不知有多少個(gè)不眠之夜了，我常常是苦思冥想，為推敲一個(gè)詞語、斟酌一句話，抑或是久久思考一個(gè)觀點(diǎn)，而踱步于屋內(nèi)，凝望于窗外的星空，抑或看 看古書典籍，尋思著從中獲得些許古代先賢的啟發(fā)。

就這樣，時(shí)光悠悠，春去秋來，秋去春來，采英擷華，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有了一點(diǎn)點(diǎn)日積月累。

國別問題研究，可能在某些地方與國際問題的其他領(lǐng)域有所不同。國別問題，需要不斷追蹤具體動(dòng)態(tài)，特別是對于一國的政治外交與經(jīng)濟(jì)乃至軍事等動(dòng)態(tài)進(jìn)行長期與持續(xù)的跟蹤研究，在跟蹤研究動(dòng)態(tài)的過程中，自然還需要深刻的思考；如果僅僅是停留在跟蹤動(dòng)態(tài)上，而沒有進(jìn)行深入的思考，或者即使進(jìn)行了思考，但是思考不深入，或者只是如蜻蜓點(diǎn)水一樣，對其僅僅做個(gè)“點(diǎn)狀總結(jié)”，都未必能夠切中肯綮。

近年來，筆者應(yīng)邀為一些媒體連續(xù)撰寫了有關(guān)日本時(shí)政動(dòng)態(tài)的時(shí)評文章，這些文章主要是圍繞著近年來日本外交與政治等時(shí)政動(dòng)態(tài)而寫的，對日本近年來外交與政治動(dòng)態(tài)領(lǐng)域一些重要事項(xiàng)進(jìn)行了分析與評論。

2011年3月11日，日本東北部地區(qū)發(fā)生了震驚世界的大地震與核事故，特別是福島核事故，對日本以及國際社會(huì)造成了很大沖擊與影響，其核事故善

引 言

后工作至今仍舊處于紛繁復(fù)雜的狀態(tài)。與之緊密相關(guān)的是，近幾年來，日本外交與政治等領(lǐng)域發(fā)生了非常引人注目的變化，日本政治進(jìn)一步趨向保守化，向“普通國家”乃至“政治大國”與“軍事大國”方向轉(zhuǎn)向的步伐明顯加快，一些右翼保守政客頻頻向涉及日本侵略戰(zhàn)爭歷史與“二戰(zhàn)”后國際秩序等敏感問題“發(fā)難”或“挑釁”。安倍晉三重新?lián)�任日本首相以后，日本在外交、軍事與安全保障等領(lǐng)域的動(dòng)向更是“咄咄逼人”：極力謀劃修改“和平憲法”、美化與否認(rèn)“二戰(zhàn)”侵略歷史、正式通過新的“武器出口三原則”、正式實(shí)施以解禁集體自衛(wèi)權(quán)為中心的新安保法、制定新版《日美防衛(wèi)合作指針》、成為聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國的欲望更加強(qiáng)烈、“全球性外交”態(tài)勢漸趨凸顯等，這些動(dòng)向的最終目的就是要讓日本重新成為一個(gè)可以在政治、外交與軍事等領(lǐng)域發(fā)揮重要國際影響力的“政治與軍事大國”，同時(shí)在不知不覺間抹去籠罩在日本頭上的“二戰(zhàn)”戰(zhàn)敗國陰影。

歷史上，日本都有突發(fā)性自然災(zāi)難伴隨著政治與軍事“冒進(jìn)”的先例。發(fā)生于1923年9月1日的日本關(guān)東大地震是20世紀(jì)上半葉世界上受損最嚴(yán)重的地震災(zāi)害之一，深重的自然災(zāi)難不僅致使十幾萬日本民眾遇難，而且更為重要的是，巨大的自然災(zāi)難催生了日本軍部勢力的逐漸膨脹，軍國主義思想日益抬頭，為了擺脫與轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)危機(jī)，日本內(nèi)閣制定了一系列對外侵略擴(kuò)張政策，并把中國東北地區(qū)作為主要對外侵略目標(biāo)之一，八年后，發(fā)生了“九一八事變”，最終暴露了日本的軍事野心。

