現(xiàn)代奧運(yùn)會開幕式歷史演進(jìn)的研究
定 價:20 元
- 作者:牛靜,郭傳鑫 著
- 出版時間:2011/1/1
- ISBN:9787510039010
- 出 版 社:世界圖書出版廣東有限公司
- 中圖法分類:G811.219
- 頁碼:241
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
《現(xiàn)代奧運(yùn)會開幕式歷史演進(jìn)的研究》運(yùn)用多種研究方法,選擇奧運(yùn)會開幕式這個嶄新的領(lǐng)域,在全面搜集材料的基礎(chǔ),從現(xiàn)代奧運(yùn)會開幕式的形態(tài)結(jié)構(gòu)和意義結(jié)構(gòu)入手, 通過分析梳理歷屆奧運(yùn)會開幕式的各維度,如行為、角色、器物、時空發(fā)展等的發(fā)展變化,將開幕式的演進(jìn)劃分為四個階段,并指出了現(xiàn)代奧運(yùn)會開幕式的發(fā)展趨勢。 值得一提的是,作者將冬季奧運(yùn)會開幕式也納入了研究范圍,同時指出冬季奧運(yùn)會的開幕式及其儀式,相比夏季奧運(yùn)會開幕式更靈活多變,因此同樣具有研究價值。另外,作者強(qiáng)調(diào)了開幕式音樂的重要性,從開幕式與音樂的關(guān)系及開幕式音樂的歷史流變兩個方面,指出音樂對開幕式形式及意義結(jié)構(gòu)的重大意義,并提出了舉辦國特色要與國際化緊密結(jié)合的建議。
牛靜,女,2000年本科畢業(yè)于山東師范大學(xué)新聞系,2004年碩士畢業(yè)于遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院,2007年在北京體育大學(xué)研究生院獲得博士學(xué)位,2009年在國際奧林匹克學(xué)院進(jìn)修,現(xiàn)就職于中國石油大學(xué),擔(dān)任體育一級學(xué)科碩士點(diǎn)碩士研究生《體育社會學(xué)》、《體育管理學(xué)》、《體育英語》等課程的教學(xué)工作;先后在《體育學(xué)刊》、《體育文化導(dǎo)刊》、《武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)》等核心期刊發(fā)表論文多篇;三篇學(xué)術(shù)論文被ISTP、EI檢索收錄;2008年參加國際奧林匹克科學(xué)大會并做口頭報(bào)告。
郭傳鑫,勇,漢族。山東棗莊人,中共黨員,副教授。1994畢業(yè)于山東師范大學(xué)體育教育本科專業(yè),2006年在北京體育大學(xué)獲得碩士學(xué)位。先后在多家核心學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文十余篇;兩篇學(xué)術(shù)論文分別被ISTP、EI收錄,F(xiàn)就職于山東棗莊學(xué)院,從事高校體育教學(xué)、體育科研和社會體育工作。
摘要
緒論
(一)選題依據(jù)
(二)文獻(xiàn)綜述
(三)研究對象
(四)概念界定
(五)研究視角
(六)研究方法
(七)研究假設(shè)
(八)創(chuàng)新點(diǎn)
(九)邏輯架構(gòu)圖
一、開幕式的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)
(一)開幕式的結(jié)構(gòu)
(二)開幕式的特點(diǎn)
二、開幕式的功能
(一)進(jìn)行奧林匹克教育
(二)藝術(shù)取代宗教,審美創(chuàng)造崇高
(三)喚起奧運(yùn)會需要的特殊感情
(四)展示舉辦國、舉辦城市獨(dú)特的歷史文化
