民間藏中國(guó)古玉全集:秦漢魏晉南北朝編卷1
定 價(jià):380 元
- 作者:周南泉 編
- 出版時(shí)間:2010/5/1
- ISBN:9787800479915
- 出 版 社:紫禁城出版社
- 中圖法分類:K876.82
- 頁(yè)碼:342
- 紙張:銅版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:大16開(kāi)
近些年來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在中國(guó)出現(xiàn)了“玉器熱”和“收藏?zé)帷。《民間藏中國(guó)古玉全集》內(nèi)容涵蓋整部玉文化發(fā)展史,藏品涉及新石器時(shí)代、夏商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明、清十個(gè)階段。旨在系統(tǒng)、全面反映民間收藏中國(guó)古玉風(fēng)貌,指導(dǎo)、完善中國(guó)古玉收藏市場(chǎng),豐富、推動(dòng)文博事業(yè)發(fā)展,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
本書(shū)為《秦漢魏晉南北朝編卷1》,詳盡解析當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征與鑒定要點(diǎn),擬收錄玉器藏品每卷300件,除定名、尺寸、斷代等必備要素外,重要藏品約請(qǐng)專家撰寫(xiě)特別點(diǎn)評(píng)。
出版前言
凡例
總序
秦漢魏晉南北朝玉器
圖版目錄
圖版
年表
玉晗在漢魏時(shí)最流行,一般貴族墓中都有,一墓一件,狀作蟬形,但有繁簡(jiǎn)之分,多無(wú)穿,大小正好可用其晗入死者的口內(nèi)。漢代玉晗,又稱押舌,或飯晗,意即用其晗在死者口中,可使死者永遠(yuǎn)有食物,亦有盼望死者來(lái)生有清高雅潔之風(fēng)度,或如蟬脫那樣使來(lái)生有脫胎換骨的新人變化,進(jìn)入另一個(gè)更為升華的美好世界。3.玉握豬
玉豬出土?xí)r一般握在死者手中,俗稱“握豬”,早期形狀略抽象變形,故有人稱它為玉虎,晚期較具體寫(xiě)實(shí),出土?xí)r一墓有一對(duì),形式大小相同。其用意,據(jù)推測(cè)是表示財(cái)富或死者在來(lái)生有美味佳肴享用。玉豬在西漢的早中期少見(jiàn),有的如前述中山靖王劉勝墓中,尚以雙璜代用。只是到了漢代中晚期才大量出現(xiàn),并延續(xù)到魏晉南北朝。
上述各種葬玉,除玉衣及與其配套的玉枕僅在漢代才有外,其他如玉晗蟬、玉豬和玉“九竅器”等,自漢始至魏晉南北朝亦有發(fā)現(xiàn),唯年代早晚不同,葬玉的形式有所變化,其數(shù)量多少也不同,其中“玉九竅器”在此期的前和后更為罕見(jiàn)。(三)玉鎮(zhèn)威辟邪器
古人對(duì)玉十分崇拜,不僅視其為神靈之物,且用其作成一定形式之器用以鎮(zhèn)威壓邪。這種用神靈物再作有其觀感的神靈之器,在秦漢魏晉南北朝時(shí)期仍十分盛行并留下眾多器物。其品種主要的有玉剛卯、嚴(yán)卯、玉翁仲、玉辟邪等。1.玉剛卯與嚴(yán)卯
玉剛卯與嚴(yán)卯,簡(jiǎn)稱雙卯,是西漢新產(chǎn)生的玉器。據(jù)載,雙卯的制作和使用,除王莽奪權(quán)時(shí)(公元9~23年)因避漢帝劉姓以“卯”字為部首,而被明令禁用外,凡西漢和東漢都有使用,尤在西漢中晚期以后至東漢問(wèn)最興盛。
雙卯物,今見(jiàn)者,絕大多數(shù)皆為傳世品,出土者多是由新疆和田等地產(chǎn)上等白或青玉制作,今所見(jiàn)最典型者是在安徽省毫縣鳳凰臺(tái)東漢墓發(fā)現(xiàn)玉剛卯和嚴(yán)卯各一件。兩件均長(zhǎng)2_2厘米,邊寬l厘米左右,用和田產(chǎn)白玉作,經(jīng)土中埋葬后略有灰白色沁斑。器作方柱形,中心有一上下穿透的小圓孔,以供系佩用,外壁四面各有陰刻簡(jiǎn)單或假借字隸書(shū)銘各兩行。