看電影《老炮兒》，馮小剛演的六爺張學軍，在湖面上溜冰，聽著收音機中單田芳說的評書《三國演義》，“鄧艾在馬上老遠，就看見了這皇帝劉禪啦。鄧艾不由得自己暗暗點了點頭啊，心說，這就是那個劉備劉皇叔的長子啊。梟-雄-的后代！聽說，當年為了救他，西蜀五虎大將趙云趙子龍在長坂坡殺了個七進七出，才從懷里把他揣出來�！�
趙子龍背著青釭劍，手持亮銀槍，胯下白龍馬，懷抱小阿斗，在長坂坡的曹軍中殺了個七進七出，把高處觀戰(zhàn)的曹操看的驚呆了。單田芳的評書把常山趙子龍講的是氣吞天地，虎膽英雄，繪聲繪色，驚心動魄，現(xiàn)在想起來，比看電影還要過癮。評書中趙子龍的精氣神，不僅僅是感染了我的童年少年，還讓我們成長的多了幾分勇毅與豪氣，小伙伴在一起玩打仗的時候，都是要爭搶著做趙子龍。單田芳的嗓音，渾厚沉郁還有一種特有的時光滄桑感，我上學的時候，整天掛念的就是單田芳的《三國演義》、《楊家將》還有《七俠五義》，下課鈴響，早已經(jīng)飛奔出教室，鄉(xiāng)間路上騎自行車發(fā)瘋的，就是我們這些急著回家聽評書的少年郎，惦記著上回書講到“曹孟德大軍來襲，劉玄德危在旦夕，”我們都是急著回去救劉備劉皇叔啊。導演管虎，把這一段放在電影中，很多影評說是映襯著六爺要去單騎救子的心切與悲壯。我想還有另外的深意，三國中的人物個個都是蓋世的英雄，個個都是江湖的俠義，這一段戲，因其壯美的魅力，深深的融入了中國人的文化血脈里。
梁啟超在《論小說與群治之關系》一文中便談到：“今我國民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜……”三國給了六爺他們那幫子兄弟，一種江湖中的規(guī)則與做人做事的道義，濟貧扶弱，張揚正氣，講究仁義，在最后的火拼的時刻，六爺?shù)谋娢焕闲值軓乃姆节s來，拿出來都是好漢的風發(fā)意氣，血脈噴張，同仇敵愾，共赴難！其中，大義凜然的，就是那種三國英雄人物的血性與義氣！
我從北國來到西南，行走在四川的大地上，一座座城，一片片山，一條條河，仔細探究起來，多多少少都印記著古老而精彩的三國。由于從事媒體和文化傳播研究的工作，每到一個地方，當?shù)氐拿襟w的朋友也多是博聞強記，有人文底蘊，一肚子的歷史典故，對三國的英雄人物的傳說更是信手拈來。
在鐵像寺看到兩座橋，一個是洗面橋，一個萬里橋，這兩座橋是水街設計者為了體現(xiàn)水街的老成都文化和格調(diào)，把不同地點的歷史元素集合在一起。開茶館的朋友對我說，這洗面橋有劉備的典故，這萬里橋則是有諸葛亮和費祎的典故。
關云長大意失荊州，敗走麥城，為東吳所害。劉備就在城南建了關羽的衣冠廟，寄托哀思。每一次劉備帶人前往祭拜的時候，都會下馬在衣冠廟前的小河中洗一下臉，洗去一路的風塵，以示對兄弟的尊重，洗面橋由此得名。
劉備去世之后，諸葛亮主持朝政，恢復與東吳的友好聯(lián)盟關系。由于費祎沉穩(wěn)持重，才思敏捷，諸葛亮派他為使節(jié)，出使東吳，甚至孫權都很器重他。孫權曾經(jīng)對費祎說：“君天下淑德，必當股肱蜀朝，恐不能數(shù)來也�！笨梢娰M祎在蜀漢與東吳之間重要地位。萬里橋也在成都的南城門，諸葛亮在此為費祎餞行，對著費祎感嘆到：“萬里之行，始于此橋”。萬里橋，便因此而得名。
記得曾經(jīng)去過古城閬中，那個地方的特產(chǎn)叫張飛牛肉，估計是因為《三國演義》中張飛出場的時候職業(yè)是殺豬賣肉的。當?shù)氐穆糜尉包c著名就有“漢桓侯祠”，因為，張飛曾經(jīng)任巴西太守，以閬中為治所，保證了閬中的長治久安。最后，他也是在閬中被害。百姓感念，為他修建廟宇，香火不斷。
