“ 北方昆曲”概念之生成與建構(gòu)

　　作為一個(gè)概念，“北方昆曲”在使用上顯得相當(dāng)?shù)哪：�與游移，有時(shí)它用于地域的限定，指北京或北方的昆曲。有時(shí)它又特指某一實(shí)體，如民國(guó)時(shí)期的昆弋班或新中國(guó)成立后的北方昆

　　曲劇院。在《中國(guó)大百科全書·戲曲·曲藝》等辭典上，它甚至被單列為“劇種”。在2002 年出版的《中國(guó)昆劇大辭典》上，與“北方昆曲”有關(guān)的詞條達(dá)六條之多，分別是“北昆”“北京昆曲”“北方昆弋”“北方昆曲”“高陽昆曲”“京昆”，在由不同作者所撰寫的這些詞條中，“北方昆曲”的定義往往不同，甚至互相矛盾。同樣，在臺(tái)灣出版的《昆曲辭典》中，也有“北昆”“高陽昆曲”“北方昆曲三派”“北方昆弋”“南派”“京朝派”等相關(guān)詞條，其定義也有所分歧。 而且，關(guān)于“北方昆曲”這一概念是否可能？昆曲能否有南、北及派別之分？一直也是昆曲（昆�。┙鐮�(zhēng)論且纏繞不休的問題。這種分歧和爭(zhēng)論，一方面影響著研究者對(duì)于實(shí)存于北方的昆曲現(xiàn)象的深入探討，另一方面也使得昆曲（昆�。┦返臄⑹鲇兴�缺失。本文將對(duì)“北方昆曲”這一概念作一個(gè)“知識(shí)考古學(xué)”式的清理，來探討“北方昆曲”概念的生成和建構(gòu)過程。

　　一、“北方昆曲”概念的出現(xiàn)

　　“北方昆曲”一詞，近現(xiàn)代史上即已有零星出現(xiàn)，但成為一個(gè)頻繁使用的固定名詞，則是在1956 年“昆劇觀摩演出”前后。這次“昆劇觀摩演出”，是由中國(guó)劇協(xié)上海分會(huì)和上海市文化局聯(lián)合主辦，“約請(qǐng)了北方以韓世昌、白云生、侯永奎同志為首的代表團(tuán)，浙江省以周傳瑛同志為首的昆蘇劇團(tuán)，上海市的昆劇專家俞振飛先生，前輩名票徐凌云先生和現(xiàn)在上海市的傳字輩演員朱傳茗、張傳芳、華傳浩等幾位先生，同時(shí)還約請(qǐng)了上海市戲曲學(xué)校的一些學(xué)員參加這個(gè)工作”。這一名單分類的標(biāo)準(zhǔn)之一顯然是地域，但并非簡(jiǎn)單的“北方”“南方”。在此，“韓世昌、白云生、侯永奎”代表的是地域意義上的“北方”。同時(shí)，俞振飛在《新民報(bào)晚刊》上以《歡迎來自北方的同行們》為題撰文表示迎接之意。會(huì)演中來自北方的昆劇代表團(tuán)，被命名為“北方昆劇代表團(tuán)”或“北方昆曲代表團(tuán)”。

　　此次“昆劇觀摩演出”是全國(guó)范圍的。就其地域來說，自民國(guó)以來，除少數(shù)地區(qū)的小規(guī)模演出外，此次演出為首次召集全國(guó)的昆劇藝人，正如趙景深所評(píng)“空前的昆劇觀摩演出”。因此，在這一盛會(huì)中，作為身份的標(biāo)示，“南北之分”這類基于中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念的用語，在此次會(huì)演中頻頻出現(xiàn)，并成為方便使用的慣用語，甚至被當(dāng)作某種不言自明的常識(shí)。譬如，“昆劇觀摩演出”被表述為“南北會(huì)演”，而且，也開始出現(xiàn)“北方昆曲”“北方昆劇”之類的詞匯。《文匯報(bào)》1956 年10 月14 日的一則新聞的標(biāo)題即是“北方昆曲老藝人再起即來滬參加南北會(huì)演”，這一標(biāo)題或許尚存歧義，但報(bào)道之正文便將“北方昆曲”作為一個(gè)名詞單獨(dú)使用起來：

