歷經(jīng)80年的風(fēng)雨，中央黨校作為培訓(xùn)輪訓(xùn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，培養(yǎng)黨的理論隊(duì)伍，學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要陣地和干部加強(qiáng)黨性鍛煉的熔爐，在黨的干部教育方面一直發(fā)揮著重要作用。中央黨校的教師們以他們獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角、深厚的理論功底和緊跟時(shí)代發(fā)展的觀念意識(shí)，在講堂上傳播智慧，啟迪思想，其中一些教師還為中央政治局集體學(xué)習(xí)做過(guò)講解，他們多年的研究成果和授課經(jīng)驗(yàn)是十分難得的珍貴教學(xué)研究資料。
楊春貴，男，1936年生于遼寧阜新。哲學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。1955年至1959年先后就讀于北京大學(xué)新聞專(zhuān)業(yè)和中國(guó)人民大學(xué)新聞系。1959年至1962年就讀于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系研究生班。1962年至1969年在南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系任教。1969年至1978年下放廣西，先后在河池地委宣傳部和自治區(qū)《思想解放》雜志社工作。1978年調(diào)入中央黨校哲學(xué)教研室任教，1978年破格任教授，1990年5月任哲學(xué)教研部主任，1992年獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，1993年任中央黨校副教育長(zhǎng)兼教務(wù)部主任，1994年4月至2001年7月任中央黨校副校長(zhǎng)。第九屆全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)辯論唯物主義研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《馬克思主義哲學(xué)》課題組首席專(zhuān)家，教育部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》課題組首席專(zhuān)家。
主要著作：《認(rèn)識(shí)與實(shí)踐》《黨的思想路線(xiàn)研究》《黨校教學(xué)論》《楊春貴自選集》《論思想方法》《哲學(xué)家毛澤東》《談?wù)勑聲r(shí)期人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》《毛澤東政策策略思想研究》《重讀鄧小平》。主編：《馬克思主義哲學(xué)》《馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史教程》《中國(guó)哲學(xué)四十年.（1949-1989）》《毛澤東哲學(xué)思想新論》《毛澤東哲學(xué)思想發(fā)展史》《鄧小平理論綱要》《鄧小平理論與社會(huì)主義歷史命運(yùn)》《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系原著十講》等。
科學(xué)對(duì)待馬克思主義
第一部分 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)
馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)引言
馬克思主義哲學(xué)串講
關(guān)于毛澤東哲學(xué)思想的幾個(gè)問(wèn)題
學(xué)習(xí)毛澤東哲學(xué)思想
努力掌握馬克思主義思想方法
戰(zhàn)略思維方法論
第二部分 學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論
鄧小平理論的科學(xué)體系、精髓和首要基本問(wèn)題
毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)
鄧小平理論研究中的幾個(gè)問(wèn)題
努力掌握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的辯證法
學(xué)習(xí)江澤民同志“七一”重要講話(huà)宣講稿
全面理解和把握科學(xué)發(fā)展觀
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系原著選講
后記
�。ㄒ唬┥a(chǎn)觀點(diǎn)
生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。人類(lèi)為了生存，必須能夠生活；為了生活，必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。沒(méi)有生產(chǎn)活動(dòng)，人類(lèi)就不能存在和發(fā)展，也就談不上從事政治活動(dòng)、文化活動(dòng)和其他一切社會(huì)活動(dòng)。而生產(chǎn)活動(dòng)不能單個(gè)人孤立地進(jìn)行，為了生產(chǎn)，人們之間必須結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，形成一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一定的政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即社會(huì)的上層建筑。這樣，在人類(lèi)社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中，便存在由三個(gè)基本方面所組成的兩對(duì)基本矛盾--生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。正是這兩對(duì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，成為社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。
這里應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，在兩對(duì)社會(huì)基本矛盾中，它們的地位是不相同的。前者決定后者，后者在前者的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并反作用于前者。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，它是社會(huì)發(fā)展的決定力量。而在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力又是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。所以，生產(chǎn)力又是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終的決定力量，是人類(lèi)“全部歷史的基礎(chǔ)”。正是因?yàn)檫@樣，衡量某種生產(chǎn)關(guān)系、某種上層建筑是進(jìn)步的還是反動(dòng)的，就看它們是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，這就是我們提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的理論根據(jù)。
�。ǘ╇A級(jí)觀點(diǎn)
社會(huì)基本矛盾并不是脫離人的活動(dòng)的空洞抽象，它總是通過(guò)人的活動(dòng)和人際關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。生產(chǎn)力是人的本質(zhì)力量的表現(xiàn)，生產(chǎn)關(guān)系實(shí)質(zhì)上是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系，上層建筑則是人們之間的政治和思想關(guān)系。所以，在研究社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)上，我們還要進(jìn)一步研究這種基本矛盾在人與人之間關(guān)系上的具體表現(xiàn)。
在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)基本矛盾集中地表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。因?yàn)殡A級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，從根本上說(shuō)，是一種剝削關(guān)系；階級(jí)社會(huì)的上層建筑，從根本上說(shuō)，是階級(jí)壓迫和奴役關(guān)系。我們要認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)及其人際關(guān)系的本質(zhì)，就必須進(jìn)行階級(jí)分析，研究人們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系、上層建筑中處于一種什么樣的階級(jí)地位和采取一種什么樣的政治態(tài)度。我們要改造舊社會(huì)，打破舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，就必須進(jìn)行革命的階級(jí)斗爭(zhēng)，為生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造必要的前提。不進(jìn)行這種階級(jí)斗爭(zhēng)，舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑就不會(huì)被破除，生產(chǎn)力就不可能獲得解放。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
所謂“直接動(dòng)力”，既表明了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，同時(shí)也說(shuō)明了，階級(jí)斗爭(zhēng)本身并不是目的。進(jìn)行革命的階級(jí)斗爭(zhēng)，最終的目的是為了解放生產(chǎn)力。所以，在基本解決階級(jí)矛盾之后，在消滅了剝削制度之后，就要把工作的重點(diǎn)直接放到發(fā)展生產(chǎn)力上來(lái)。
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