到了甘孜州的康定，看到一個引弓射箭的將軍雕塑，上面刻著“郭達將軍”，康定文化館的朋友就對我講，這是諸葛亮“西和諸戎”相關故事，當時，他需要很多的弓箭，就派郭達將軍尋找一個適合打箭的地方。郭達將軍經(jīng)過跋涉選擇了這個地方，于是定名為“打箭爐”，旁邊的山，后人為了紀念他，稱為郭達山。
而我到了德陽綿竹，綿竹電視臺的朋友則是很驕傲的說，綿竹是英雄之地，因為諸葛瞻和兒子諸葛尚，以及張飛的孫子張遵，黃權的兒子黃崇等蜀國這些忠良將，抵御曹魏大將鄧艾，戰(zhàn)死沙場。后來，出差到廣元劍閣，看到了雄偉的劍門關和姜維將軍的雕像，當?shù)氐娜請笊绲呐笥�，給我講到：“諸葛瞻在綿竹死難，鄧艾兵臨成都，后主這個時候放棄抵抗，并且下達命令讓前線的姜維也投降。當時姜維大軍把曹魏征蜀的另一只勁旅鐘會堵截在劍門關外，得到消息后，姜維手下將士憤怒的‘拔刀斫石’�！�
近日，到攀枝花調(diào)研，談及攀枝花是三線建設建成的城市，很是艱辛，尤其是整個城市沿江而建，層層疊疊，真是山城。當?shù)仉娨暸_的朋友，說起自己的城市，不僅僅有三線建設的博物館來呈現(xiàn)歷史，其實這條金沙江，就是當年諸葛亮《出師表》中寫的“故五月渡瀘，深入不毛”的“瀘水”，也就是金沙江，由此，諸葛亮討伐我們山那邊的孟獲，才有了傳說中的“七擒七縱”。行走在四川的山川中，蜀江水碧蜀山青，沒想到，三國中的人物早已經(jīng)留下了足跡，早已經(jīng)燃燒了生命，早已經(jīng)慷慨大風，奇情壯采！
我站在滔滔滾滾的金沙江畔，看著渾濁奔涌的江水，無限感嘆，果真是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！�
英雄的三國，個個都是有脾氣，有性格，在陳壽的《三國志》中，在羅貫中的《三國演義》中，活靈活現(xiàn)的眉須飄然的縱馬挺槍在我們面前，他們的勇毅果敢，他們的智謀推演，他們的經(jīng)驗教訓，他們的警句箴言，給我們提供了一面鏡子，來照看當下和眼前，總能夠打開一雙不一樣的眼，看到，不一樣的歷史與人間。
寫到此處，窗外，攀枝花的山上，有雞叫的聲音，很是親切，若是，此時有三五好友，倒上幾杯好酒，聊起孟德與玄德的青梅煮酒，聊起周郎雖三爵之后，仍能知曲有誤，聊起秋風起，吳中張翰的菰菜羹……
這些歷史中的人物際遇，何嘗，我們的生活中不會碰到？“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！�
張學勤，四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心副研究員，中國傳媒大學傳媒經(jīng)濟學博士，四川大學廣播電視文藝學博士后，四川省廣播影視高等教育學會副會長，主要研究領域為文化傳播、新媒體與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。代表著作有：《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展中的政府定位研究》《文化、媒介與傳播建構》《月白風清醉流光》等
疾風知勁草，板蕩識誠臣
——看孫禮
看一個人的人品，聽其言，觀其行。
關鍵時刻，最能看出一個人的稟性，所以，對忠臣良將的稱贊，便是久經(jīng)考驗，正所謂“疾風知勁草，板蕩識誠臣”。
在一個單位，敢于說真話，敢于提出不同意見的人，不隨波逐流，不人云亦云，往往是對事業(yè)執(zhí)著，對崗位負責的人，但是，忠言逆耳，良藥苦口，如果劣幣驅(qū)逐良幣的話，正直坦蕩之人，也會成為被排擠對象，因為，真話傷害了當權者的利益。
