民俗造物作為人類物質(zhì)文化的重要體現(xiàn)，源頭幽遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，需要我們從不同的學(xué)科視角來加以關(guān)注。它們不僅是民俗學(xué)和藝術(shù)學(xué)的研究對(duì)象，也為歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、科技史學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的研究提供了有力的物證。作者認(rèn)為，民俗造物的意義生成基礎(chǔ)在于其功用、存在、思維和價(jià)值四個(gè)層面，而民俗造物在這四個(gè)層面中各自呈現(xiàn)意義，同時(shí)彼此間又緊密聯(lián)系；作者提出了這樣的論斷，“民俗造物的功能揭示出人們對(duì)物質(zhì)世界和精神世界認(rèn)識(shí)的深化程度。人們既通過民俗造物發(fā)揮改造物質(zhì)世界的功效”。作者指出，民俗造物作為工具，別無選擇地成為技術(shù)的物質(zhì)載體，負(fù)載技術(shù)價(jià)值。造物的功能和形式之演變，線性地反映出技術(shù)變革的軌跡。民眾作為工具的使用者，將技術(shù)的思索和實(shí)踐，最終物化在民俗造物活動(dòng)中。物質(zhì)性工具價(jià)值可以超民俗文化觀念達(dá)到人類的普遍性目的，而精神性工具價(jià)值的實(shí)現(xiàn)則往往建立在買賣雙方共通的民俗文化意識(shí)基礎(chǔ)上。因而，民俗造物的商品價(jià)值，非獨(dú)意味著經(jīng)濟(jì)利益的獲得，更具有民族文化認(rèn)同的深刻含義。
韓波，畢業(yè)于東南大學(xué)，先后獲得設(shè)計(jì)學(xué)碩士學(xué)位和藝術(shù)學(xué)理論博士學(xué)位-后在南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)博士后流動(dòng)站從事研究工作。濟(jì)南大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、碩士生導(dǎo)師，設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人。全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任委員、山東省政府采購評(píng)審專家。目前主要從事藝術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論和民俗藝術(shù)學(xué)等方向的研究。主持國家社科基金后期資助項(xiàng)目一項(xiàng)，教育部人文社科青年基金項(xiàng)目一項(xiàng)，參與國家社科基金一般項(xiàng)目一項(xiàng)，主持江蘇省博士后科研基金項(xiàng)目一項(xiàng)，參與江蘇省、山東省社科規(guī)劃辦項(xiàng)目三項(xiàng)，軟科學(xué)項(xiàng)目?jī)身?xiàng)。參與翻譯著作一部，參著著作三部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。
第一章 緒論
第一節(jié) 相關(guān)研究綜述
第二節(jié) 寫作目的和方法
第二章 藝術(shù)研究視域下的民俗造物及系統(tǒng)思維
第一節(jié) 民俗造物進(jìn)入藝術(shù)研究視域
第二節(jié) 民俗造物研究的系統(tǒng)思維
第三節(jié) 本章小結(jié)
第三章 民俗造物的功用系統(tǒng)
第一節(jié) 民俗造物的功用指向
第二節(jié) 民俗造物的功用層次
第三節(jié) 本章小結(jié)
第四章 民俗造物的存在系統(tǒng)
第一節(jié) 民俗造物的時(shí)段性存在
第二節(jié) 民俗造物的空間性存在
第三節(jié) 民俗造物的人文性存在
第四節(jié) 本章小結(jié)
第五章 民俗造物的制用系統(tǒng)
第一節(jié) 民俗造物制用的環(huán)境限定
第二節(jié) 民俗造物的制用思維
第三節(jié) 本章小結(jié)
第六章 民俗造物的價(jià)值系統(tǒng)
第一節(jié) 民俗造物的工具價(jià)值
第二節(jié) 民俗造物的技術(shù)價(jià)值
第三節(jié) 民俗造物的商品價(jià)值
第四節(jié) 民俗造物的藝術(shù)本體價(jià)值
第五節(jié) 本章小結(jié)
第七章 民俗造物的系統(tǒng)發(fā)展邏輯
第一節(jié) 功用決定民俗造物存在
第二節(jié) 造物存在啟悟制用思維
第三節(jié) 制用思維引領(lǐng)價(jià)值評(píng)斷
第四節(jié) 價(jià)值評(píng)判規(guī)約功用發(fā)展
第五節(jié) 本章小結(jié)
第八章 民俗造物系統(tǒng)維度之嬗變
第一節(jié) 本初功用衍化
第二節(jié) 存在“視域”拓展
第三節(jié) 制用思維變革
第四節(jié) 價(jià)值趨向多元
第五節(jié) 本章小結(jié)
第九章 民俗造物的符號(hào)及象征系統(tǒng)
第一節(jié) 民俗造物的符號(hào)性
第二節(jié) 民俗造物的符號(hào)形態(tài)與意義游移
第三節(jié) 民俗造物的符號(hào)性呈現(xiàn)
第四節(jié) 本章小結(jié)
第十章 當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的民俗造物
第一節(jié) 大眾文化語境中的民俗造物
第二節(jié) “非遺”保護(hù)背景下的民俗造物
第三節(jié) 民俗造物的承延與蛻變
第四節(jié) 本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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