作者通過東南亞山地的歷史指出，國(guó)家總是試圖將山地的居民集中到平地，從事水稻種植，而山民則通過各種方式來逃避國(guó)家的控制。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)將山地的居民看做是落后和野蠻的，國(guó)家政權(quán)延伸到這些地區(qū)被看做是推動(dòng)了這些地方的進(jìn)步。但是斯科特通過對(duì)這個(gè)地區(qū)歷史的研究發(fā)現(xiàn)，看起來似乎是落后的山地少數(shù)民族可能并不落后，他們居住在山上，選擇了不同于谷地的生活和生產(chǎn)方式是因?yàn)樗麄兿Ｍ璐颂颖車?guó)家的統(tǒng)治。
作者指出，他討論的對(duì)手是法國(guó)學(xué)者布羅代爾，因?yàn)樵诓剂_代爾那里，文明與國(guó)家經(jīng)常是被混在一起的，而作者則強(qiáng)調(diào)，在國(guó)家統(tǒng)治范圍之外，有著同樣的文明。
作者詹姆士·斯科特是美國(guó)人類學(xué)界研究農(nóng)民問題的領(lǐng)軍人物，其《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)》一書出版以后，在學(xué)界引起了廣泛的反響；其《弱者的武器》和《國(guó)家的視角》都對(duì)學(xué)術(shù)研究和政策制定產(chǎn)生了巨大的影響。作者現(xiàn)在是耶魯大學(xué)的政治學(xué)和人類學(xué)斯特林講座教授，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院（American Academy of Arts and Sciences）院士，其主持的“農(nóng)業(yè)研究”是一個(gè)跨國(guó)的高水平博士后研修項(xiàng)目，至今已經(jīng)延續(xù)了近20年。
詹姆士·C. 斯科特，是耶魯大學(xué)斯特林(Ster ling Professor)政治學(xué)教授、人類學(xué)教授、農(nóng)業(yè)研究項(xiàng)目主任之一，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士。
前言
1 山地、谷地和國(guó)家
關(guān)于贊米亞的介紹
2 國(guó)家空間
統(tǒng)治和征用的區(qū)域
3 人口和糧食的集中
奴隸制和灌溉水稻
4 文明與化外之民
5 遠(yuǎn)離國(guó)家，進(jìn)駐山地
6 逃避國(guó)家和防御國(guó)家
逃離的文化和農(nóng)業(yè)
61／2口述、書寫和文本
7 族群形成和進(jìn)化
一個(gè)激進(jìn)的建構(gòu)主義案例
8 復(fù)興的先知們
9 結(jié)語
注釋
譯者后記
《逃避統(tǒng)治的藝術(shù)》：
幾乎東南亞所有地方都如此。舉個(gè)例子，在泰族的世界中，19世紀(jì)晚期清邁王國(guó)中人口的3／4是戰(zhàn)俘。另外一個(gè)泰國(guó)小國(guó)，清盛（Chiang Saen或Kaing Hsen）有差不多60%的人口是奴隸。在南奔（Lamphun），3萬臣民中有1.7萬是奴隸。農(nóng)村的精英也有作為勞動(dòng)力和隨從的奴隸。這些奴隸或者是在戰(zhàn)爭(zhēng)中直接捕獲的，或者是從奴隸販子手中買來的。奴隸販子在山地搜索并綁架任何能捕獲的人。73閱讀任何泰王國(guó)或者緬甸王國(guó)宮廷歷史或編年史的人都可以看到一系列的劫掠，他們成功的標(biāo)志是俘虜?shù)臄?shù)量和技能。叛亂，或者拒絕繳納貢品都經(jīng)常會(huì)遭受懲罰，反抗的地區(qū)被劫掠或燒毀，臣民則被驅(qū)逐到勝利者的宮廷中心區(qū)域。宋卡（Songkhla）開始拒絕，但最終不得不給大成呈送貢品的時(shí)候，國(guó)王安排把宋卡所有居民轉(zhuǎn)移到都城附近，變成奴隸。對(duì)于歷史學(xué)家來說，大量奴隸比其他階層人更明顯，因?yàn)椴东@戰(zhàn)俘是國(guó)家機(jī)器公開的目的。
在這種政治制度下還有許多捕獲之外的方式將人變成奴隸。債務(wù)奴隸是普遍存在的，也就是欠債人或其家人在債務(wù)被償還之前成為債權(quán)人的奴隸。此外孩子被父母賣做仆役，罪犯被懲罰為奴隸。如果說這些方式是奴隸制度的主要社會(huì)起源，那么就可以預(yù)期，多數(shù)奴隸在文化上與他們的主人是一樣，除了正式的地位不同。但泰國(guó)北部卻并非如此，如凱瑟琳·鮑威（Katherine Bowie）所指明的，那里大多數(shù)奴隸似乎都是來自文化不同的山民，他們是作為戰(zhàn)利品被奴隸販子帶來的。
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