但是，正是因為這些正直骨鯁之士，不為利益所誘惑，才能對事業(yè)看的長遠，歷史發(fā)展的趨勢總是會證明他們的高瞻遠矚，而那些損公肥私的蛀蟲都化成了塵土。
說來，《三國志》中的曹魏的一位大臣名叫孫禮孫德達，就是這樣的傳奇。
孫禮是涿郡人，也就是現(xiàn)在的河北人，張飛張翼德的老鄉(xiāng)啊，一方水土一方人，常言道，“燕趙多慷慨悲歌之士，吳越乃復仇雪恨之鄉(xiāng)”，孫禮從年輕的時候就剛毅任俠，做人講究。
早年戰(zhàn)亂的時候，孫禮與他母親于亂軍之中失散，幸運的是同鄉(xiāng)馬臺救護了他的母親，母子得以重逢。孫禮很是感激，直接就把家財全部贈與了馬臺，以示感謝
孫禮是在曹操平定幽州之后，被征召任職的。不巧的是，他的恩人馬臺因為相關的事件牽連，當死，被關進了監(jiān)獄。孫禮得知，私下放走了馬臺，讓他越獄，自己不愿意逃走，卻去找主簿溫恢自首，承擔罪責，以報答馬臺的救母之恩。公是公，私是私，孫禮分的很清楚。
溫恢也是曹魏的一代名臣，當時掌管曹操軍法，在了解了孫禮這一行為的來龍去脈之后，認為孫禮所做是義舉，知恩圖報很是難得，于是詳細匯報給曹操，并建議曹操從輕發(fā)落，曹操便把孫禮和馬臺都免了死罪。
溫恢和曹操的做法，是在戰(zhàn)亂年代，導向世風的典型案例，引導百姓向善，引導人心致良知。
孫禮后啟用，多處任職，均有治績，并逐漸升遷。在跟隨大司馬曹休進攻東吳的時候，孫禮建議曹休不可大軍深入，風險太大，曹休怎么可能聽從他的意見，當然，大敗而歸。
孫禮也從地方官，調(diào)入中央任職。正好魏明帝曹叡想大修宮殿，由于年景不對，糧食歉收，孫禮就堅持停止工程，趕緊讓老百姓回家務農(nóng)，免除徭役，否則百姓生活更加困窘。
魏明帝采納了他的建議，下詔指示迅速遣散百姓，回家耕作。但是，負責監(jiān)管工程的官員李惠，卻又上奏說，差一天宮殿就可以完工，讓這些百姓就再干一天回去不遲。孫禮顧不了那么多，直接到工地上對著負責人說，是明帝下詔讓這些人立刻回去的，必須解散。
這算是假傳圣旨，要殺頭的，所幸魏明帝知道后，覺得孫禮是從百姓利益出發(fā)，也就沒有追究。可見，當時，碰到一個好領導的重要性啊，否則，孫禮可能吃不了兜著走，一個小報告，就能讓他就地免職了。
心里裝著家國天下的人，有大勇，心里裝著黎民百姓的疾苦，便不會計較個人的安危，所以，孫禮做事的時候也不會去顧及那些喜歡整日里說三道四的人了。
孫禮不怕朝中的讒言，也就更不會怕山野中的畜牲。三國中敢于親手近身格斗老虎的不僅有孫權，還有孫禮。
一次，魏明帝在大石山帶領群臣狩獵，突然間一直雄壯的老虎，撲到了魏明帝的車前，其他大臣嚇傻了，不知所措。旁邊的孫禮，這個時候，竟然把鞭子一扔，跳下馬，手持佩劍去砍老虎，要和老虎來一個近身格斗，這才叫真正的“虎”！
魏明帝這個時候，大聲呼叫孫禮，命令他上馬。
魏明帝見識了孫禮的“虎”勁兒，覺得孫禮此人不僅有大臣之節(jié)，而且有大將之膽，關鍵時候是頂?shù)蒙先サ�，便把孫禮作為核心近臣來看待。
等到魏明帝覺得自己時日不多的時候，就把政權托付給大將軍曹爽，臨崩之際，認為還應該給曹爽找個良將輔佐他。在病床頭，遺詔曹爽，任命孫禮為大將軍長史，加散騎常侍。
魏明帝也算是臨死英明了，但是，曹爽可不是那么大氣的人，他還是喜歡那些曲意逢迎之人，圍著自己，為了圖個方便，就把剛直不阿的孫禮外調(diào)，任揚州刺史，加伏波將軍，賜爵關內(nèi)侯。沒有了一個實在人在身邊的提醒和輔佐，曹爽在朝中開始了呼風喚雨的日子，當然，也種下了后來他自己要吃下的苦果。
不過，這只是曹爽排擠孫禮的開始，曹爽是權臣，孫禮是干將，影響了權臣的利益，就得讓路。