(五)反映社會、歷史和文化變遷
(六)傳播和傳承奧林匹克主義和精神
三、開幕式各緯度的發(fā)展變化——分析與討論
(一)1896—1912年:框架的搭建
(二)1920~1936年:戰(zhàn)爭夾縫中的突進(jìn)
(三)1948—1976年:從儀式到展演
(四)1980年至今:作用與反作用
四、《奧林匹克憲章》關(guān)于奧運(yùn)會開幕式規(guī)定的歷史演進(jìn)
(一)1921年《奧林匹克憲章》
(二)1949年《奧林匹克憲章》
(三)五六十年代《奧林匹克憲章》
(四)70年代《奧林匹克憲章》
(五)八九十年代《奧林匹克憲章》
(六)2000年《奧林匹克憲章》
(七)2004年《奧林匹克憲章》
(八)小結(jié)
五、奧運(yùn)會開幕式音樂的歷史流變
(一)開幕式音樂的介紹
(二)開幕式音樂的歷史研究
(三)開幕式音樂的發(fā)展變化
(四)對未來奧運(yùn)會開幕式音樂的建議
六、“視覺時代”奧運(yùn)會開幕式教育意義的消退
(一)視覺時代對奧運(yùn)會開幕式的影響
(二)“去儀式化”的應(yīng)對措施
七、結(jié)論與建議
(一)結(jié)論
(二)建議
參考文獻(xiàn)
附錄
通過喚起普世的感情,奧林匹克主旨一次次地在開幕式中得到增強(qiáng),并內(nèi)在地影響著人們的思維模式與行為規(guī)范。通過這種方式,奧林匹克主義和精神得以傳承。
(四)展示舉辦國、舉辦城市獨(dú)特的歷史文化
意義結(jié)構(gòu)決定形態(tài)結(jié)構(gòu),開幕式表現(xiàn)奧林匹克主義和精神的方式是通過將舉辦國、舉辦城市的文化濃縮在文藝表演中來完成的。用多元的方式來完成統(tǒng)一的內(nèi)容,不但使得奧林匹克主義在全世界廣泛傳播,也使得不同國家、不同文化得以在全世界共同矚目的舞臺上展現(xiàn)。特別是當(dāng)這種共同的類似宗教的感情同民族感情結(jié)合在一起時,就具有巨大的內(nèi)聚力,強(qiáng)化了個體對集體的歸附感,將微弱的個體力量提升到強(qiáng)大的集體力量中。凝聚團(tuán)結(jié)的功能具有潛在性,這使得開幕式所提供的秩序更具有一種理想化的特征。正因?yàn)槿绱,每屆奧運(yùn)會的開幕式都同樣地讓人期待;也正因?yàn)槿绱耍_幕式才得以傳承。
。ㄎ澹┓从成鐣、歷史和文化變遷
開幕式的發(fā)展受到各種社會、文化因素的影響,因而成為反映這些因素在奧林匹克運(yùn)動中作用的重要場合。從這個意義上,開幕式也反映了整個奧林匹克運(yùn)動的歷史演進(jìn)。
(六)傳播和傳承奧林匹克主義和精神
儀式最普遍的功能就是其一以貫之的作用,追求一種普遍性的結(jié)果。開幕式也不例外,從四年一次到兩年一次的周期,既是人們對奧林匹克標(biāo)識、儀式及其內(nèi)涵、感情和信念的響應(yīng);又集合了藝術(shù)手段,創(chuàng)造和再創(chuàng)造了感情和意義本身。開幕式時間的虛擬特質(zhì)把歷史帶人現(xiàn)在,而人類的集體無意識和追憶心理則把現(xiàn)在帶人過去。文化的存在形式是復(fù)制,程序作為開幕式中的一個慣性因素,是觀眾尋求認(rèn)同最經(jīng)濟(jì)的路線和標(biāo)簽。周期的規(guī)定是人為的,因此當(dāng)奧林匹克文化執(zhí)著從一代人傳給下一代人時,借助于開幕式可以變得更加容易。對于任何參加開幕式的人,這些程序都是眾所周知的,可以幫助參加開幕式的人迅速地參與到其中,使其理解自己的位置和開幕式的意義。開幕式的形式和周期因此獲得了崇高的效果,達(dá)到了一以貫之的目的。
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