定 價:20 元
叢書名:馬克思主義經(jīng)典著作導讀叢書·第二輯 , 博學文庫 , 中組部推薦全國黨員教育培訓優(yōu)秀教材
- 作者:韓東,孫厚權 著;艾四林 編
- 出版時間:2017/1/1
- ISBN:9787516214107
- 出 版 社:中國民主法制出版社
- 中圖法分類:H31
- 頁碼:111
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
經(jīng)典閱讀有資政育人之功效。《<哲學的貧困>導讀》力求從理論與現(xiàn)實、理論與實踐的獨特層面,重點把握經(jīng)典作家的思想全貌及其作品的深厚底蘊,以寫作背景、成書過程和出版、全書結構、主要內(nèi)容和觀點及其歷史影響和當代現(xiàn)實意義等為基礎脈絡,對馬克思主義經(jīng)典著作進行了原創(chuàng)性的解讀和剖析,以使讀者能系統(tǒng)掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場、觀點和方法,深化對馬克思主義理論的理解,強化其用馬克思主義基本原理觀察并分析政治、經(jīng)濟、思想文化等社會現(xiàn)實問題的能力,從而深刻理解中國特色社會主義理論體系重大理論意義和實踐意義。
馬克思主義是科學的世界觀和方法論,是認識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思主義的中國化、大眾化、時代化是馬克思主義發(fā)展的重大課題,而馬克思主義大眾化最基本的途徑就是經(jīng)典著作的大眾學習。
加強馬克思主義經(jīng)典著作的學習,是提高廣大黨員干部的馬克思主義理論素養(yǎng),建設馬克思主義學習型政黨的重要任務。馬克思主義經(jīng)典著作蘊含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理,是馬克思主義理論的本源和基礎。重視學習馬克思主義經(jīng)典著作,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新形勢下,廣大黨員干部學習馬克思主義經(jīng)典著作,不僅有助于系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理,堅定馬克思主義信仰,也有助于從源頭上完整準確地理解中國特色社會主義理論體系,并創(chuàng)造性地運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析和解決改革開放和現(xiàn)代化建設中的實際問題。
加強馬克思主義經(jīng)典著作的學習,是青年大學生思想政治教育的重要任務。在本科生的思想政治教育中,教師一般會推薦馬克思主義經(jīng)典著作作為必讀書目,要求學生課下閱讀,以加深大學生對馬克思主義基本原理和中國化馬克思主義的理解和認識。在目前的研究生思想政治理論課課程體系中,“馬克思主義經(jīng)典著作導讀”就是其中的一門重要課程。特別是對于全國馬克思主義理論專業(yè)的研究生來說,“馬克思主義原著研讀”更是必修的核心課程。因而,使青年大學生擁有一套學習馬克思主義經(jīng)典的導讀性著作,一直是我們著力探索的重要教學科研任務。
有鑒于此,我們特邀一批高校、科研機構從事馬克思主義理論教學和研究的學者,對精心挑選的馬克思主義經(jīng)典文獻進行導讀,并分批陸續(xù)出版。在編寫中,我們強調(diào)導讀著作風格的通俗性和文風的可讀性,要求每本導讀著作的字數(shù)控制在十萬字左右(個別除外),使之介于大部頭研究專著和合集之間。目前,馬克思主義經(jīng)典的導讀性著作的撰寫,主要有如下兩種形式:一種是把每一本馬克思主義經(jīng)典的導讀寫成一本大部頭的專著,一種是把若干馬克思主義經(jīng)典分章節(jié)加以介紹,然后匯成一本合集。相對來講,前者的優(yōu)勢是研究精深、學術性強,體例和風格主要適合專家學者,但對于黨政干部和青年學生而言,則顯得有些深奧,往往會讓讀者產(chǎn)生畏難情緒;后者的優(yōu)勢是比較集中、簡明扼要,但內(nèi)容較為單薄,往往會使讀者感覺不解渴。因此,我們這套叢書試圖尋找更為合適的體例和風格,兼收上述兩類導讀著作的優(yōu)點,從而起到積極探索的作用。
中國出版集團旗下中國民主法制出版社組織出版的“馬克思主義經(jīng)典著作導讀叢書”第一輯十種,受到了社會各界的關注和青睞,在2015年第二屆全國黨員教育培訓教材展示交流活動中,被中共中央組織部黨員教育中心、國家新聞出版廣電總局出版管理司、國家圖書館等單位評為優(yōu)秀教材。這次推出第二輯十種,內(nèi)容更加豐富,領域更加擴展。我們衷心希望這套叢書有助于廣大黨政干部和青年學生對馬克思主義理論的學習,為推進馬克思主義大眾化作出應有的貢獻。