“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”。這里不是說過去的歷史今天必然會(huì)重演，也不是說今天的現(xiàn)實(shí)狀況必然是過去歷史的繼續(xù)，亦不是說今天的現(xiàn)實(shí)就一定與過去的歷史有某種巧合；而是說歷史上的規(guī)律與特點(diǎn)值得總結(jié)，歷史中的一些經(jīng)典事件值得仔細(xì)體味與研究，今天的現(xiàn)實(shí)畢竟是從過去的歷史中走過來的，過去歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)以及特點(diǎn)與規(guī)律可以為今天的現(xiàn)實(shí)提供某種有益的借鑒與啟示，今天的人們也可以從過去的歷史中去尋找當(dāng)初，檢視當(dāng)初的對與錯(cuò)、好與壞。

“二戰(zhàn)”以后的日本，因?yàn)榈靡嬗凇昂推綉椃ā钡木祛櫍��?jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，但是，如今的日本，卻執(zhí)意要修改“和平憲法”，其核心目標(biāo)就是修改

涉及“二戰(zhàn)”后日本國家基本定位的“第九條”（永遠(yuǎn)放棄以國權(quán)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭、武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段；不保持陸�？哲娂捌渌麘�(zhàn)爭力量，不承認(rèn)國家的交戰(zhàn)權(quán)）。不過，在日本右翼保守的政壇高層勢力眼里，“修憲”還不是最終目的，其終極目的乃是讓日本成為一個(gè)“正常國家”，其中“修憲”只是達(dá)成這一最終目的的一個(gè)必要手段。

那么，日本所謂的“正常國家”到底是一個(gè)什么樣的“正常國家”呢？提到“正常國家”，就會(huì)想到另一個(gè)詞匯—“非正常國家”，既然日本想成為一個(gè)“正常國家”，那就意味著日本現(xiàn)在還是一個(gè)“非正常國家”，因?yàn)�，作為一個(gè)“正常國家”，必然得擁有能夠獨(dú)立自主制定外交政策以及能夠獨(dú)立自主開展外交行動(dòng)的國家權(quán)力，同時(shí)，還要能夠獨(dú)立自主地在國際社會(huì)發(fā)揮出重要的國際政治、軍事影響力。以這個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)來衡量日本，顯然日本不具有這兩大條件，故而日本還不是一個(gè)“正常國家”。因?yàn)椋�日本至今仍舊處在美日軍事同盟的框架內(nèi)，其外交政策的制定與外交行動(dòng)、防衛(wèi)軍事政策的擬定與防衛(wèi)軍事領(lǐng)域的舉動(dòng)，都仍舊處在美國的掣肘、牽制甚至控制范圍

內(nèi)，其中一個(gè)顯著事實(shí)就是，美國仍舊在日本本土駐扎著大量軍事基地與人員。

日本還不是一個(gè)“正常國家”，但日本卻非常想成為一個(gè)“正常國家”，現(xiàn)實(shí)情況與未來夢想長期在日本心中不斷交織與糾結(jié)。而成為一個(gè)“正常國家”，卻又不得不面對過去不堪回首的歷史，因?yàn)檫^去的歷史不容回避，也不容躲避與逃避。歷史與現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)與未來，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來，三者錯(cuò)綜復(fù)雜、又錯(cuò)綜交織，三者互為因果、互為條件、互為表里；三者缺一不可，三者又要同在。對于日本而言，何謂“正常國家”？如何才能成為“正常國家”？

每年的8月份，對于日本而言，都是非�！懊β怠钡模�這個(gè)“忙碌”，自然不是真正意義上的“忙碌”，而是說日本右翼保守勢力的“精神忙碌”，這批人可能又在急匆匆地奔向供奉著“二戰(zhàn)”甲級戰(zhàn)犯的靖國神社去“頂禮膜拜”，內(nèi)閣高層（包括首相在內(nèi)）各位要員則在苦苦思索以什么方式（直接去參拜還是變相地間接去）去參拜靖國神社更為合適�？傊�，可以歸結(jié)到一點(diǎn)，也即“二戰(zhàn)”侵略歷史在日本右翼勢力眼里是可以任意“擺布”與“拿捏”的。

