《你所謂的平淡安穩(wěn)，不過是平庸無為》：
　　她的父母怒不可遏地去找白隱理論，但這位大師不置可否，只若無其事地答道：“就是這樣嗎？”孩子生下來后，就被送給白隱。此時。他的名譽雖已掃地，但他并不以為然，只是非常細心地照顧孩子。他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，雖不免橫遭白眼，或是冷嘲熱諷，他總是處之泰然，仿佛他是受托撫養(yǎng)別人的孩子一般。
　　事隔一年后，這位沒有結(jié)婚的媽媽，終于不忍心再欺瞞下去了。她老老實實地向父母吐露真情：孩子的生父是在魚市工作的一名青年。
　　她的父母立即將她帶到白隱那里，向他道歉，請他原諒，并將孩子帶回。
　　白隱仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的時候，輕聲說道：“就是這樣嗎？”仿佛不曾發(fā)生過什么事。即使有，也只像微風(fēng)吹過耳畔．霎時即逝！白隱為了給鄰居的女兒以生存的機會和空間，代人受過，犧牲了為自己洗刷清白的機會，受到人們的冷嘲熱諷。但是他始終處之泰然，“就是這樣嗎？”這平平淡淡的一句話，就是他強大內(nèi)心的樸實描繪。
　　抗戰(zhàn)時期，梁實秋遷居重慶鄉(xiāng)下，在山腰買了一棟平房。這間房完全是“陋室”的模樣：有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭。有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏，附近有高梁地，有竹林，有水池，有糞坑。就是這樣的地方，卻被梁實秋起了個名字叫“雅舍”．而梁先生則在此一住七年。梁實秋深知此中苦樂滋味。在此間寫下了風(fēng)動一時的＜雅舍小品）。
　　人因為執(zhí)著的東西太多，所以得到的煩惱也更多。不能拋舍的東西太多，所以導(dǎo)致人生很累、很苦，總是提心吊膽，患得患失。太多的人在面對一些狀況的時候不肯接受，比如工作的升遷或者降職，總是不能隨遇而安，反而把這樣的事情堵在心里。不得解脫。久而久之，生活就會變得越來越沉重。
　　有一座宋代的寺廟，門上貼著一副對聯(lián)：“得一日糧齋，且過一日。有幾天緣分，便住幾天�！边@是一種萬事隨緣的心境，不會被外物所累，“有糧多吃，無糧少吃”并不是要我們?nèi)f事消極，而是說在沒有糧的情況下不要哀嘆糧食不足，而要享受這一過程，因為即便再哀嘆，“糧食”也不會憑空多出來。唯有淡然處之，才能過好每一天。
　　丹霞天然禪師從小就學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，長大后打算進京趕考，卻在路上遇到了一位行腳僧，僧人問他：“您這是要到哪里去？”天然禪師回答說：“趕考去�！鄙�人說道：“趕考怎么能比得上選佛呢？現(xiàn)在江西的馬祖道一禪師出世．您可以到那里去。”天然禪師對選佛這件事非常感興趣。就改道南行，放棄了赴京趕考的打算。他來到江西去參拜馬祖禪師，他向馬祖禪師表明來意后，馬祖禪師告訴他先前往湖南石頭禪師那兒參學(xué)，并對他說：“沒有剃度不要回來。”天然禪師趕到南岳，見到石頭和尚就請他為自己剃度。石頭和尚并沒有立即給他落發(fā)，只是說：“你到糟廠春米去吧。”于是天然禪師就在廚房干了三年的雜活兒。
　　三年后，石頭和尚對天然禪師的表現(xiàn)很滿意，欣然為他剃度。
　　天然禪師開悟后。就又回江西去拜見馬祖禪師。
　　他徑直來到僧堂內(nèi)，騎坐在菩薩像上。眾人一看，嚇了一跳，就趕忙把這件事報告給馬祖禪師，馬祖道一禪師見是他，便笑著說道：“我子天然�！碧烊欢U師就立即從菩薩身上跳下來，向馬祖禪師行禮后說：“多謝大師賜我法號。”天然禪師的名號由此而來。馬祖禪師說道：“你終于懂得了隨遇而安，隨喜而作。”天然禪師在選擇佛家這條路后，無怨無悔，靜下心來學(xué)習(xí)、勞作。佛家講：“繁榮的隨它繁榮，枯萎的任它枯萎。”這種淡然是大智慧。確實，當一件事情發(fā)生的時候，我們?nèi)绻麩o力改變就要欣然接受，不做愁眉苦臉的“苦行僧”，而要容得下萬物，過眼云煙如浮云，我自隨緣過千年。
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