之父李元直，字象山，官至山左侍御。雍正七年（1729），任四川道監(jiān)察御史�！鞍碎喸�，章數(shù)十上，疏劾諸用事大臣如大學(xué)士朱軾、張廷玉等，時(shí)有‘憨李’之謂”。其剛直不撓與李慎修齊名，時(shí)稱(chēng)“山東二李”。 [6]袁枚《隨園詩(shī)話》亦載：“雍正間，孫文定公作總憲，李元直作御史，陳法作部郎，三人嶷嶷自立，以古賢相期，京師號(hào)曰‘三怪’。余出孫公門(mén)下，采其略，為作神道碑，后與李公子憲喬交好，為撰墓志�！盵7] 因此，當(dāng)李憲喬拔貢生卻被天子以年幼罷歸時(shí)，時(shí)任宰相的臨桂人陳宏謀才會(huì)以“君名臣子”等語(yǔ)安慰他。李憲喬也確能秉承父志，廉潔勤政，以致“歿而妻子不能歸葬，松圃以千金送其喪”。 [8]
（三）李憲喬著作考
李憲喬的詩(shī)集《少鶴先生詩(shī)鈔》十三卷，是在他辭世之后，由李秉禮、劉大觀出資，單鉊選編，王熙甫校定完成的。初刻于清嘉慶間，與憲噩、憲暠詩(shī)集合刻為《李氏三先生詩(shī)鈔》，光緒十二年從曾孫李楹重刻之。光緒本藍(lán)色封面題書(shū)名為《少鶴文集》，內(nèi)題則為《少鶴先生詩(shī)鈔》。該本《內(nèi)集》十卷，收詩(shī)444首，依次為《秋岳集》、《石溪集》、《未詳當(dāng)屬何集》、《焦尾集》、《蕭寺集》、《過(guò)江集》、《過(guò)嶺集》、《縣居集》、《澄江返棹集》、《凝寒閣續(xù)吟》；《外集》三卷，計(jì)237首，分別為《鶴再南飛集》、《龍城集》、《賓山續(xù)集》。內(nèi)外集詩(shī)凡681首。袁行云《詩(shī)人詩(shī)集敘錄》在敘及李憲喬光緒版詩(shī)集時(shí)，千字文內(nèi)有多處差錯(cuò)�，F(xiàn)對(duì)諸光緒本予以糾正：《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》誤為“重訂《中晚唐主客圖》”；《內(nèi)集》三原為《未詳當(dāng)屬何集》，誤為“《焦尾》”；《澄江返棹集》硬拆為“《澄江》、《返棹》”二集，以湊夠十卷之?dāng)?shù)。[9]袁著這段文字還有可議之處，此不一一指出。
李憲喬還撰有《拗法譜》一卷，附《通轉(zhuǎn)韻考》一卷，有光緒間刊�！陡呙芾钍显u(píng)選孟詩(shī)》一卷，有同治間刊。評(píng)選陶淵明、韋應(yīng)物、王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、柳宗元詩(shī)為《六家詩(shī)選》，孫殿起《販書(shū)偶記?續(xù)編》著錄其原稿本�！抖�客詠》二卷，有乾隆間刊。選訂李秉禮《韋廬詩(shī)內(nèi)集》四卷，中有點(diǎn)評(píng)，后有跋語(yǔ)，有乾隆辛亥版、嘉慶戊午版、嘉慶戊辰版、嘉慶已卯版。[10]另有《少鶴先生日記》稿本，內(nèi)為《崇桂紀(jì)程》、《龍柳紀(jì)程》、《北旋紀(jì)程》、《百色軍營(yíng)》，今藏山東青島市博物館。
此外，單鉊序所云“賦頌雜文若干卷，《龍川雜紀(jì)》一卷，《曇呵集》一卷，繕寫(xiě)成帙。又著《詩(shī)經(jīng)直說(shuō)》，未就”等著，眾史家均未敘及，似已絕跡。
二、李憲喬詩(shī)論及廣西高密詩(shī)派的形成與流播
（一）李憲喬的詩(shī)論和詩(shī)壇活動(dòng)
李憲喬的詩(shī)學(xué)思想集中體現(xiàn)在其為李秉禮《韋廬詩(shī)內(nèi)集》所撰的評(píng)跋中。[11]他強(qiáng)調(diào)“詩(shī)言志”乃是詩(shī)人“安身立命處”，正如杜李韓蘇之許身救民、傲睨權(quán)貴、逆鱗諫君、萬(wàn)死不悔：“古所謂詩(shī)言志者，非僅鑄為偉詞，揚(yáng)詡盛氣已也。必將有生平心力之所注，至真至確不肯以庸靡自待者，宣寫(xiě)流露于吟詠之間，乃所謂志也。許身稷契救天下之饑溺，雖不能至，志則有然，此少陵安身立命處；傾抑而密疏奸邪如楊李之輩，睨視嬖幸如貴妃力士之類(lèi)，以流離佯狂傲然而不悔，風(fēng)云屠釣大人棿杌，此太白之安身立命處；甫為近侍即激切諫爭(zhēng)，患難死生不為移變，皇皇無(wú)君之鑿枘不入，此昌黎之安身立命處；至大至剛之氣不以少屈，嬉笑怒罵之態(tài)不以少斂，萬(wàn)死投荒甘之若詒，此東坡之安身立命處�！彼�還進(jìn)一步指出，詩(shī)人由于所處時(shí)代與社會(huì)環(huán)境的不同，其安身立命處或有別，但就根本而言仍應(yīng)不渝其志：“人之所處有不同，其安身立命處亦不同。若元道州之志在存恤，恥于躁進(jìn)；韋蘇州之志在恬淡，不為物牽；姚武功之輕心塵爵，為文致功；司空表圣之亮執(zhí)高節(jié)，深究詩(shī)味；林和靖之追琢小詩(shī)，傲睨葛謝；陳后山之矢音酸苦，鄙夷權(quán)貴，是皆不渝其志者，余可以此推之�！彼麍�(jiān)決反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的脫離現(xiàn)實(shí)、婉弱空洞、饾饤膚廓、風(fēng)格頹靡的習(xí)氣：“詩(shī)自朱王狎盟以來(lái)，吮毫之子爭(zhēng)以雕繢為工，旖旎相尚，風(fēng)格寢以頹靡。較之云間、歷下、竟陵、公安，余習(xí)又不知齊楚孰得失也�！�
為了糾正詩(shī)壇積弊，李憲喬與其兄憲噩（又名懷民，號(hào)石桐）、憲暠在山東高密發(fā)起宣揚(yáng)中晚唐詩(shī)歌的運(yùn)動(dòng)。他們模仿唐張為《詩(shī)人主客圖》而作《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》，取唐元和以后諸家五律，辨其體格，奉張籍、賈島為主，朱慶余、李洞以下為客。他們所倚重的是張籍、賈島的“寒瘦清真”，目的是力救時(shí)俗“藻繢甜熟”之氣。李懷民這樣解釋重訂《主客圖》的動(dòng)機(jī)：“張籍天然明麗，不事雕鏤而氣味近道，學(xué)之可以除躁妄、去矯飾；賈島力求險(xiǎn)奧，不吝心思而氣骨凌霄，學(xué)之可以屏浮靡、卻熟俗�！�…中晚唐人得盛唐之精髓，無(wú)宋人之流弊，嘗舉梅宛陵‘發(fā)難顯之情于目前，留不盡之意于言外’二語(yǔ)，以為道盡古今詩(shī)法�！盵12]汪辟疆《論高密詩(shī)派》一文指出：“先是，清初詩(shī)學(xué)，以虞山漁洋為主盟，天下承風(fēng)，百年未替。然末流之弊，宗虞山者，則入于饾饤膚廓，宗漁洋者，則流于婉弱空洞。李懷民生于國(guó)勢(shì)隆盛之時(shí)，親見(jiàn)舉世阿諛取容，庸音日廣，慨然有憂之。乃與少鶴精研中晚唐人格律，而救以寒瘦清真，一洗百年以來(lái)藻繢甜熟之習(xí)……高密三李之起，獎(jiǎng)掖提攜則同里單書(shū)田、單青侅、單紹伯開(kāi)其先；詩(shī)派成立，則石桐、少鶴扶其奧；羽翼倡，則以王氏五子為專(zhuān)功；紹述光大，以后四靈為獨(dú)至。劉松嵐則有流布宣揚(yáng)之勛，孫顧崖則有識(shí)曲聽(tīng)真之賞�！盵13]文中提到的山東高密詩(shī)派的主要成員，“三李”指李憲喬及其長(zhǎng)兄李憲噩（又名懷民，號(hào)石桐，諸生，有《石桐詩(shī)抄》等）、二兄李憲暠（字叔白，號(hào)蓮塘，諸生，有《定性齋集》等）；“三單”指高密前輩詩(shī)人單書(shū)田（楷）、單烺（青侅）、單紹伯；“王氏五子”指王克紹（新亭）、王夏（蜀子）、王萬(wàn)里（希江）、王克純（穎叔）、王子和（寧?kù)蹋�；“后四靈”指李五星（治經(jīng)）、王熙甫（寧?）、王丹柱（寧烻）、單鼒（子固）。此外還有劉松嵐、孫顧崖兩人，系李憲喬宦游廣西時(shí)的親密詩(shī)友。
（二）廣西高密派的形成與傳衍
汪文并敘及高密詩(shī)派在廣西流播的情況：“自少鶴筮仕粵西，其交游則有臨川李松圃秉禮、桂林朱小岑、長(zhǎng)洲孫顧崖、趙松川延鼎、劉正孚、江西胡茂甫森諸人。其弟子則有歸順童毓靈九皋、童葆元汝光兄弟，唐夢(mèng)得昌齡、袁子實(shí)思名、馬平葉亮工時(shí)晰。又有黃鶴立、曾傳敬、農(nóng)大年昌豐諸人，皆從少鶴問(wèn)詩(shī)法。其造詣亦高，于是廣西有高密之派。臨川李松圃以業(yè)鹺籍桂林，因得與少鶴相習(xí)，既館少鶴于其家，死后又為之歸喪刻書(shū)。春湖先生宗瀚，守其家法，并及高密二李緒論�！盵14]今參考汪文提供的線索，并結(jié)合地方史志文獻(xiàn)資料作必要的補(bǔ)充、闡釋?zhuān)�按李憲喬宦游廣西的蹤跡，將廣西高密詩(shī)派的活動(dòng)情況與傳衍軌跡梳理如下：
1.兩任岑溪知縣及寓居梧州時(shí)期。李憲喬出知岑溪后，李懷民、李憲暠亦南游岑、梧，“三李”以詩(shī)文唱酬開(kāi)一地文風(fēng)。當(dāng)?shù)卦?shī)友有高豫（字建中，秀才）、徐奇士（孝廉）、歐陽(yáng)介石（名鎬）、謝素猷（名坡）、王推烈、余亮、李詒璋（李憲喬之子），以及岑溪黎叟、梧州溫先生（時(shí)任梧州府提點(diǎn)刑獄公事）等。常于岑溪清風(fēng)亭、易使橋，梧州三界廟、西江船上雅集唱和。李憲暠病逝于岑溪時(shí)，諸門(mén)生為詩(shī)哀悼之。
2.兩任歸順州知州時(shí)期。師從其門(mén)下的州城人有：童毓靈（字九皋，貢生，有《岳廬集》《秋思集》《賓山集》等）、童葆元（字汝光，附生，有《皆玉集》）、袁思名（字子實(shí)，又字監(jiān)川，庠生，有《島鶴集》）、唐昌齡（歲貢，歷仼廣西灌陽(yáng)、雒容縣訓(xùn)導(dǎo)）、李祖能（字恢先，貢生）、彭紹英（字澍漢，號(hào)百川，貢生，選授思恩縣訓(xùn)導(dǎo)，兼署河池州學(xué)正）、曾傳敬等。常偕游州城東北的賓山、龍?zhí)逗�、孤山太極洞等。在鎮(zhèn)安府及府治天�？h交游的有：府縣同僚親密詩(shī)友劉大觀（字正孚，號(hào)松嵐，直隸邱縣人，時(shí)任天保知縣，有《玉磬山房詩(shī)文集》）、汪為霖（字傅三，號(hào)春田，江蘇如皋人，時(shí)任鎮(zhèn)安知府，有《小山泉閣詩(shī)存》），天�？h城門(mén)生黃鶴立、農(nóng)日豐（字大年），上甲村二黃生等。常到鎮(zhèn)安府署周邊的云山、獨(dú)秀峰、響水瀑布、鑒隘塘等地游賞唱和。
3.轉(zhuǎn)崗柳城知縣時(shí)期。有昔日詩(shī)友朱心池（柳江書(shū)院山長(zhǎng)）、紀(jì)曾藻（直隸文安人，時(shí)任貴縣知縣，有《小癡遺稿》）、孫顧崖（江蘇長(zhǎng)洲人）、王若農(nóng)（浙江嘉興人）等，柳州門(mén)生龍振河（字雷塘，拔貢生，曾任恭城教諭，有《雷塘詩(shī)草》）、葉時(shí)晰（字亮工，號(hào)鶴巢，有《越雪集》）、李寅齋、歐陽(yáng)鎬、歐陽(yáng)桂、黃章、羅希賢、王愚山、王克純、黃淦、傅邦衛(wèi)、姜元照及憲喬之子李詒璋等人。曾吟游柳城縣名勝烏鸞山，又到馬平（柳州）建“仙弈詩(shī)社”，與眾詩(shī)友、門(mén)生游仙弈山西麓，觀賞宋代丞相王安中《新殿記》摩崖并分韻賦詩(shī)。為葉時(shí)晰點(diǎn)評(píng)詩(shī)作并為其集題名為《越雪集》。李懷民在高密去世時(shí)，梧、柳二郡諸生也各為詩(shī)相吊。
