[推薦序]

經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力

——巴曙松

中國(guó)銀行業(yè)協(xié)會(huì)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家

香港交易所首席中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家

從我自己的實(shí)踐體會(huì)與閱讀經(jīng)驗(yàn)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的魅力之一，在于其經(jīng)世濟(jì)用，對(duì)于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)有著強(qiáng)烈的參與感。因此，脫離現(xiàn)實(shí)狀況而夸夸其談的經(jīng)濟(jì)學(xué)，盡管顯得高深，但是除了有更大的自?shī)蕛r(jià)值之外，其實(shí)際的影響力可能有限。羅伯特·弗蘭克的牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列，之所以廣受歡迎，就在于其深切立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，是我們可以從實(shí)踐中感知、可以從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中判斷、可以從案例中借鑒和學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是鮮活的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是蘊(yùn)含智慧靈動(dòng)之美的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

在經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)課程和課題的教學(xué)和研究中，一直讓我感到困惑的事情是，為什么讀了四年經(jīng)濟(jì)學(xué)的本科學(xué)生，甚至已經(jīng)拿到經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位的學(xué)生，當(dāng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理分析社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候往往顯得不得要領(lǐng)、隔靴搔癢？為何一些經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)上完美無(wú)瑕的政策卻遭到大多數(shù)民眾的反對(duì)？為何那些科班出身的學(xué)生往往只能把基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理停留在書(shū)本上和課堂里？

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今，所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古人的想象。不管是驚人的巧合，還是歷史的必然，社會(huì)生活的劇變恰恰發(fā)生在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生前后的最近兩百年。經(jīng)濟(jì)學(xué)，這個(gè)在起步階段還僅僅是倫理學(xué)一部分的邊緣學(xué)科，被亞當(dāng)· 斯密“看不見(jiàn)的手”推向了歷史的前沿，經(jīng)濟(jì)學(xué)占據(jù)的話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)，已成為這個(gè)星球無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家到底能做什么？如果你覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題離你過(guò)于遙遠(yuǎn)，那我們不妨換個(gè)話題：經(jīng)濟(jì)學(xué)到底能做什么？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的回答，有很多調(diào)侃，其中不少還來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)家自己。有的說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要用處，是用于招考經(jīng)濟(jì)學(xué)家的考試；還有的說(shuō)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，并不能使你免于失業(yè)，但是可以讓你站在失業(yè)隊(duì)伍中時(shí)，能夠解釋自己為什么失業(yè)，是因?yàn)榭傂枨蟛蛔�，還是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的調(diào)整。

羅伯特·弗蘭克的這部著作，實(shí)際上也是從特定的角度，試圖給予一個(gè)解釋。也許這本著作的觀點(diǎn)不一定非常深刻，事實(shí)上，全書(shū)用的都是經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)里非�；�本的原理；然而，我毫不懷疑羅伯特·弗蘭克的客觀立場(chǎng)和獨(dú)特方法。全書(shū)連序言共十二部分。序言部分簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)了經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中的尷尬地位，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生后帶來(lái)的巨大作用以及本書(shū)的成書(shū)經(jīng)過(guò)。第1 章主要講了納稅問(wèn)題，著重評(píng)價(jià)了美國(guó)前總統(tǒng)小布什對(duì)富人減稅的利弊得失。第2 章主要講了人類(lèi)行為的動(dòng)機(jī)，并重點(diǎn)分析了好人——利他主義者，為何能夠在這個(gè)星球上生存，以及相應(yīng)的監(jiān)管問(wèn)題。第3 章探討了與全人類(lèi)都休戚相關(guān)的話題：幸福。第4 章重點(diǎn)分析了人類(lèi)社會(huì)的一大悲�。喝后w性弱智，即個(gè)體明智的決策所帶來(lái)的總結(jié)果卻是弱智的。第5 章關(guān)心的更是全人類(lèi)的福祉——公共醫(yī)療。在第6 章里，羅伯特·弗蘭克通過(guò)分析我們?nèi)粘Ｉ�活中每天都要遇到的價(jià)格問(wèn)題，展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。第7 章和第5 章類(lèi)似，都是探討全人類(lèi)的福祉，只是這一章的重點(diǎn)是能源和環(huán)境問(wèn)題。第8 章分析了當(dāng)代社會(huì)“贏家通吃”的現(xiàn)象。第9 章探討了貧富差距擴(kuò)大化的原因和結(jié)果。第10 章著重論述了人們做出借貸、儲(chǔ)蓄和投資等決策的深層次原因。在最后一章，羅伯特·弗蘭克進(jìn)一步反思了信息革命給人類(lèi)帶來(lái)的巨大影響。

本書(shū)的內(nèi)容都是與我們?nèi)粘Ｉ�活高度相關(guān)的話題。閱讀此書(shū)，不僅能學(xué)到很多非常重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，更關(guān)鍵的是通過(guò)學(xué)習(xí)羅伯特·弗蘭克用理論分析現(xiàn)實(shí)的思路，從而實(shí)現(xiàn)“非僅一魚(yú)，更得一漁”的效果。

同時(shí)，通過(guò)閱讀這本書(shū)，也可以看到，我們完全不必因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)而覺(jué)得它高深莫測(cè)；經(jīng)濟(jì)學(xué)的另外一個(gè)十分有趣的魅力，在于對(duì)一個(gè)重要問(wèn)題的判斷，往往并不因?yàn)橘Y歷的高低而決定對(duì)錯(cuò)，一個(gè)有良好現(xiàn)實(shí)感覺(jué)的年輕研究者，可能更能得出貼近現(xiàn)實(shí)的結(jié)論與判斷，同時(shí)也更有專(zhuān)業(yè)價(jià)值。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，打破神秘感，增強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)的切入感，會(huì)給經(jīng)濟(jì)學(xué)的推廣與普及帶來(lái)十分積極的效果，同時(shí)也在更為廣泛的意義上增進(jìn)了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的理解，從而做出更為理性的決策，增進(jìn)人類(lèi)的福祉。