在日本首相安倍晉三的“政治夢想”里，有一個(gè)“夢想”是異常強(qiáng)烈的—修憲，只有修憲成功，安倍的“宏圖大業(yè)”可能才算完成。但是，安倍眼里的“修憲”，涉及的是日本國家走向的根本問題：是繼續(xù)走“二戰(zhàn)”后延續(xù)多年的“和平國家”路線，還是重新走上可以“自由運(yùn)用軍力”與能夠“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭”的“軍事大國”之路。這兩條路的方向，迥然不同，其結(jié)局自然也不同。

“二戰(zhàn)”以后，日本保守階層就一直對日本頭上佩戴的“戰(zhàn)敗國”標(biāo)簽懷有不滿情緒，夢想著有朝一日可以徹底去掉籠罩在日本身上的“戰(zhàn)敗國”陰影，從而能以一個(gè)“正常國家”的身份出現(xiàn)在國際舞臺(tái)上。所謂的“正常國家”，在日本右翼心里，其標(biāo)準(zhǔn)是：可以發(fā)揮與美歐等國一樣的政治與軍事影響力，成為聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國，日本不是一個(gè)侵略戰(zhàn)爭發(fā)動(dòng)國家，沒有再向“二戰(zhàn)”戰(zhàn)爭受害國道歉的義務(wù)，不必長期背負(fù)侵略戰(zhàn)爭與戰(zhàn)敗國的“罪責(zé)”等。

殊不知，這樣的“正常國家”認(rèn)知，其實(shí)是是非顛倒、混淆黑白的；這樣的“正常國家”認(rèn)知，本質(zhì)是善惡不分、美丑不辨的，其最終結(jié)果肯定是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

作為一個(gè)曾經(jīng)發(fā)動(dòng)了血腥殘暴的“二戰(zhàn)”侵略戰(zhàn)爭的侵略戰(zhàn)爭策源地國家，盡管戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)過去了七十余年，但是，至今日本右翼勢力仍在否認(rèn)與美化侵略戰(zhàn)爭歷史，對于這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)狀況嚴(yán)峻的日本，國際社會(huì)自然有必要對日本的危險(xiǎn)“轉(zhuǎn)向”與錯(cuò)誤的歷史認(rèn)知懷有警惕之心，也自然有嚴(yán)格審視的必要。

首先，真正的“正常國家”，是對日本自身過去的錯(cuò)誤歷史有一個(gè)清晰、明確、理性且有戰(zhàn)略眼光的正確認(rèn)識。這個(gè)正確認(rèn)識包括：“二戰(zhàn)”侵略歷史是日本制造的，那場侵略戰(zhàn)爭是錯(cuò)誤的，那場侵略戰(zhàn)爭給亞洲受害國與無辜平民造成了難以言狀的苦難與悲傷，侵略戰(zhàn)爭沒有正義感可言，不能有美化或掩飾侵略戰(zhàn)爭罪魁禍?zhǔn)椎难孕械取?

其次，真正的“正常國家”，是日本要勇于承擔(dān)侵略戰(zhàn)爭罪責(zé)，而不是逃避與推卸侵略戰(zhàn)爭責(zé)任。既然日本已經(jīng)策劃與發(fā)動(dòng)了那場侵略戰(zhàn)爭，就要勇

于擔(dān)負(fù)起侵略戰(zhàn)爭所帶來后果的一切責(zé)任，任何逃避與推卸侵略戰(zhàn)爭責(zé)任的言行都不是一個(gè)“正常國家”所應(yīng)該有的正常言行，諸如“戰(zhàn)爭責(zé)任不能是日本一國的”，甚至“日本無須為那場戰(zhàn)爭承擔(dān)任何責(zé)任”等荒謬言論，都與一個(gè)“正常國家”的標(biāo)準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)。

