《告別曾經(jīng)弱小你要內(nèi)心強(qiáng)大》：
　　世俗層面的心理強(qiáng)大有一個(gè)特征：一個(gè)人的心理就像一個(gè)收縮袋，碰到比他弱的人就使勁膨脹，碰到比他強(qiáng)的人則急劇萎縮。
　　確實(shí)，沒(méi)有什么妨礙一個(gè)富人在小人物和窮人面前突然之間在心理上顯得強(qiáng)悍無(wú)比。但是，根據(jù)同樣的心理邏輯，也沒(méi)有什么妨礙他在一個(gè)更有錢(qián)的人面前，從小人物和窮人那兒所建立起來(lái)的“心理強(qiáng)大”突然崩潰。因?yàn)樗�用錢(qián)堆出來(lái)的那個(gè)看起來(lái)很牛13的“自我”將迅速貶值到零。
　　世俗意義上的心理強(qiáng)大只是一個(gè)概念的偷換。一個(gè)人占有了在社會(huì)上“強(qiáng)”的東西，比如金錢(qián)、權(quán)力、地位，在心理上就把這些東西當(dāng)成了他的自我，把它們的“強(qiáng)”變成了他自我的強(qiáng)大。
　　◎智力層面的心理強(qiáng)大
　　一個(gè)聰明人之所以在一個(gè)笨人面前有心理優(yōu)勢(shì)，僅僅在于聰明可以玩別人，而愚笨只能被人玩這一深入人心的社會(huì)游戲有利于他。
　　但是，一個(gè)對(duì)世界了解很多的人的心理強(qiáng)大，卻是因?yàn)樗�可以看到一些事情�?huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生，從而為他增強(qiáng)了對(duì)由世界的陌生性所帶來(lái)的危險(xiǎn)的心理防御能力。知道明天會(huì)下雨，明天的下雨對(duì)于他來(lái)說(shuō)便是一件雖然客觀上不可控制，但在心理上卻可以控制的事情。
　　◎哲學(xué)、宗教意義上的心理強(qiáng)大
　　斬?cái)嗪瓦@個(gè)社會(huì)的心理聯(lián)系可以讓一個(gè)人超凡入圣。但這種哲學(xué)、宗教意義上的心理強(qiáng)大在這個(gè)世界上只有少數(shù)人能獲得―比如宗教隱修者、古典哲學(xué)家。
　　在這些高人面前，世間的一切紛擾都被他的理性能力，或終極的信仰一一化解。甚至死亡都不是一種威脅，而是世間生活的自然延續(xù)�；蛟S它還是天堂的入口。
　　在社會(huì)中生活的絕大多數(shù)人永遠(yuǎn)無(wú)法在心理修煉上達(dá)到這些高人的高度。在心理上他們無(wú)異于另一種生物，但他們是一個(gè)理想的觀照。烏托邦的意義絕不在于實(shí)現(xiàn)它，而是讓人看到，如果這個(gè)世界上有讓人感覺(jué)不能忍受的苦難，那么，人們可以并且應(yīng)該去追求的是什么。
　　沒(méi)有多少人可以像宗教大師和哲學(xué)大師那樣去生活―要像他們那樣去生活本身就是一種思維的誤區(qū)。但是，這從來(lái)也不妨礙，我們可以而且應(yīng)該像他們那樣去思考。
　　◎心理變態(tài)類、精神病意義上的心理強(qiáng)大
　　有兩種人也心理強(qiáng)大：宗教極端分子和冷血?dú)⑹帧?br>　　對(duì)宗教極端分子來(lái)說(shuō)，要做到心理強(qiáng)大必須滿足以下幾點(diǎn)：
　�。�1）他所信仰的對(duì)象必須被設(shè)定具有萬(wàn)能的力量，而他徹底依附于這個(gè)對(duì)象，分沾了這個(gè)對(duì)象的屬性，讓自己感覺(jué)到了這種力量。如果上帝那么牛13，而我變成了它的一部分，或者有它罩著我，那么，我在別人面前也足夠牛13。
　　這一招其實(shí)不僅宗教極端分子在玩，很多人也在玩。
　　比如，按有錢(qián)就牛13的游戲規(guī)則，某個(gè)富裕省份的人總是瞧不起貧窮省份的人。我們甚至可以看到這樣搞笑的一幕：一個(gè)富裕省份的窮人，都可以在一個(gè)貧窮省份的富人面前炫耀優(yōu)越感。按實(shí)力的規(guī)則，這很讓人費(fèi)解：你都沒(méi)別人有錢(qián)，在別人面前牛13什么？秘密在于這樣的一種社會(huì)心理機(jī)制：雖然我是個(gè)窮人，被本省的人瞧不起，但是，因?yàn)檫@個(gè)省富裕，所以也就相當(dāng)于我富裕；而你雖然比我有錢(qián)，但是，你屬于貧窮的省份，所以也相當(dāng)于你窮。綜上，我比你有錢(qián)，所以，我可以瞧不起你。
　　這意思是：雖然我在本省只是一條蟲(chóng)，但是，因?yàn)槲沂撬�的一部分，所以，我在你面前是一條龍。
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