前 言
在中國(guó)古典文學(xué)各種形式（詩(shī)賦、詞曲、小說(shuō)、散文）中，詩(shī)歌最為繁榮昌盛，是中國(guó)文學(xué)的主流。中國(guó)詩(shī)歌主要包括詩(shī)、詞、曲三種樣式，本書(shū)只選詩(shī)歌；詞和散曲另編一冊(cè)。本書(shū)書(shū)名中的“古詩(shī)”是指古代詩(shī)人所作的詩(shī)。
對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，北京大學(xué)教授、詩(shī)人謝冕在《論中國(guó)新詩(shī)》一文中有精彩的論述：“中國(guó)在 20世紀(jì)上溯的幾千年中，創(chuàng)造了世上無(wú)與倫比的、美輪美奐的古典詩(shī)歌的輝煌。這些由方塊字鑄成的古代瑰寶，是東方審美創(chuàng)造的極品。這些超越時(shí)空的永恒的語(yǔ)言，以它高貴的形式，華彩的節(jié)奏，典雅的詞匯，特別是雋永的意境，造出了一個(gè)充滿魅力的詩(shī)意世界。音樂(lè)、色彩和非凡的想象力的綜合，傳達(dá)著古老文明的迷人神韻。它凝聚著人們關(guān)于追求功名和理想，詠嘆鄉(xiāng)情和友愛(ài)的情懷：寄情于田園，流連于山水，一樹(shù)楓葉的懷想，幾枝紅豆的相思，微風(fēng)中的燕子，細(xì)雨中的游魚(yú)，大漠的孤煙，春江的花月，在露水的晶瑩中顫動(dòng)的花枝，還有深深庭院中的無(wú)望的等待……這一切，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代詩(shī)人的錦心繡口編織而成的、永久的心靈的梵音，正是這個(gè)建立在悠久農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的古老民族的永世的驕傲。”（順便說(shuō)一句，謝冕是北大中文系 1955級(jí)的學(xué)生，我是 1957級(jí)的學(xué)生，謝冕是我的學(xué)長(zhǎng)。）
我主編《中華古詩(shī)選（詳解詳注誦讀本）》，就是根據(jù)謝冕的論述，把中華民族引以“永世驕傲”的古詩(shī)，挑選出 150首編輯成冊(cè)。每首詩(shī)先列“題解”，后加“注釋”，更重要的是每篇都加上拼音，并請(qǐng)朗誦專家誦讀出來(lái)；重點(diǎn)篇目還請(qǐng)資深吟誦專家吟誦出來(lái)。
所謂吟誦 A，就是古代人的讀書(shū)方法，不同于現(xiàn)代的朗誦。目的是不但要讓讀者讀懂古詩(shī)，而且要讓讀者朗朗上口，能夠把精美的古典詩(shī)歌，通過(guò)聲音形象傳達(dá)到讀者的心底，讓古詩(shī)中的優(yōu)美意境：田園、山水、楓葉、紅豆、燕子、游魚(yú)、孤煙直的大漠、花月夜的春江、帶露的花枝、憂愁的思婦，通過(guò)詩(shī)音的旋律在讀者的腦海中浮現(xiàn)出來(lái)。
語(yǔ)言沒(méi)有聲音是干巴巴的文字，沒(méi)有聲音的詩(shī)歌是啞巴詩(shī)歌，詩(shī)要誦出來(lái)，唱出來(lái)。我希望本書(shū)不但能在普及古詩(shī)知識(shí)、引導(dǎo)讀者“讀懂”方面有所貢獻(xiàn)，而且能在普及古詩(shī)誦讀常識(shí)、增進(jìn)吟誦古詩(shī)技巧方面也能起到推動(dòng)作用。
中國(guó)是詩(shī)的王國(guó)，詩(shī)史漫長(zhǎng)，每一段都有自己的特點(diǎn)。啟功先生說(shuō)得好：“唐以前的詩(shī)是長(zhǎng)出來(lái)的，唐人詩(shī)是嚷出來(lái)的，宋人詩(shī)是想出來(lái)的。嚷者，理直氣壯，出以無(wú)心；想者，熟慮深思，行以有意耳�！�
在本書(shū)中我把中國(guó)古詩(shī)分為“先秦”“秦漢”“魏晉南北朝”“隋唐宋”和“金元明清”五大板塊，重點(diǎn)是在“隋唐宋”。先秦時(shí)期，四言體的《詩(shī)經(jīng)》和騷體的《楚辭》作為中國(guó)詩(shī)歌的源頭，確立了中國(guó)詩(shī)歌以抒情為主的傳統(tǒng)。秦漢時(shí)期，漢賦盛極一時(shí)，但繼承《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)的是漢代樂(lè)府民歌，東漢末年的《焦仲卿妻》是樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的代表作。受樂(lè)府民歌影響而產(chǎn)生的《古詩(shī)十九首》是五言古詩(shī)的代表作。魏晉南北朝時(shí)期，是五言、七言古體詩(shī)興起的時(shí)代�！叭�曹”和“七子”是比較有名的詩(shī)人。從建安到隋唐統(tǒng)一之前，最杰出的詩(shī)人是陶淵明，五言古詩(shī)到陶淵明手里已經(jīng)完全成熟了。唐宋詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌的兩大高峰，唐朝是詩(shī)歌的黃金時(shí)代。李白和杜甫是唐代詩(shī)壇上的兩顆巨星，他們的詩(shī)發(fā)自肺腑，有一種自然的，感人的神采；蘇軾和黃庭堅(jiān)對(duì)近體詩(shī)的發(fā)展和定型也做出了巨大的貢獻(xiàn)，他們的詩(shī)經(jīng)過(guò)深思熟慮，閃爍著智慧的光芒。金元明清時(shí)期，詩(shī)篇眾多，因?yàn)椤胺隆弊之?dāng)頭，“仿”了幾百年，寫(xiě)出來(lái)的好詩(shī)很少，元好問(wèn)、高啟、吳偉業(yè)、龔自珍是寫(xiě)出了好詩(shī)的詩(shī)人，我們選了他們的詩(shī)作為代表。各個(gè)階段的詩(shī)歌概況在正文部分中會(huì)
A　吟誦：關(guān)于吟誦的更多介紹，請(qǐng)參見(jiàn)拙著《中華吟誦讀本》（初中生必背古詩(shī)文 61篇）一書(shū)的《前言》。中華書(shū)局 2015年 1月出版。
做更詳細(xì)的介紹。
學(xué)習(xí)古詩(shī)，應(yīng)該以自學(xué)為主，師長(zhǎng)督導(dǎo)為輔。我們建議邊看原文邊聽(tīng)錄音（二維碼），聽(tīng)熟了可以跟讀跟吟。看原文注釋是為了讀懂字面的含義，聽(tīng)誦讀和吟唱是為了感悟古詩(shī)的神韻和內(nèi)涵。讓詩(shī)句爛熟于心，才能做到脫口而出。師長(zhǎng)的誘導(dǎo)和點(diǎn)撥能使學(xué)習(xí)古詩(shī)事半功倍。
本書(shū)精選了先秦至 1840年的古詩(shī) 150篇，對(duì)古詩(shī)整體而言，雖說(shuō)是“掛一漏萬(wàn)”，但可以“嘗鼎一臠”，對(duì)屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、陸游等大詩(shī)人的名作，會(huì)有所涉獵。好在每一板塊之前有該時(shí)期詩(shī)歌狀況的“概述”，旨在提醒讀者還有大量的好詩(shī)等你們主動(dòng)地去尋找。
本書(shū)在編寫(xiě)過(guò)程中，得到朗誦界、吟誦界的鼎力支持，朗誦家于曉鵬誦讀了全書(shū)，功不可沒(méi)。本書(shū)唐以前的詩(shī)作注釋由我執(zhí)筆，由顧香云同志錄入；唐以后的注釋由何鳳華、趙晶提供，由趙晶同志錄入；全部文稿請(qǐng)朱家平和姜西良二位同志通讀過(guò)，他們提出了很多有益的意見(jiàn)；最后由我修改定稿。趙晶同志重新梳理了電子版文稿，并編輯了相關(guān)篇目的吟誦錄音，貢獻(xiàn)良多；責(zé)任編輯李猛同志從策劃到編排做了許多具體的工作，在此一并致謝。
王恩保
2016年 4月 18日
于北京語(yǔ)言大學(xué)一枝齋