韓東,湖北工業(yè)大學講師,主持湖北省教育廳人文社科項目1項,參與教育部課題1項、國家社科基金項目1項;發(fā)表學術論文近20篇,其中2篇發(fā)表在核心期刊。研究方向:社會主義民主政治建設、公共服務體制改革以及企業(yè)政治建設。
孫厚權,三級教授,碩士生導師;湖北工業(yè)大學黨委委員、學術委員會委員和學位委員會委員;湖北省政治學會常務理事,湖北省哲學學會常務理事,湖北省制度廉潔性評估專家。主要研究方向:企業(yè)政治建設、人的發(fā)展與人力資源管理、網(wǎng)絡政治。
總序
第一章 《哲學的貧困》的寫作背景
一、蒲魯東生平簡介
二、蒲魯東的《貧困的哲學》及其社會影響
三、馬克思批判《貧困的哲學》的理論基礎與前奏
第二章 批判蒲魯東的政治經(jīng)濟學:《哲學的貧困》第一章導讀
一、使用價值與交換價值的對立
二、構成價值或綜合價值
三、價值比例規(guī)律的運用
第三章 批判蒲魯東的哲學:《哲學的貧困》第二章導讀
一、方法
二、分工和機器
三、競爭和壟斷
四、所有權或租
五、罷工和工人同盟
第四章 《哲學的貧困》的歷史地位和現(xiàn)實意義
一、《哲學的貧困》的歷史地位
二、《哲學的貧困》的現(xiàn)實意義
參考文獻
《<哲學的貧困>導讀》:
2.《哲學的貧困》與馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展
在《哲學的貧困》中,馬克思以剛剛形成的歷史唯物主義為理論武器,不僅對蒲魯東的唯心主義經(jīng)濟學思想進行了徹底的批判,而且奠定了馬克思主義政治經(jīng)濟學的基礎。概括起來主要有以下三個方面。
。1)確立科學的政治經(jīng)濟學的研究對象
在馬克思主義之前,無論重商主義、重農(nóng)學派還是古典政治經(jīng)濟學,由于缺乏歷史唯物主義的理論武器,因而無法自覺地確定政治經(jīng)濟學的研究對象。這些學派更多的是對“物與物之間的關系”的研究,而不是透過這些表面的“物與物之間的關系”去深入把握背后隱藏的“人與人之間的社會關系”。對于這種缺陷,蒲魯東其實是看到了,并且在《貧困的哲學》中表達了不滿。例如,蒲魯東認為“勞動”不是最終研究對象,要研究“通過勞動所表現(xiàn)出來的人類的自我”。他還認為,“價值表示的主要是一種社會關系,甚至可以說,我們正是通過交換,使物品的社會性回到它的自然狀態(tài),我們才獲得了效用的概念”。但蒲魯東作出的回應卻是從黑格爾式的唯心主義歷史觀出發(fā),將一系列經(jīng)濟學范疇看成是“原始的原因”、一切現(xiàn)實的經(jīng)濟運動的本原或實體。在蒲魯東那里,經(jīng)濟學范疇成了“不依賴實際關系而自生的思想”,成了先驗的觀念和思想的產(chǎn)物,而現(xiàn)實的經(jīng)濟關系只不過是睡在“無人身的理性”的懷抱里的一些原理或范疇的化身。這樣,他就完全顛倒了范疇與現(xiàn)實的關系。蒲魯東的這種觀點使得他既不能正確地理解歷史的發(fā)展,又無法科學地認識政治經(jīng)濟學的研究對象。在批判蒲魯東的這種唯心主義觀點的同時,馬克思提出了對經(jīng)濟范疇的科學認識。他指出:“經(jīng)濟范疇只不過是生產(chǎn)的社會關系的理論表現(xiàn),即其抽象。”馬克思這一論述的重要意義在于,在政治經(jīng)濟學的發(fā)展史上第一次正確地解決了關于政治經(jīng)濟學的研究對象問題。一方面,由一系列范疇組成的政治經(jīng)濟學體系只不過是對現(xiàn)實事物的一種理性上的反映,經(jīng)濟范疇從屬于、服從于現(xiàn)實的經(jīng)濟關系,是人們對現(xiàn)實的經(jīng)濟關系的一種認識成果;另一方面,政治經(jīng)濟學的范疇在理論上反映和表現(xiàn)的是“生產(chǎn)的社會關系”,即生產(chǎn)關系。政治經(jīng)濟學以生產(chǎn)關系的運動為自己的研究對象,經(jīng)濟范疇是這一關系在理論上的表現(xiàn)!叭藗儼凑兆约旱奈镔|(zhì)生產(chǎn)率建立相應的社會關系,正是這些人又按照自己的社會關系創(chuàng)造了相應的原理、觀念和范疇。”馬克思這些建立在歷史唯物主義基礎上的論述,科學地闡明了經(jīng)濟范疇與經(jīng)濟現(xiàn)實的真正關系,闡明了政治經(jīng)濟學研究和關注的真正對象。政治經(jīng)濟學的研究對象既不是觀念,也不是表面的“物與物之間的關系”,而是透過現(xiàn)象去抓住本質(zhì),即認識隱藏在“物與物之間的關系”背后的“人與人之間的社會關系”。
……