4.調(diào)任寧明州知州時(shí)期。有喬寧甫（曾任天河、靈川縣令）、張予定（字汝安，號(hào)云樵，山東平原人，曾到桂林為縣令）、梁昆華（越南語(yǔ)譯者）等。并曾召請(qǐng)諸生宴游唱和，作《燕寧明州諸生》詩(shī)，稱(chēng)“矯矯諸文彥，實(shí)維在野英�！�…中有千古誼，此會(huì)良非輕”。
5.在省城桂林及赴百色軍營(yíng)時(shí)期。有親密詩(shī)友李秉禮（字敬之，一字松圃，號(hào)韋廬，又號(hào)七松老人，江西臨川人，曾任刑部江蘇司郎中，有《韋廬詩(shī)集》）、朱依真（號(hào)小岑，臨桂人，袁枚稱(chēng)之為“粵西詩(shī)人之冠”，有《九芝草堂詩(shī)存》）、李宗瀚（字公博，號(hào)春湖，又號(hào)北溟，秉禮之子，乾隆五十八年進(jìn)士，官至工部左侍郎）、劉大觀、楊石墟（李秉禮家?guī)煟�、李桐岡、許密齋（興安縣令）、王若農(nóng)、浦柳愚（桂林書(shū)院山長(zhǎng)）、朱心池（柳江書(shū)院山長(zhǎng)），以及晚年來(lái)重游桂林的袁枚等。李憲喬與諸詩(shī)家遍游獨(dú)秀峰、七星巖、杉湖、隱山六洞、普陀山寺等名勝地，又在李秉禮私家環(huán)碧園、西湖莊中與眾詩(shī)友唱酬無(wú)虛日。
（三）廣西高密派活動(dòng)大事記
1.李憲喬與袁枚、李秉禮等的交往。乾隆四十九年（1784）秋，來(lái)游桂林的性靈派領(lǐng)袖袁枚與寓桂的高密派宗主李憲喬晤會(huì)，并介紹憲喬與由江西臨川定居桂林的李秉禮訂交，攜眾多詩(shī)友遍游吟賞桂林風(fēng)景絕佳之處。憲喬又引其兄懷民與秉禮相識(shí)。此后，秉禮與憲喬以風(fēng)節(jié)相砥礪，并從之學(xué)詩(shī)。憲喬為秉禮一一點(diǎn)定詩(shī)作，編為《韋廬詩(shī)內(nèi)集》，并詳加評(píng)跋。兩人不時(shí)舉辦的詩(shī)社集會(huì)亦為桂林藝壇盛舉�！堆�橋詩(shī)話》記其中一事云[15]：“少鶴嘗于普陀山寺招同松圃、石墟、密齋、柳愚、若農(nóng)及朱小岑同游，用范石湖‘七人姓字在棲霞’句分韻賦詩(shī)。山水友朋之樂(lè)，亦足記也。”憲喬卒于官，秉禮經(jīng)紀(jì)其喪事，并出資編印其詩(shī)文集。
李憲喬在桂林與袁枚的交往，也透露了高密派同性靈派的分歧與對(duì)抗�！肚逶�(shī)匯》載：“少鶴詩(shī)名在群從中最高，袁簡(jiǎn)齋游粵西，見(jiàn)少鶴詩(shī)文，目為‘今之東坡’。詩(shī)出入唐宋諸大家，而能空所依傍，蓋有真意以運(yùn)之也。”[16] 袁枚亦自言：“余在粵，自東而西，常告人曰：‘吾此行，得山西一人，山東一人�！�山西者，普寧令折君遇蘭；山東者岑溪令李君憲喬，字義堂。二人詩(shī)有風(fēng)格，學(xué)有根柢，皆風(fēng)塵中之麟鳳也�！盵17]他在離桂后致李憲喬函中有“高密高風(fēng)，光遠(yuǎn)有耀”之語(yǔ)。李憲喬在回信中認(rèn)為沈德潛論詩(shī)，“以‘溫柔敦厚’四字訓(xùn)人”，“遂致流為卑靡庸瑣”，希望與袁“起而挽之”。[18] 實(shí)際上，“卑靡庸瑣”正是性靈派給高密派的總體印象，只不過(guò)憲喬作為晚輩，不便直說(shuō)，只好托之于沈德潛而已。其兄李懷民對(duì)袁枚其人其詩(shī)的反感則直接得多。他在《北歸日記》中說(shuō)：“諸人仰袁簡(jiǎn)老，如太山北斗。予每覽其詩(shī)文，頗蕪雜率易，不足驚喜。吾子喬亦未免以其譽(yù)己而許之。松圃為刻石，簡(jiǎn)老游棲霞洞詩(shī)也，張諸壁間。嗚呼！士負(fù)虛名，傾動(dòng)小儒。阮翁而后，又有袁子才。子才贈(zèng)少鶴詩(shī)，少鶴刪改幾半，尚未免馀憾。其棲霞洞詩(shī)，視少鶴作，何啻梧竹之與榛栗？而松圃為子才刻石，不知供奉少鶴詩(shī)。天下事，往往如此恨恨！子才歷游天下名山大川，到處以才名打取贐儀，窮無(wú)極欲，非真詩(shī)人本色也。子才所到處，大吏小官，爭(zhēng)以詩(shī)投，而子才因以攫利，壯夫不為也�！盵19]山東高密派成員多為安貧樂(lè)道的苦吟詩(shī)人。如單書(shū)田貧困至食盡門(mén)前樹(shù)葉，猶吟哦不輟；李五星苦寒堅(jiān)臥，其友王熙甫為制羊裘方能強(qiáng)起游眺；李憲暠屢試不第，遂隨其弟憲喬到岑溪佐其治，越歲遘疾竟卒于官；李懷民亦久困場(chǎng)屋，乃憤而盡棄舉制之文而專(zhuān)一于詩(shī)。這些以“志”“氣”相標(biāo)榜激勵(lì)，忍饑傲寒而不失“真詩(shī)人本色”的齊魯“壯夫”，如何看得慣鼓吹“性”“情”至上，“到處以才名打取贐儀”的這位江南老才子！何家琪指出：“昔隨園氏才恢張，坐令詩(shī)教流俳倡。當(dāng)時(shí)崛起高密李，兄弟力以清真瘦削之筆回瀾狂�！盵20]高密詩(shī)派興起的原因之一，正是為了矯正袁枚性靈派“蕪雜率易”、“卑靡庸瑣”的流弊。
