知行合一是明代哲學(xué)家王陽明提出的認(rèn)識(shí)論和道德修養(yǎng)學(xué)說，他認(rèn)為一個(gè)人不僅要認(rèn)識(shí)（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。與我有多年師生之誼的蔣雪艷教授，就不斷地面臨著這種知與行的考驗(yàn)，從成人師范教育到高等職業(yè)教育，從教學(xué)崗位到行政崗位，學(xué)校的轉(zhuǎn)型，崗位的變化，教學(xué)內(nèi)容、研究對(duì)象、工作時(shí)間、工作方式等隨之產(chǎn)生了不小的變化。雪艷教授坦然地接受了命運(yùn)的安排，從古典文學(xué)的教學(xué)研究到濟(jì)南歷史文化研究，從大學(xué)語文課程建設(shè)到因工作需要的教育實(shí)踐探索，一路走來，博學(xué)善思，勤勉不懈，才有了這部心血之作。
　　這部著述是其個(gè)人成長(zhǎng)和研究的總結(jié)�！肮诺湔摳濉钡奈恼潞�蓋從漢到清，時(shí)間跨度大，內(nèi)容涉及美學(xué)、文藝學(xué)、作家作品評(píng)論等，可見其閱讀面寬，關(guān)注點(diǎn)多，寫作類型多樣。有的研究比較深入，已頗見研究功力，如古代文論和古代戲曲的研究論文，《略論古人對(duì)詩(shī)詞成功之本的探求》《<詩(shī)品>對(duì)詩(shī)之本質(zhì)和詩(shī)美境界的闡釋》等文章，以歷史的縱深視野，勾畫出了中國(guó)古代文論發(fā)展的脈絡(luò)軌跡、思想觀點(diǎn)和承繼關(guān)系，文脈流暢，周密精深；《論<琵琶記>的美學(xué)貢獻(xiàn)》《莫說市朝事，功名欲逼人——高明的遭際與<琵琶記>中的科舉描寫》等文章，屬于鞭辟入里切中要害的作家作品分析，視角獨(dú)特，細(xì)膩綿密。
　　文學(xué)不可能在一種封閉的狀態(tài)下發(fā)展，政治的興衰、社會(huì)的動(dòng)亂等外界因素必然會(huì)影響到作家的生活、思想、情感，這是文學(xué)發(fā)展的客觀動(dòng)因。另外，時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)心理的變化也往往影響到文學(xué)風(fēng)格的變化，學(xué)術(shù)文化思想對(duì)文學(xué)的發(fā)展亦具有不可忽視的作用。細(xì)觀“古典論稿”的文章寫作，時(shí)代背景、作家個(gè)性、作品內(nèi)涵、文論觀點(diǎn)等立體周延地層層展開分析論述，可見作者已經(jīng)非常成熟地關(guān)照到各種現(xiàn)象的成因，并形成了自己獨(dú)特的論文寫作風(fēng)格。這些文章發(fā)表后，在相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)生了一定影響，并被眾多研究者引用借鑒。
　　專注用心于自己的工作，便會(huì)看到不一樣的景色，收獲不一樣的果實(shí)�！敖逃龑�(shí)踐”中的有些成果已然走在了全國(guó)的前列，并產(chǎn)生了廣泛影響，比如作為全國(guó)高職高專唯一榮獲“國(guó)家級(jí)精品資源共享課”稱號(hào)的大學(xué)語文課程研究，對(duì)整個(gè)課程體系進(jìn)行了科學(xué)深入的實(shí)證研究，通過觀察獲取經(jīng)驗(yàn)，再將經(jīng)驗(yàn)歸納為理論，具有鮮明的直接經(jīng)驗(yàn)特征，對(duì)于高職教育提升學(xué)生人文素養(yǎng)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會(huì)有積極的促進(jìn)作用；還有的文章是把問題提煉得更清晰明確，還不是很嚴(yán)格的理論提升，但這些文章從不同的側(cè)面巧妙地把專業(yè)行為，以別具一格的呈現(xiàn)方式見諸報(bào)端，展現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)成果，獲得良好反響，這種轉(zhuǎn)換需要的不僅是專業(yè)思維，還需凝練提升，更需要大眾話語表述，也不是一件容易的事情。
　　每位理想主義者都追求知行合一的境界，但往往感慨知易行難，故要不斷地回顧總結(jié)，以便砥礪前行。雪艷教授有了之前的積累收獲，今后的道路將會(huì)走得更加扎實(shí)穩(wěn)健。功崇惟志，業(yè)廣惟勤，以此共勉，亦為祝福。