在眾多室內(nèi)設(shè)計類別中,別墅其實是非常原始的種類,并且到今天,依然無法獨立定性為純藝術(shù),更多的還是側(cè)重于居住功能。通常我們設(shè)計師所關(guān)心的是如何根據(jù)外部環(huán)境,設(shè)計和建造安全的滿足業(yè)主居住需求的室內(nèi)空間。而風(fēng)格、美觀,乃至高層次的藝術(shù),則是近代經(jīng)濟迅速發(fā)展后,人們的精神訴求走高,麗帶來的裝飾行業(yè)的與時俱進。真正美好的住宅空間,不管是基礎(chǔ)功能還是美學(xué)體驗,入室者或居住者都會直接感知和回響,并不是需要大量的專業(yè)知識才能體會,每個人都會與自己喜歡的空間產(chǎn)生合拍的互動,可能無以言表,但愉悅的心情已經(jīng)說明一切。
以前看過一部法國喜劇電影《鄉(xiāng)間別墅的幸福生活》,一個吝嗇的法國人為了給妻子一個驚喜,而悄悄地買下了一幢向往已久的鄉(xiāng)村別墅。自此不幸和麻煩卻接踵而至,失業(yè)、卑鄙的房產(chǎn)中介、愚蠢的裝修工人……身邊的朋友很喜歡這個電影,確實,這部傳統(tǒng)的喜劇片中有很多笑料,但這些笑料背后卻是以小人物的不幸與無奈為代價。在早期,人們對別墅庭院的渴望停留在“面積大”,到后來演變成“體現(xiàn)稀缺資源社會財富的象征”,到第三代“個性化需求與社區(qū)化概念”,再到如今的“定制服務(wù)、智能家居生活”,每一個階段都體現(xiàn)了人們對于居住的不同需求。
曾幾何時,“別墅”逐漸成了一種生活方式的代名詞和生活品質(zhì)的象征,究其緣由,大概還是國人對獨門獨院、有天有地、有山有水的高品質(zhì)居住環(huán)境的向往。唐朝詩人李山甫也在《別墅》一詩中這樣描述,“此地可求息,開門足野情。窗明雨初歇,日落風(fēng)更清。蒼蘚槎根匝,碧煙水面生。玩奇心自樂,暑月聽蟬聲!睆墓胖两,對于中國人來說,幾乎沒有人不渴望能擁有自己的“一畝三分地”的家園,中國人的土地情結(jié),也注定了別墅在現(xiàn)代社會中的地位越來越高。
在眾多室內(nèi)設(shè)計類別中,別墅其實是非常原始的種類,并且到今天,依然無法獨立定性為純藝術(shù),更多的還是側(cè)重于居住功能。通常我們設(shè)計師所關(guān)心的是如何根據(jù)外部環(huán)境,設(shè)計和建造安全的、性價比高的、滿足業(yè)主居住需求的室內(nèi)空間。而風(fēng)格、美觀,乃至高層次的藝術(shù),則是近代經(jīng)濟迅速發(fā)展后,人們的精神訴求走高,麗帶來的裝飾行業(yè)的與時俱進。真正美好的住宅空間,不管是基礎(chǔ)功能還是美學(xué)體驗,入室者或居住者都會直接感知和回響,并不是需要大量的專業(yè)知識才能體會,每個人都會與自己喜歡的空間產(chǎn)生合拍的互動,可能無以言表,但愉悅的心情已經(jīng)說明一切。
以前看過一部法國喜劇電影《鄉(xiāng)間別墅的幸福生活》,一個吝嗇的法國人為了給妻子一個驚喜,而悄悄地買下了一幢向往已久的鄉(xiāng)村別墅。自此不幸和麻煩卻接踵而至,失業(yè)、卑鄙的房產(chǎn)中介、愚蠢的裝修工人……身邊的朋友很喜歡這個電影,確實,這部傳統(tǒng)的喜劇片中有很多笑料,但這些笑料背后卻是以小人物的不幸與無奈為代價。在早期,人們對別墅庭院的渴望停留在“面積大”,到后來演變成“體現(xiàn)稀缺資源社會財富的象征”,到第三代“個性化需求與社區(qū)化概念”,再到如今的“定制服務(wù)、智能家居生活”,每一個階段都體現(xiàn)了人們對于居住的不同需求。
當未來房價回歸理性,大家跨過了“買不起”這個最大的臺階之后,室內(nèi)設(shè)計該如何把握用戶的需求和未來的發(fā)展方向呢?這個議題值得我們每一個設(shè)計者去思考。
法式風(fēng)格
炫金CLUB,極致生活
度假風(fēng)情
藝術(shù)的彈唱
明麗光影,典雅空間
摩登主義,肆意優(yōu)雅
天青色等煙雨
法式奢華
現(xiàn)代風(fēng)格
時光之外的相遇
以鳳凰意象,打造世俗與神圣并存的身心靈空間
古今協(xié)奏曲
藝術(shù)的張力
藝術(shù)的階梯
質(zhì)感空間
寧靜致遠
新中式風(fēng)格
暗香竹影浮清輝
棲居桃花源
歲月無痕,意蘊無界
拾一抹禪心,尋一片嫣然
詩境東方
素居禪心
歸素
新古典風(fēng)格
摩登都市
鎏金歲月
美式風(fēng)格
再現(xiàn)印第安文化
美式意蘊情懷
夢·回家
東南亞風(fēng)格
異域風(fēng)情
楠風(fēng)·樹影·荷塘
悠游于自然