2.李憲喬在桂西壯族地區(qū)的文化傳播活動(dòng)。李憲喬兩度蒞任知州的歸順州，屬桂西鎮(zhèn)安府（府治天保，即今德�？h），歷來(lái)為壯族聚居地。地處邊陲，西鄰滇黔，南與越南交界，地理位置十分重要。歷代中央政權(quán)對(duì)這一地區(qū)執(zhí)行羈縻政策，是廣西境內(nèi)開(kāi)發(fā)最晚、經(jīng)濟(jì)最落后的地區(qū)之一。直到清雍正間改土歸流，隨著外省籍官員及流寓文人的陸續(xù)來(lái)到，先進(jìn)的中原漢文化才在這里逐漸傳播開(kāi)來(lái)。李憲喬即是其中一位從事漢文化傳播的杰出活動(dòng)家。
民國(guó)版《靖西縣志》記載：“（李憲喬）敏明剛斷，禮士愛(ài)民。尤工于詩(shī)。政暇嘗以教州人士。州人粗知韻語(yǔ)，皆憲喬所教也。貢生童毓靈、庠生童葆元皆經(jīng)其陶育。一時(shí)風(fēng)雅稱(chēng)彬彬焉�！盵21] 據(jù)乾隆三十一年（1766）出為鎮(zhèn)安知府的趙翼記載：“廣東言語(yǔ)雖不可了了，但音異耳。至粵西邊地，與安南相接之鎮(zhèn)安、太平等府，如‘吃飯’曰‘緊考’、‘吃酒’曰‘緊老’、‘吃茶’曰‘緊伽’，不特音異，其言語(yǔ)本異也。然自粵西至滇之西南徼外，大略相通。余在滇南各土司地，令隨行之鎮(zhèn)安人以鄉(xiāng)語(yǔ)與僰人問(wèn)答，相通者竟十之六、七。”[22]從趙翼所舉的語(yǔ)例看當(dāng)為壯語(yǔ)，與壯語(yǔ)相通的“僰人”當(dāng)為西南少數(shù)民族中的與壯同屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族的傣族。李憲喬要教“言語(yǔ)侏離”，“不特音異，其言語(yǔ)本異也”的土著壯族“諸生”或“州人士”學(xué)會(huì)“辨音法”并“粗知韻語(yǔ)”，寫(xiě)出“風(fēng)雅彬彬”的漢文詩(shī)來(lái)，其教學(xué)的難度與敬業(yè)精神可想而知。從李憲喬詩(shī)題看，他“政暇教州人士”可謂隨時(shí)隨地、傾盡心血：或在州署與眾弟子講學(xué)，或同游名勝實(shí)地啟發(fā)創(chuàng)作，或在同品書(shū)畫(huà)時(shí)切磋唱和。他賦贈(zèng)諸生的詩(shī)作不少，諸如《與諸生》、《示州父老子弟》、《招諸文士》、《游濱山寺》、《歸順書(shū)感》、《攜黃生鶴立登西城帶山，亭子坐竟日，鶴立有詩(shī)，予和之》、《與鶴立步訪上甲村二黃生》、《下雷土州舍與門(mén)人童正一同宿》、《和正一早行》、《汪太守以陳洪綬畫(huà)<韓文公訪盧仝>卷見(jiàn)贈(zèng)賦謝并示歸順諸生》、《贈(zèng)黃生》、《喜雨和門(mén)人童正一》、《贈(zèng)袁生子實(shí)（思明）》、《月下送子實(shí)》、《九日游太極洞讀楚辭，因同其體作歌，命門(mén)弟子和之》、《九月十七夜與童正一登懷遠(yuǎn)樓》、《將去鎮(zhèn)安前一夕留贈(zèng)黃生鶴立》、《敘吟示正一》、《鎮(zhèn)安寓舍贈(zèng)農(nóng)生大年，并示童正一，即以留別》、《鎮(zhèn)安與童正一別后卻寄》、《鎮(zhèn)安離席聽(tīng)童、曾二生歌詩(shī)，音韻凄切，因復(fù)留贈(zèng)（童名毓靈，曾名傳敬）》，等等。
李憲喬《改建懷遠(yuǎn)樓記》稱(chēng)：“此州士子好學(xué)者多來(lái)問(wèn)業(yè)，常數(shù)十輩。惟是培植深厚，尚需將來(lái)，應(yīng)運(yùn)而起，當(dāng)不乏人�！盵23]僅在李憲喬詩(shī)題中提及名姓者，即有歸順州城人7名、鎮(zhèn)安府治天�？h人4名，而以“二童”兄弟和袁思明、黃鶴立、農(nóng)大年、曾傳敬等最優(yōu)秀。“童毓靈，字九皋，貢生；童葆元，字汝光，附生。皆州城人，明敏好學(xué)，尤工于詩(shī)，一時(shí)有‘二童’之目，為州官李憲喬所激賞。執(zhí)贄李門(mén)下，凡有盛會(huì)雅集，更迭唱和，兩生靡不與焉”。 [24]李憲喬《將去歸順和樂(lè)天杭州二詩(shī)》亦載：“獨(dú)有童氏子，經(jīng)通行且修。能來(lái)同我居，對(duì)床置衾裯。夜半讀楚騷，燈闇風(fēng)颼颼。因與論古今，掩卷涕泗流。共言無(wú)倦聽(tīng)，晨坐盡更籌�！蓖�毓靈有《岳廬集》、《秋思集》、《賓山集》，童葆元有《皆玉集》。張鵬展《嶠西詩(shī)鈔》收有童毓靈詩(shī)30余首，童葆元詩(shī)數(shù)首。
童毓靈的詩(shī)歌作品中，五律占多數(shù)，風(fēng)格以學(xué)習(xí)中、晚唐五律詩(shī)為主；其余為古體詩(shī)，四、五、七言紛然雜陳，靈活多變，不拘一格。如《獨(dú)秀峰呈穎叔先生》：“百粵無(wú)地?zé)o山峰，千幻萬(wàn)化形難窮。奇到桂林奇不去，杜老此語(yǔ)未足憑。吾郡去桂三千里，豈亦有煩神鬼工？龍攫虎拏紛無(wú)數(shù)，中間一岊尤 。掉頭山外不回顧，勢(shì)欲獨(dú)專(zhuān)南服雄。眾峰那無(wú)崛強(qiáng)者，只若壁觀莫敢攻。一時(shí)俯首盡培塿，倚天放出萬(wàn)丈松。我自弱歲即壯之，思排閶闔吟高空。謝眺有句未足攜，安得劍筆齊崆峒！坐恐此奇竟泯滅，先生一笑來(lái)海東�！痹�(shī)中所寫(xiě)“獨(dú)秀峰”在鎮(zhèn)安府治天�？