四、“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)
　　鄧小平理論的豐富和發(fā)展
　　鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。但是正如十五大報(bào)告所指出，鄧小平理論還只是“第一次比較系統(tǒng)地初步地”回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的大國(guó)怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論還是剛破題，大文章還在后面。我們已經(jīng)走出了一條光明大道，但前面的路并不都是平坦的，還會(huì)有各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的。我們現(xiàn)在仍然需要在一系列重大問(wèn)題上進(jìn)行理論創(chuàng)新，否則不足以用我們的理論說(shuō)明和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。總書(shū)記在十五大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。江澤民號(hào)召全黨：“要把這項(xiàng)任務(wù)當(dāng)作自己的神圣職責(zé)，集中全體人民的智慧，共同研究和回答關(guān)系到我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的新的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，保證我們黨始終走在時(shí)代發(fā)展的前列，真正做到‘三個(gè)代表’�！雹僭凇捌咭弧敝v話中他又指出：馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，我們必須堅(jiān)持解放思想、勇于創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。
　　胡錦濤指出：十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。這一科學(xué)理論在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。黨中央同意印發(fā)的《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》，比較系統(tǒng)地概括了“三個(gè)代表”重要思想在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面取得的理論成果�！叭齻�(gè)代表”重要思想的形成，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的理論高度，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。
　　胡錦濤所指出的“三個(gè)代表”重要思想，“在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果”，正是鄧小平理論科學(xué)體系九個(gè)方面的內(nèi)容。可見(jiàn)，“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平理論的直接繼承和發(fā)展。
　　此外，胡錦濤還指出：“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，極大地推進(jìn)了鄧小平理論的創(chuàng)新。這就是：
　　第一，堅(jiān)持市場(chǎng)取向的社會(huì)主義改革，提出了關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想。
　　第二，堅(jiān)持公有制為主體的社會(huì)主義原則，提出了關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想。
　　第三，堅(jiān)持按勞分配的社會(huì)主義分配原則，提出了關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的思想。
　　第四，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，提出了關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開(kāi)放，實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的思想。
　　第五，堅(jiān)持加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，提出了關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義政治文明，社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。
　　第六，堅(jiān)持改革是決定中國(guó)命運(yùn)的一招、發(fā)展是硬道理和穩(wěn)定壓倒一切的基本方針，提出了關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度和發(fā)展的速度與社會(huì)可承受的程度相統(tǒng)一的思想。
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