孫禮在東吳前線任職，正趕上了東吳大將全琮率領幾萬大軍進犯，全琮是東吳名將，有謀略，有勇氣，善帶兵，部眾都是剛猛之士。而孫禮的將士有一些在休假，有一些另有派遣，短時間內(nèi)，難以聚合，剩下的兵士不多。這個陣勢有點像諸葛亮《三國演義》中的空城計的西城，只不過，諸葛亮面對的是司馬懿，孫禮對陣的是全琮。
諸葛亮可以和司馬懿斗智，靠的是自己。
孫禮“虎”，他就敢和全琮斗勇，靠的也是自己。他的“虎”勁上來，就是要和全琮搏命，死磕。
孫禮親帶衛(wèi)隊出兵防御，對陣于芍陂，從早晨弓箭、馬隊開始，再到長槍，短刀的白刃格斗，一波又一波的沖擊，不知道抗擊了東吳軍隊的多少次攻擊，整整的對陣到夜幕降臨，這個時候，孫禮所帶領的部眾已經(jīng)死傷過半，能站起來持刀的將士也多精疲力盡。全琮意識到碰到了硬骨頭，開始考慮有沒有繼續(xù)打下去的必要。而孫禮竟然這個時候，不畏白刃格斗的危險，騎著戰(zhàn)馬，帶領親兵沖鋒，戰(zhàn)馬中了好幾刀，他卻依然大義凜然的親手擂鼓。曹魏將士看到主帥奮不顧身，氣勢如虹，個個視死如歸，揮刀挺槍，士氣大壯！
就怕不要命的，全琮立刻命令下屬撤退。這一仗，孫禮雖然取勝，但是部眾傷亡慘重。朝廷詔書慰勞，賜絹七百匹。孫禮為陣亡的將士設靈堂祭祀，哀哭甚痛，并把賜絹分給陣亡家屬，自己絲毫不取。
如此忠臣良將，曹爽其實應該把他作為自己陣營，深相結交，但是，曹爽爽的是滿朝文武中，他才是最炫耀，誰要是不按照他的意思來，他就可以給別人點顏色看看。上朝的時候，曹爽都是眼睛朝上，鼻孔朝天。
由于清河與平原二郡爭地界，司馬懿對孫禮說：“這兩個地方，爭了已經(jīng)有八年，換了兩任刺史沒有解決，應該想辦法以合適的方法理清楚啊�！眱蓚�人商量之后，覺得還是找出原來的老地圖，才能夠解決二者之間的爭端與矛盾。孫禮在倉庫中找到老地圖，上面顯示所爭土地歸平原郡。
但是，曹爽因為關系好，偏向清河郡，直接否定了孫禮的決策，說地圖不能用。孫禮的脾氣，當然要上疏申辯一番。
得罪了權臣的后果很嚴重，曹爽直接彈劾孫禮，說他是誹謗重臣，判了五年，閑置在家，呆著，就是不用你，你不是專業(yè)能干么？良將終究是良將，專業(yè)的事情，必然要專業(yè)的人干，溜須拍馬解決不了關鍵問題，曹魏的北部邊關告急，匈奴王劉靖所部勢力越來越強，經(jīng)常騷擾邊關，鮮卑族的騎兵也經(jīng)常攻擊各個邊城，外患嚴重，“家貧思賢妻，國難思良將”，孫禮不得不再次起用。
孫禮出任“并州刺史，加振武將軍，使持節(jié)，護匈奴中郎將”。重任在肩的孫禮，臨行前去看了一下司馬懿，滿臉怒氣。司馬懿說：“孫禮啊，你出任并州刺史了，職位很重要，你這
滿臉的不高興，是不是還是因為當年曹爽和你分地界之事��？至于嗎，算了啊，過去都過去了，你這都要到赴任了，開心點。”
孫禮說：“您怎么能如此說呢？您覺得我是那樣的人么？我就算不是一個德行很高的人，怎么可能會在意這些官場職位、恩恩怨怨的陳年舊事？我其實原以為您敬慕效仿伊尹、呂望兩位先哲，以江山社稷為重，匡扶政權，報答先帝，同時建立自己的功勛。您要知道，當今社稷危機，怨言載道，天下紛仍，朝綱混亂，我看著心痛啊，這才是我不開心的原因�！睂O禮邊講邊哭，痛心疾首。司馬懿看著眼前赤誠之人，拍拍孫禮的肩膀說：“且止，忍不可忍�！�
也就是說“先別哭了，你先忍一下目前的局面。”
后面的歷史，就是曹爽被族誅，孫禮回任司隸校尉。
看這一段歷史，很是感慨，曹爽心里面，除了自己爽，何曾想過曹魏的江山社稷，何曾有過黎民百姓？他的悲劇在于，他以為他可以一直霸道下去，他可以為所欲為，他可以玩轉(zhuǎn)一切，其實，他連自己是誰，都沒有看清楚。
2016 年 9 月 25 日星期日 成都
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