h城北面，山崖峭壁鐫“云山”二字，筆勢(shì)遒勁。峰半慈云洞內(nèi)有乾隆初修建的觀音閣，峰腰有鐘靈閣、毓秀巖、流云洞。洞中豁然，別具天地，多有歷代名人題辭刻石。與桂林獨(dú)秀峰的清秀獨(dú)標(biāo)不同，詩(shī)人筆下描塑的這座獨(dú)秀峰像昂首天外、崢嶸挺拔、坐鎮(zhèn)群山的巨靈。詩(shī)中“龍攫虎拏紛無(wú)數(shù)，中間一岊尤 ”二句，以剛健靈動(dòng)之筆，極寫(xiě)眾山簇?fù)碇�下�?dú)秀峰的險(xiǎn)峻奇麗。其中用了三個(gè)古壯字：“岊”，上聲下形,即讀若當(dāng)?shù)貕言挕鞍汀币簦�意指高而尖的石山�！?”，左形右聲，即讀若當(dāng)?shù)貕言挕八伞币�，意指（山）高；兩字疊用，即很高很高。壯族人寫(xiě)漢文詩(shī)偶爾夾用古壯字，對(duì)理解詩(shī)作并無(wú)大礙，反而使筆下景物別具異域風(fēng)味，更顯奇麗怪偉。這些土著壯人夾用古壯字寫(xiě)漢詩(shī)與國(guó)內(nèi)名家唱和，堪稱(chēng)相映成趣、獨(dú)特絕妙！[24]
（四）高密派以廣西為根據(jù)地向全國(guó)輻射傳衍
汪文還記載：“胡森亦以江西人與少鶴往來(lái)，自是詩(shī)人多有傳其《中晚唐主客圖》者，于是江西有高密之派。孫顧崖以吳人官粵西，而最服膺少鶴、石桐詩(shī)說(shuō)，以為今日詩(shī)道之存，實(shí)賴(lài)二李。則孫顧崖固能為二李之詩(shī)者，于是東吳有高密之派。逮于清季，臨川李梅庵瑞清僑居金陵，嘗稱(chēng)其家學(xué)，曾舉其家藏鈔本《中晚唐詩(shī)主客圖》，授和州胡俊。而胡氏《自怡齋詩(shī)》亦遠(yuǎn)宗張、賈，近法石桐，并以身丁世變，棖觸萬(wàn)端，辭旨詭譎而不失于正。至其‘穿天心出地肺’之語(yǔ)，見(jiàn)之者罔不驚走卻步，目之為怪，惟陳伯嚴(yán)、王冬飲知之，蓋胡氏正從高密出也，然則高密二李之詩(shī)派垂二百年猶未絕也�！盵25]于是，高密詩(shī)派由山東崛起，以廣西為發(fā)展根據(jù)地，逐漸輻射到江西、江蘇、安徽等地，再向各省流播，在全國(guó)范圍內(nèi)形成聲勢(shì)不小的詩(shī)歌流派，其影響至清末“垂二百年猶未絕”。

三．李憲喬詩(shī)歌的思想內(nèi)容
《少鶴先生詩(shī)鈔》中的思想內(nèi)容十分豐富，就其主要可分為四個(gè)方面。
（一）關(guān)心民瘼，對(duì)封建官吏虐民實(shí)質(zhì)有清醒認(rèn)識(shí)和深刻揭露
李憲喬之父貴為御史，以剛正清廉、狠劾弊政而有“憨李”之謂，其兩兄和朋友圈又多為安貧樂(lè)道以“志”“氣”相尚、“盛世”中憤世嫉俗的苦吟詩(shī)人，這對(duì)他方正而“狷介”品格的形成均深具影響。登上仕途后，他以親民自快，“以民為重。民之所好，好之；民之所惡，惡之”。 “與民相約，惟日存實(shí)心，說(shuō)實(shí)話，行實(shí)事”。（《改建懷遠(yuǎn)樓記》）“修其教不易其俗，齊其政不易其宜……惟以達(dá)志通欲為尚，而無(wú)取矯戾更張。”（《花王廟碑記》）他不僅秉“三實(shí)”（“存實(shí)心、說(shuō)實(shí)話、行實(shí)事”）認(rèn)真為民辦事，尊重邊疆少數(shù)民族風(fēng)習(xí)，而且非常關(guān)心民瘼�！缎捃┲{》寫(xiě)官府為修建烽堠，勒令各村“一丁出百磚，十戶(hù)供萬(wàn)瓦”，待到農(nóng)民“典盡兒女衣，稍具磚瓦資”，卻還“更驅(qū)自轉(zhuǎn)運(yùn)”，導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí)，造成絕收人禍：“田秧雖得插，廢棄如枯葑。秧枯即絕食，餓死行可必”。在《猛虎行》、《續(xù)猛虎行》、《后猛虎行》三首樂(lè)府舊題詩(shī)中，他借用典故傳說(shuō)表達(dá)了對(duì)猛于虎的酷吏的極度忿恨、嘲弄�！睹突⑿小分�，他質(zhì)問(wèn)食人的老虎：“虎虎爾何不往噬，貪婪喪良之酷吏�？v噬千百不汝罪，底何殘此蚩蚩氓？”希望老虎吃盡另一種“食人猛虎”即貪官酷吏，吃得再多也不怪罪，這種憂憤是何等深廣！《續(xù)猛虎行》則嘲笑那些貪酷之吏“不酷安得威，不貪安得貨”，字里行間充滿(mǎn)了蔑視厭惡之感。在《后猛虎行》中，他更指出酷吏為害之烈遠(yuǎn)甚于食人之鱷、食人之虎，“靜思鱷之害，不過(guò)食民鹿與豬；何況公然入城市，血人于牙如虎乎？結(jié)引貪酷官吏與為朋，此乃于不貪之境肆無(wú)忌�！必澒倏崂艚Y(jié)為朋黨，虎狼成群，魚(yú)肉百姓。他最后憤怒地質(zhì)問(wèn)：“用狼牧羊已可忿，姿虎屠民寧更忍？”已經(jīng)把矛頭指向了最高統(tǒng)治者。

……

李憲喬：（生卒年不詳）字子喬，一字義堂，號(hào)少鶴，山東高密人。乾隆三十年拔貢生。四十一年，召試成舉人。官?gòu)V西岑溪知縣，歸順知府，卒于官。早孤，學(xué)詩(shī)于長(zhǎng)兄懷民。與懷民及二兄憲暠同以詩(shī)名，時(shí)有“三李”之目。生平事跡見(jiàn)《清史列傳》卷七二本傳、張維屏《國(guó)朝詩(shī)人征略初編》、《晚晴簃詩(shī)匯》、《清詩(shī)紀(jì)事》乾隆朝卷。