又次，真正的“正常國家”，是日本要對“二戰(zhàn)”后形成的國際秩序、國際機(jī)制與框架有敬畏之心。“二戰(zhàn)”后的國際秩序以及在此基礎(chǔ)上建構(gòu)的一系列國際機(jī)制與框架，是在付出了“血與火”的慘烈代價(jià)后才艱難形成的，并不是如日本右翼勢力所形容的“戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國的體制”�！岸�戰(zhàn)”后的國際秩序，理應(yīng)由“二戰(zhàn)”后的國際社會(huì)精心維護(hù)，不能有任何詆毀與沖撞這個(gè)國際秩序的言行。詆毀與沖撞“二戰(zhàn)”后國際秩序的言行，就是對“二戰(zhàn)”中逝去的無數(shù)的無辜亡靈的不敬，更是對“二戰(zhàn)”侵略戰(zhàn)爭的縱容。在日本右翼勢力眼里，“遠(yuǎn)東國際法庭”對日本“二戰(zhàn)”戰(zhàn)犯的審判，是“戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國的不當(dāng)審判”，是“戰(zhàn)勝國的操縱”，“戰(zhàn)犯無須承擔(dān)責(zé)”，“戰(zhàn)爭是國家行為”，“擔(dān)任公職的個(gè)人在國際法上并不承擔(dān)責(zé)任”。所謂“戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國的不當(dāng)審判”“戰(zhàn)犯無責(zé)”等謬論，其本質(zhì)是為戰(zhàn)犯開脫罪責(zé)，將戰(zhàn)犯發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的罪責(zé)完全推卸為“國家行為”，實(shí)乃“瞞天過�！�，有違公允。

再次，真正的“正常國家”，是要擔(dān)負(fù)起“正常國家”的重任，以維護(hù)國際公平、正當(dāng)與正義為己任。以南海問題為例，日本本來不是南海問題的當(dāng)事國，是一個(gè)與南海問題不相干的域外國家，理應(yīng)客觀公正看待南海問題，但是，日本卻在南海問題上煽風(fēng)點(diǎn)火、挑撥離間，唯恐南海形勢不亂，這就與“正常國家”的身份難以匹配。一個(gè)不能在有關(guān)爭議問題上站在理性、客觀與公正的立場看待問題的國家，一個(gè)想利用有關(guān)爭議問題乘亂謀利、趁火打劫的國家，何談成為一個(gè)維護(hù)國際公平正義的“正常國家”？

日本一直“孜孜不倦”想成為聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國，但是，“聯(lián)合國安理會(huì)”是一個(gè)神圣的概念，根據(jù)《聯(lián)合國憲章》，安全理事會(huì)負(fù)有維護(hù)國際和平與安全的首要責(zé)任，日本在有關(guān)爭議問題上不能持有客觀與公允的立場，帶有私心與偏見，偏袒錯(cuò)誤的一方，這樣的政治立場又怎能成為一個(gè)安理會(huì)常任理事國？

最后，真正的“正常國家”，不是帶著偏見或者戴著“有色眼鏡”看待鄰國的發(fā)展，而是以尊重與理性之心客觀看待鄰國的發(fā)展；只有懷著對正確歷史的尊崇之感、懷著對錯(cuò)誤歷史的深刻領(lǐng)悟之心、懷有對侵略歷史的洗心革面之志，這樣方能獲得國際社會(huì)以“正常國家”的心態(tài)接納日本。而如果日本仍舊抱著頑固陳舊的思維，繼續(xù)以猜忌、懷疑與戒備心理看待鄰國發(fā)展，繼續(xù)持有“侵略歷史未定論”，繼續(xù)以參拜靖國神社是“個(gè)人心靈問題”為由，那么，日本離一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“正常國家”—堅(jiān)決克服自身錯(cuò)誤、勇于站出來承擔(dān)責(zé)任、必要時(shí)敢于捍衛(wèi)國際公平正義、精心維護(hù)“二戰(zhàn)”后的國際秩序—還有很遠(yuǎn)的距離。

作者

2016年8月寫于北京