這是一本力圖將福柯的生命政治學(xué)原貌完全展示出來的著作，是力圖讓不研究�？碌珜�(duì)福柯感興趣的讀者真正讀懂�？碌闹�。其中有很多吸引我們的話題，統(tǒng)治、規(guī)訓(xùn)、懲罰、肉體、人口、種族、性、治理術(shù)、牧領(lǐng)治理術(shù)、國(guó)家治理術(shù)、自由治理術(shù)、生存美學(xué)、快感享用等。在琳瑯滿目的眾多詞匯背后，�？聢D繪了一幅從統(tǒng)治權(quán)力到規(guī)訓(xùn)權(quán)力再到生命權(quán)力的權(quán)力技術(shù)發(fā)展史，建構(gòu)了一種不算博大精深、但卻被當(dāng)代眾多思想家不斷演繹的生命政治學(xué)。這種生命政治學(xué)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的現(xiàn)代性權(quán)力邏輯進(jìn)行了深入反思，揭示了在人道、自由、法治等名義下現(xiàn)代之人的現(xiàn)實(shí)困境，雖然尋求通過自我的技術(shù)擺脫權(quán)力支配的設(shè)想無法提供令人信服的方案，但卻不妨礙它散發(fā)著令人著迷的哲學(xué)魅力。
陳培永，1981年生，山東單縣人，哲學(xué)博士、博士后，中共廣東省委黨校哲學(xué)教研部副主任，教授，碩士生導(dǎo)師，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大課題首席專家，廣東省培養(yǎng)高層次人才特殊支持計(jì)劃青年文化英才、廣東省委黨校青年嶺南學(xué)者，廣州市重大行政決策論證專家。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)、省部級(jí)課題3項(xiàng)，共同主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目1項(xiàng)，在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《學(xué)術(shù)月刊》《現(xiàn)代哲學(xué)》等省級(jí)以上刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，出版專著《大眾的語法國(guó)外自治主義馬克思主義的政治主體建構(gòu)學(xué)研究》《黨性是什么》2本，出版《資本的秘密》《共產(chǎn)主義的原貌》《改革的邏輯》等經(jīng)典悅讀系列叢書10本，并有合著、參編著作7本。
引言 權(quán)力的圖譜
第一章 微觀的視域
一 宏觀權(quán)力論
二 微觀分析法
三 權(quán)力的裝置
第二章 統(tǒng)治的本性
一 合法的統(tǒng)治
二 懲罰的方式
三 死亡的沿襲
第三章 身體的規(guī)訓(xùn)
一 政治的肉體
二 規(guī)訓(xùn)的手段
三 監(jiān)獄型社會(huì)
第四章 人口的安全
一 自然的人口
二 健康的政治
三 安全的技術(shù)
第五章 種族的戰(zhàn)爭(zhēng)
一 永恒戰(zhàn)爭(zhēng)
二 種族主義
三 保衛(wèi)社會(huì)
第六章 性的操控
一 批判性壓抑
二 建構(gòu)性經(jīng)驗(yàn)
三 激發(fā)性話語
四 探究性真相
第七章 治理術(shù)的誕生
一 從統(tǒng)治到治理
二 治理術(shù)如何誕生
三 治理的合理性
四 治理術(shù)的歷史實(shí)踐
第八章 羊群的牧領(lǐng)
一、牧領(lǐng)權(quán)力的原初觀念
二 基督教的牧領(lǐng)制度
三 牧領(lǐng)權(quán)力的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變
四 牧領(lǐng)權(quán)力的問題審視
第九章 國(guó)家的理由
一 國(guó)家理由的特質(zhì)
二 國(guó)家理由的治理技術(shù)
三 國(guó)家治理的內(nèi)外限制
第十章 自由的伎倆
一 自由主義的治理技藝
二 新自由主義的治理技藝
三 經(jīng)濟(jì)人、市民社會(huì)與法治國(guó)家
四 自由理由治理術(shù)的后果
第十一章 自我的技術(shù)
一 反支配技術(shù)
二 關(guān)心你自己
三 生存的美學(xué)
四 快感的享用
結(jié)語 權(quán)力的放逐
參考文獻(xiàn)
后記
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