　　北方昆曲目前僅存的二十多名老藝人韓世昌、白云生等，最近得到中央文化部門的幫助，由分散四方的情況下會(huì)合。他們正在重整旗鼓，準(zhǔn)備，再上舞臺(tái)。

　　在昆劇觀摩演出中，這種“南”與“北”的區(qū)分是為常態(tài)。譬如演出場(chǎng)次、戲碼的安排，除少數(shù)戲碼中的人員略有交叉外，絕大部分還是以“南”“北”來進(jìn)行組織和安排的。1956 年11月14 日，田漢在藝委會(huì)上發(fā)表了講話，所涉及的一個(gè)主題便是“南北昆”的問題，當(dāng)談到語言對(duì)于曲譜的影響時(shí)，他以“南北昆”為例，“同樣一個(gè)譜，南北昆的唱法就兩樣”。而且，在此后的發(fā)言中，田漢運(yùn)用外交術(shù)語，將“南北昆”當(dāng)作類似于兩種不同的實(shí)體，來加以討論：

　　我們今天在外交上提出來求同存異，給我們帶來很多好處，在戲曲上，這種辦法也可以用，求同就是今天南北昆有許多相同的地方，存異就是南北昆不同的地方也可以存在，但是也要相互補(bǔ)充，互相豐富。北方武戲多，南方的文戲多；像單刀會(huì)，南方可以向北方學(xué)習(xí)，北方有些戲沒有南方細(xì)致的，也可以向南方學(xué)習(xí)。

　　在此，田漢的劃分依然是依照“南方”“北方”這樣的地域觀念，這或許代表主管戲曲的領(lǐng)導(dǎo)階層注意到昆劇與地域的關(guān)系。鄭振鐸在談及“昆劇是否要由中央組織劇團(tuán)”時(shí)，便認(rèn)為“劇團(tuán)是要組織的，但是不一定集中在中央，也可以分散在各地，在各原有的基礎(chǔ)上發(fā)展”。

　　本是集中展示昆劇的會(huì)演，反而強(qiáng)化和穩(wěn)固了“南”“北”之分的觀念，在《戲劇報(bào)》1956 年第12 期關(guān)于此次會(huì)演的專題中，“南北”昆劇成為其描述的一個(gè)主要角度，如其發(fā)表的新聞之標(biāo)題為《上海舉行南北昆劇觀摩演出》。在插圖頁(yè)，其總題為《南北昆劇 爭(zhēng)鮮斗艷》，前言則有“十一月，南北昆劇藝人齊聚上海舉行觀摩演出。這是戲曲史上空前未有的盛舉”之語。所發(fā)的兩篇評(píng)論文章為趙景深的《空前的昆劇觀摩演出》和陳朗的《集中藝人，發(fā)展昆劇》，趙文以“北方昆劇”和“南昆”為分界，對(duì)其代表藝人一一評(píng)點(diǎn)，陳文發(fā)表“南北優(yōu)秀昆劇演員，濟(jì)濟(jì)一堂，盛況空前”之感慨后，也提出“這次觀摩演出，也預(yù)示南北異地的兩個(gè)昆劇‘集秀班’的產(chǎn)生，它們將成為今日

　　昆劇的新樂府” 。

　　在此次昆劇觀摩演出后出版的《昆劇觀摩演出紀(jì)念文集》的“附錄”中，還出現(xiàn)了《南北昆劇演出史的介紹》一文，分別由尹明和傅雪漪撰寫，傅雪漪撰寫之部分題為《北方昆劇簡(jiǎn)介》，傅文從明嘉靖年間“昆山腔”的產(chǎn)生，到萬歷初年“昆腔傳到了北方”，再到清代宮廷中上演的昆腔、王府昆班、河北鄉(xiāng)間昆弋班，最后至新中國(guó)成立后的狀況，以昆腔在北京的傳入、興衰消長(zhǎng)為線索，對(duì)北方的昆曲狀況作了敘述。從此文可見，“北方昆劇”之類的詞匯已為公認(rèn)，但其意義尚集中于對(duì)其地域的認(rèn)定上。

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