梁揚(yáng)，1948年，廣西德保人，男，學(xué)士、碩士生導(dǎo)師，廣西大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教授。研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)元明清文學(xué)研究、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)地方古籍整理研究、中國(guó)傳統(tǒng)文化研究。

趙黎明（1968.8—），男，湖北宜城人，博士。2002年畢業(yè)于廣西大學(xué)文傳學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)�，F(xiàn)工作于重慶師范大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，副教授、研究生導(dǎo)師。

總序 梁揚(yáng)
前言
校注凡例
少鶴詩(shī)鈔內(nèi)集
《少鶴詩(shī)鈔內(nèi)集》卷一（秋岳初集）
上桂林陳相公二十四韻
雨后對(duì)月有懷石門(mén)精舍
搖搖
園亭燕集
同王蜀子聽(tīng)山泉
海上答客
朝陽(yáng)寺
題先少司馬公《東岡集》后
貧士詠
雪行贈(zèng)郝謙
雪后宿山家
雪后早行
題興福寺
無(wú)棣道中二首
柳泉雪
殘雪
都門(mén)寄家兄用東坡《寄子由》韻
吊沒(méi)蕃胡司馬贈(zèng)公子璞
冀旭畫(huà)宿雁
雨夜宿亡友宅
贈(zèng)單丈書(shū)田（楷）
再贈(zèng)書(shū)田翁
贈(zèng)王丈太初（立性）
獨(dú)宿
雨夜懷張陽(yáng)扶
賦得柳色
早夏齋居
大雨雹行
夏夜吟
紀(jì)夢(mèng)
書(shū)王令詩(shī)后
哭劉震甫
和石桐《聞鐘》寄子迄
贈(zèng)法逸人
將至固縣驛
宿馬寨村贈(zèng)徐丈
湖上送別
對(duì)雨有懷家兄石桐
濟(jì)上田家
曉行
高岑畫(huà)煙江小景
寄周松干
齊女怨
學(xué)韓《秋懷詩(shī)》九首
與遠(yuǎn)道人相遇廬山
冬夜與遠(yuǎn)師同宿
野興
《冬暮村居雜詠》同石桐作五首
和叔白褒月貶雪詩(shī)
冬日閑游贈(zèng)王東溪（令聞）
《侯門(mén)豈無(wú)酒肉》一首贈(zèng)單青侅（烺）
再贈(zèng)青侅太守
《少鶴詩(shī)鈔內(nèi)集》卷二（石溪集）
正月二日
對(duì)雨言懷
燒香寄遂師二首
夕游石溪示諸生
家石桐、叔白攜遠(yuǎn)道人來(lái)游石溪，石桐有詩(shī)見(jiàn)示，即事為答
石溪燕集聽(tīng)遠(yuǎn)師琴
石溪西亭贈(zèng)翼上人
和王荊公《晝寢》
小村
晚過(guò)田家
與諸生尋北村蘭若
北林僧舍詠蟬
蟬
乞巧詩(shī)
送流人
擬孟東野詩(shī)或和或反共十二首
和《灞上輕薄行》
和《游子吟》
和《征婦怨》二首
反《古結(jié)愛(ài)》
和《去婦》
反《夜憂》
和《君子勿郁郁》
和《夷門(mén)雪》
反《病客吟》
和《吊國(guó)殤》
反《懊惱》
寄山中僧
匡麗正眺珠樓
冬日曉興寄東溪
憶舊游寄穎叔蜀子（二首）
品鶴
謝友人寄琴弦
《少鶴詩(shī)鈔內(nèi)集》卷三
北游道中
冬行書(shū)驛壁
贈(zèng)新安令族兄思永（緒曾）
廉吏詠客燕中作（二首）
送何天錫下第歸觀
題僧院
題傅叟林居
夜琴
蟠龍洞道者
冬夜東亭
送張陽(yáng)扶赴莊侍郎河南幕
贈(zèng)單子迄（襄棨）
送王德麟入蜀覲省
春夜東亭燕集分韻得佳字
任二十六寄贈(zèng)所藏米帖及其先寒香老人自制筆
別故園后寄兄
鄒平曉行
湖上感懷
題郭少府歷下廳
與故人張樸話舊
濼上訪趙玉文同宿
游城西漪園贈(zèng)郭少府
游龍洞圣壽禪院
龍洞
宿佛峪般若寺興公院
再題般若寺贈(zèng)興公
尋東磵僧
贈(zèng)義融上人
早春都門(mén)客舍
戲詠冰床
送單青侅太守赴銅仁
贈(zèng)海淀正覺(jué)寺端林上人
題延慶寺
贈(zèng)渠縣李給諫（漱芳）
都門(mén)答客
留上竇東皋宗丞十八韻
宿山店
雨后龍山道中
龍山驛逢趙玉文
秋日閑居即事
哭子迄
游西石題壁
思游黔中故人
雪中登五蓮山絕頂示潁叔
贈(zèng)五蓮山德一上人（并序）
宿光明寺閣雪后月出，與烱上人尋楊西臺(tái)彈琴處
石閣僧
醉吟贈(zèng)云巖上人
登九仙山西觀樓見(jiàn)遠(yuǎn)道人題壁
和石桐《對(duì)雪寄王生子和》十韻
與任子升同宿
丁泠操（有序）
《少鶴詩(shī)鈔內(nèi)集》卷四（焦尾集）
西行道中讀潘岳《秋興賦》感懷
上都憲云門(mén)黃使君
贈(zèng)董翁曲江
和方叔駒比部《焦山訪杲上人不遇》
望岱
贈(zèng)斗母宮小尼師
宿后石屋有懷家石桐、叔白
同方叔駒訪張?jiān)品虿挥�，遂游羅氏園
與張汝安同宿
懷林云表（庭鶴）
寄祝厚臣舍人（坤）
東磵琴興示張生（清棹）
與故人季涵論書(shū)
濰上賦得待船逢雨時(shí)
前路
憶與明府兄思永舟行夜過(guò)安州
早發(fā)
曉行
晚渡易水寄湖州于明府
途中逢紫函上人
廢宅
和曹松《貽世》
太史
黃金效元遺山
跋東坡山谷書(shū)示陽(yáng)扶
古結(jié)歡曲三首
吊王丈太初
哀郭虞受先生（廷翕）
秋山孤二章
郎官驛雨
聞角
贈(zèng)肥鄉(xiāng)令張八吉甫（維祺）
漫吟
書(shū)海神廟壁
海上訪法迂叟評(píng)事（坤宏）
經(jīng)子迄故居
贈(zèng)王龍翰山人（建）
子和寄沉水香
寒夜焚香寄遠(yuǎn)道人
重宿石溪館
寄宋聲聞（時(shí)為曲阜學(xué)博）
與鶴詩(shī)十首（抄五）
《少鶴詩(shī)鈔內(nèi)集》卷五（蕭寺集）
和昆崳山丹陽(yáng)馬真人《歸山操》
附《歸山操》原詞
誚鶴
寺居雪夜寄蕭檢討
寺居對(duì)雨
書(shū)石守道詩(shī)后
義興女子
悟圣寺寓居夜起言懷
贈(zèng)方叔駒比部
高車(chē)三過(guò)贈(zèng)李文軒員外
麟閣紀(jì)事
雨夜聽(tīng)陳郎遙集彈別鶴
寄曲江翁
送徐建侯還濟(jì)南
送蔣侍郎還姑熟
不朽
雜詩(shī)二首為李文軒禮部作
送劉公子（澐）通判撫州
送周林汲編修典試黔中
韓君鶴（有序）
濟(jì)上寓居
未谷以山谷詩(shī)孫印贈(zèng)黃仲則
為桂未谷作二古印詩(shī)
湖上逢張尚徽（為友人傅偉度同學(xué)）
與徐子別后卻寄
東歸道中詠田家屋上壺
蓮池書(shū)院訪曲江翁
上谷客舍
有感
送張明府歸江南
與偉度別后逢上元宿草橋驛
有感祝舍人大雪宿蔚州北山作
叔駒邀游白云觀登邱長(zhǎng)春琴臺(tái)
送蘇州通判單長(zhǎng)吳（時(shí)以漕運(yùn)至都）
有感二首
螢火
送趙志南罷舉歸覲甘州
送喬寧甫之任靈川
冬夜贈(zèng)姚將軍
夜讀楊忠愍公《劾逆珰疏》戲題卷末
就姚將軍宿
汲黯
留別李禮部（二首）
《少鶴詩(shī)鈔內(nèi)集》卷六（過(guò)江集）
水車(chē)行
露筋祠
淮陰晚泊
宿淮南小浦寄家兄石桐
過(guò)江
京口寄丹陽(yáng)王少府
江夜
吳山伍大夫祠
西湖
凈慈寺觀飯僧
和叔白富陽(yáng)舟中理琴
泊黃阜
鄱陽(yáng)湖
登滕王閣感懷用齊梁體
豫章旅思
江雨
溪邨
分宜道中
風(fēng)候
袁州謁韓文公祠
游衡山同叔白作
夜登祝融峰
湘江對(duì)月有懷三首（抄二）
南中感秋
楚南舟行即事
虞帝廟引（并序）
楚中詠古跡五首
《少鶴詩(shī)鈔內(nèi)集》卷七（過(guò)嶺集）
獨(dú)飲
蘇王
登桂林獨(dú)秀山
獨(dú)坐空峒山讀蘇子由集效其體
王莽
江夜
采畫(huà)山石
再題畫(huà)山石
雨中過(guò)重泠峽
冰井（并序）
晚游三界祠，祠有龜甚巨，有蛇甚馴盤(pán)旋上下，廟祝以為龍也
大桂山
桂瀧
桂甬寄家兄叔白兼簡(jiǎn)王閑云
宿金生寺
晚歸金生寺贈(zèng)謝秀才
夜行臨賀道中作
雨中得蔣侍郎婁東書(shū)
藤江夜月讀坡公于此《贈(zèng)邵道士》詩(shī)寄張遠(yuǎn)暉
自梧溯漓將登舟風(fēng)雨驟至，留題城北蘭若，寄兄叔白
雨中泊昭平峽
江行有懷
舟中喜晴
題蒼梧館示二三朋僚
雨夜聞蟬
得石桐先生書(shū)知友人王東溪?dú){狀，哭之，即簡(jiǎn)故山同學(xué)諸子
聞遠(yuǎn)道人已歸道山寄王龍翰
哭林云表
哭任北海
中元前夜泊桂城南看水燈
感將落齒
斫輪
舟夜感懷
嶺徑
次韻石桐先生跋放翁示友詩(shī)后
雨中同周少府呂秀才登元容州經(jīng)略臺(tái)
答劉二十二丞羅城見(jiàn)寄
萊陽(yáng)乞兒婦
送張巡檢罷職歸姑孰兼呈蔣侍郎
送錢(qián)少府歸吳中
江口與呂君別
陽(yáng)朔舟行即事貽明府張君
和石桐先生畫(huà)崇山寄喬寧甫
歸順陳刺史章愛(ài)予甚篤，以白石留別，因酬數(shù)語(yǔ)
舜廟
棲霞洞
尋范石湖所題空明洞壺天觀
詠?zhàn)硬盼炭兹?br />追送子才翁不及，題江樓壁
書(shū)敬之書(shū)卷后
李白
酬趙松川刺史赴闕行次全州惠書(shū)敘別
梧江逢龔生
寄歸順陳刺史（章）
大雨夜行高硠山谷間投宿田家作
北郭效樊榭作
佛子嶺瀑布
自佛子嶺至霜林隘，上下三十余里皆行瀑布中
瀧江口送王閑云還故山，兼呈颕叔、蜀子、希江、子和
題《后四靈集》
猺山紀(jì)行
宿曇黃山廟題壁
雨后山行書(shū)所見(jiàn)云氣
讀曾南豐《兵閑》詩(shī)書(shū)后
戲跋《蘇子美集》
讀韓詩(shī)戲題
溫公子書(shū)來(lái)致其先提刑使君墓志，言以去年秋卒于晉。
某為舊屬吏貧不能多賻，存之此詩(shī)
《少鶴詩(shī)鈔內(nèi)集》卷八（縣居集）
易使橋成，上元前夜置酒呈家兄叔白，兼示諸賓僚
清風(fēng)亭燕集，與兄叔白鼓琴，諸生校射賦詩(shī)，高秀才豫四言
最佳，即事奉酬
哀已赦囚郭忠
送歸使
賦得慈烏不遠(yuǎn)飛
諭獞氓
一室
縣居（五首）
岑溪除日
題葛仙洞答徐奇士孝廉
夜聞爐中殘香感賦
再過(guò)鐘氏園感懷
和張籍《牧牛辭》二首（有序抄一）
志感陳情上提刑杜使君七十韻
自蒼梧復(fù)還岑溪作
和石桐先生《漫興》，用放翁《白鷺山》詩(shī)韻
思孟村勘水陂偶述
黎叟家多蘭，予嘗言之曰與化軒，留詩(shī)壁上信宿乃去。后重
經(jīng)其地，時(shí)已冬杪而數(shù)本始華，輒復(fù)吟此寄懷張十一
對(duì)蘭再吟寄張十一
后游子吟
冬夕書(shū)感
聞珩誦《北征》詩(shī)感懷作歌
珩作《讀北征》詩(shī)，喜有奇氣，因復(fù)和之
蝜蝂詩(shī)并引（三首）
燈蛾
高秀才道以事配靈川，賦詩(shī)送之并寄示靈川令
歲暮寄敬之
新年作三首，一示縣中賓僚，一懷故鄉(xiāng)子侄，
一寄家兄湖南道中
清風(fēng)亭別筵會(huì)者二十六人，共賦葛仙瀑。高生尚憲詩(shī)云“曾
聽(tīng)雙琴奏，今隨孤鶴來(lái)”，讀之愴恍棖觸，蓋不復(fù)能終曲
也。明日補(bǔ)作一章
留題縣齋
留別縣民
《少鶴詩(shī)鈔內(nèi)集》卷九（澄江返棹集）
嶺外別所知
修堠謠
舟泊畫(huà)山下，讀石桐先生前題，次韻
將至昭平二里，泊處有峻嶺瀑布之奇，書(shū)寄石桐
普陀山寺亭會(huì)者七人，因取范石湖《壺天觀銘跋語(yǔ)》
“七日姓字在棲霞”分韻，得“七”字
贈(zèng)王若農(nóng)
若農(nóng)、正孚追送至伏波山，遂飲于伏波亭，留題壁上
贈(zèng)鄰舫客
漓江遇鄉(xiāng)人
湘石
湘江夜起值月上
全州道中感懷
過(guò)永州吊柳子厚（二首）
憶同聽(tīng)零陵江水聲
舟泊峿臺(tái)下，明發(fā)中流有以山谷書(shū)為獻(xiàn)者，戲題此篇
謁顏元祠
道州吟
早秋次洞庭，湖口玩月，寄長(zhǎng)沙朱司馬
病中登黃鶴樓返宿舟中作
題琵琶亭
寄東皋先生浙中
舟中即事
詠隨園病鶴
夜半舟中望燕子磯作寄子才
《少鶴詩(shī)鈔內(nèi)集》卷十（凝寒閣續(xù)吟）
哭希江
哀蜀中司馬弟塤
游王員外園亭觀鶴贈(zèng)單廉夫
觀奕贈(zèng)匡襄陽(yáng)
寄子和
酬楚中田觀察
游長(zhǎng)白山醴泉謁范文正公祠
醴泉同傳上人
歷下寓居感懷
贈(zèng)顏運(yùn)生教授
顏運(yùn)生新納小姬乞詩(shī)
秋暮旅懷
會(huì)城贈(zèng)馬李二生
湖上漫興
湖上逢嶺外故人陳柳州今左遷館陶令
與諸子集歷下亭遇雪
雪后晚望寄姜生竹樵（澤永）
酬姜生竹樵
毛公子筵上作
戲贈(zèng)毛崇之
逢周松干
送別竹樵
與竹樵別后卻寄，兼柬五星、熙甫諸子
將往齊河訪徐在中，臨邑邢七書(shū)來(lái)言在中于數(shù)月前歿矣
馬寨徐氏宅感舊
平原贈(zèng)張汝安三十韻
旅夜檢校亡友單子迄集書(shū)卷尾
興勝寺居即事
寄朱小岑
二哀詩(shī)
禮部郎中前給諫李君漱芳
東蘭州刺史趙君廷鼎
都下寄方饒州
贈(zèng)周林汲
冬夜蘭公見(jiàn)過(guò)寺居
喜蘭公遷御史
秦侍讀瀛筵上追悼許君集夔，因呈諸公兼寄潘逸人
同林汲蘭公游崇效，兼呈澄、貞、凈三上人
為朱滄湄舍人題《莊子觀魚(yú)圖》
冬杪歸自都門(mén)過(guò)韓公復(fù)野居，即留別將赴嶺外
聽(tīng)宋太空彈琴示熙甫、步武
留別孫生仲裴
鶴再南飛集
晚次淮上逢勞山道士將往龍虎山
維陽(yáng)換船寄淮上故人
儀真入江處
江夜聞角寄兄
青山懷李白
皖江晚興
再過(guò)彭澤書(shū)感
九江懷樂(lè)天
江州海天寺留贈(zèng)琳上人
早發(fā)潯陽(yáng)過(guò)海天寺寄秀公
雞鳴
夜發(fā)大石磯曉過(guò)黃州
聞朱滄湄擢南宮第一卻寄
岳陽(yáng)樓晚月示道者南云
洞庭泛月作歌
早發(fā)洞庭
泊湘陰南驛賦得扁舟背岳陽(yáng)
江行雜詩(shī)十首寄石桐先生
已過(guò)洞庭寄兄二十四韻
月夜次長(zhǎng)沙二首
題雁峰寺
船中晝臥
舟次浯溪風(fēng)雨不得上作歌
零陵江次寄周林汲編修、潘蘭公侍御
石燕（有序）
白灘七夕
湘巖宿處寄五星
棲霞寺待月贈(zèng)同游
送提刑陸使君赴山東（前為梧州守）
故開(kāi)元寺吊趙松川殯示僧洞如
中秋夜寄敬之
酬施晉進(jìn)之
將赴歸順題家書(shū)
泊龍頭磯聞鷓鴣
赴歸順道中書(shū)懷
橫州會(huì)王若農(nóng)相送同宿永淳界
郁江旅思
題敬之新寄詩(shī)卷
歸順書(shū)感
龔生行
示州父老（有序）
雜詩(shī)
寄劉正孚
除日游山寺
讀書(shū)
早春夜附家書(shū)后寄兄
自郡還憩鑒隘驛亭，讀淵明為建威參軍使都經(jīng)錢(qián)溪作有感，
次韻寄故山兄妹
讀《貨殖傳》六首
新到配軍任小道青州人，兒輩皆為作詩(shī)，因書(shū)所感
游太極洞
書(shū)孫武公事?tīng)詈?br />書(shū)情寄蘭公、敬之、廉夫
坐獨(dú)秀山望見(jiàn)城外瀑布欣然有會(huì)
鎮(zhèn)安寓舍作（有序）
民頑一首呈鎮(zhèn)安李太守
龍?zhí)兑巴づ憧側(cè)滞鯇④娪^漁
招諸文士
初罷州事臨秋獨(dú)謠寄家兄石桐，兼簡(jiǎn)桂林諸吟侶
珩兒哀辭八章（含《解哀》）
孫秀才招游太極洞
寄題宜山黃山谷祠堂
猛虎行
續(xù)猛虎行
后猛虎行
哀單子庸（可墉）寄廉夫、五星、熙甫
聽(tīng)汪太守述衡山之游
阿彌陀佛祠為李開(kāi)甫太守作
鎮(zhèn)安送李開(kāi)甫太守十韻
鎮(zhèn)安離席聽(tīng)童曾二生歌詩(shī)（童名毓靈，曾名傳敬），音韻凄切，
因復(fù)留贈(zèng)
湘水遙
燕寧明州諸生
再題牧牛圖
贈(zèng)唐先生
譯者梁昆華獻(xiàn)孔雀一雙卻之示以詩(shī)
燕明江陸司馬宅即事有贈(zèng)
送喬寧甫兼柬張汝安
敬之寄贈(zèng)衣物十二事
太平郡慶祝宮回，夢(mèng)廉夫、颕叔二子
哀老仆郇淳
感賈李
校唐人格律寄敬之
酬汪太守《郡齋對(duì)雨見(jiàn)懷》
過(guò)新寧州贈(zèng)刺史陳惕之
再燕王將軍池亭
宣化途次田舍作
昆侖關(guān)
穿山驛題潘巡檢山閣
戲詠小舟六韻
宿石鼓灘有感韓子龍宮灘作
大石灘阻雨和家兄石桐前寄三詩(shī)
晚次永�？h
蘇橋?qū)⒌顷憚e所乘小舟留題
將至?xí)�城覆訊解囚感嘆作詩(shī)
贈(zèng)江西胡茂甫進(jìn)士（森）兼呈敬之
喻友詩(shī)示敬之
桂林留別敬之
敬之復(fù)來(lái)相送舟中作
方叔駒以觀察引疾還故山卻寄，并追懷周林汲，時(shí)周已歿
追悼劉將官（并序）
藤江月
潯江月
郁江月
麗江月
……